人们的普遍看法

“我曾经做恶梦，梦见自己被抛进一个烈火熊熊的地狱里受苦！不用说，此后我尽量避免犯罪。”——亚琳

你相信地狱是一个折磨罪人的地方吗？很多人都有这样的看法。例如，2005年，苏格兰圣安德鲁大学的一个学者从一项调查发现，有三分之一的苏格兰神职人员相信，那些与上帝疏远的人会“在地狱里，永远饱受精神上的痛苦”。有五分之一的神职人员则相信，在地狱里的人会在肉体上饱受折磨。

在很多国家，人们普遍都相信有地狱。例如，2007年，美国一项盖洛普民意调查显示，百分之七十受调查的人都相信有地狱。甚至在一些大多数人都没有宗教信仰的国家也不例外。2004年，加拿大一项盖洛普民意调查显示，有百分之四十二的人相信有地狱。而在英国，则有百分之三十二的人肯定有地狱。

神职人员的主张

很多神职人员都不再主张地狱是个实际上炙热受苦的地方。相反，他们对地狱的定义和1994年出版的《天主教要理问答》所作的解释不谋而合。这本书声称：“地狱给人最大的惩罚就是要人与天主永远分离。”

虽然如此，不少人依然相信地狱是个在精神上和身体上折磨人的地方。支持这个教义的人声称，这个主张是基于圣经的。美南浸信会神学院的会督艾伯特·莫勒断言：“这只不过是圣经所讲的事实。”

你相信什么道理为什么不是无关重要的呢？

如果地狱真的是个受苦的地方，你当然应当害怕。但是，如果这个主张是错的话，宗教领袖们倡导这个教义就令人产生混乱，不必要地使那些相信这个教义的人在精神上饱受煎熬。他们也羞辱了上帝。

上帝的话语圣经怎样论及这个话题呢？以下的几篇文章会解答这三个问题：（1）人死后的情况是怎样的？（2）关于地狱，耶稣怎么说呢？（3）认识地狱的真相会对你有什么影响？

人死后的情况是怎样的？

“所有人的灵魂都是不死的，包括那些邪恶的人的灵魂在内……他们会永远受到不灭的火所惩罚，而且永远不死。他们是不可能［终止］这种苦况的。”——亚历山大的克雷芒，公元2-3世纪作家

有些人像克雷芒一样，主张地狱是个使人受苦的地方，并认为人的肉体虽死，灵魂却不灭。可是，圣经支持这样的见解吗？请考虑以下问题和圣经提出的答案。

人类的始祖亚当是不死的吗？亚当被造后不久，上帝向他颁布了这条诫命：“园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”（创世记2:16,17）由此可见，亚当是会死的。

亚当犯了罪，最后有什么遭遇？上帝宣判的惩罚不是要亚当在地狱里永远受折磨，而是要他归回尘土。关于这个判决，以下是天主教《牧灵圣经》的译文：“你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于尘土的那天，因为你来自于土；你既是尘土，你还要回归到尘土里去。”（创世记3:19，楷体本刊所排）上帝给亚当的判决并没有暗示，亚当有任何部分会在他死后继续生存。

有没有人是不死的呢？没有人是不死的。圣经在传道书3:20说：“全都归于一处，都出于尘土，也都归回尘土。”使徒保罗写道：“正好像罪借着一个人［亚当］入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。”（罗马书5:12，《圣经新译本》）既然所有人都是罪人，因此所有人都会死。

死去的人有任何知觉吗？圣经的传道书9:5说：“活着的人知道他们会死；已死的人什么都不知道。”（《现代中文译本修订本》）圣经描述死去的人会有什么遭遇时说：“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146:4，《和合本》）如果死去的人“什么都不知道”，“他所打算的，当日就消灭了”，那么，他们又怎能在地狱里感受到痛苦呢？

耶稣基督不是把死亡比作某种有知觉的情况，而是把它比作睡眠。a（约翰福音11:11-14）但是，有些人可能会有异议，他们认为耶稣的确说地狱是火热的，而罪人会被投进地狱永火里。就让我们考虑一下耶稣究竟怎样论述有关地狱的情况。

［脚注］

关于地狱，耶稣怎么说呢？

“如果你的一只眼睛使你犯罪，把它挖出来！缺了一只眼睛而进入上帝国，比双眼齐全被扔进地狱里好多了。在那里，虫子不死，烈火永不熄灭。”（马可福音9:47,48，《现代中文译本修订版》）

在另一个场合，耶稣提到一段审判的时期，届时他会对邪恶的人说：“你们这被咒诅的，离开我，到为魔鬼和它的使者所预备的永火里去吧！”耶稣还说这些人要“进入永远的刑罚”。（马太福音25:41,46，《圣经新译本》）

乍看上去，耶稣以上的话好像是倡导地狱永火这个主张。圣经明明说，“已死的人什么都不知道”。（传道书9:5，《现代中文译本修订版》）显然，耶稣不会说出一些跟圣经意见相反的话来。

要是这样，耶稣说人被扔进地狱里，这话是什么意思呢？耶稣警告人时所提到的永火是实际的还是象征性的呢？邪恶的人会怎样“进入永远的刑罚”呢？让我们逐一细看这些问题。

耶稣说人被扔进地狱里，这话是什么意思呢？在马可福音9:47，被翻译成“地狱”的希腊语词是矶汉拿，这个词来自一个希伯来词语，意思是欣嫩谷。欣嫩谷位于古代耶路撒冷的郊外。在以色列诸王统治的日子，人们在欣嫩谷把儿童杀死，作为献给假神的祭物。这是上帝所谴责的崇拜仪式。上帝说，他会处死那些从事错误宗教崇拜仪式的人。因此，“欣嫩谷”也被称作“杀戮谷”。在这里，“这百姓的尸首”不会被埋葬。（耶利米书7:30-34，《和合本》）因此，上帝预告欣嫩谷是用作烧毁大量尸体，而不是用作折磨活人的地方。

在耶稣的日子，耶路撒冷的居民把欣嫩谷当作扔垃圾的地方，他们把一些可憎罪犯的尸体扔进去，为了要烧掉不断扔进去的垃圾和尸体，那里的火长燃不灭。

当耶稣谈及不死的虫和不灭的火时，他显然想到以赛亚书66:24的话。关于“背叛［上帝］的人的尸体”，以赛亚说：“蛀食他们尸体的虫永远不死；焚烧他们的火永不熄灭。”（《现代中文译本修订版》）耶稣和他的听众都知道，以赛亚书这番话是指那些不配下葬的人的尸骸会用火烧去。

因此，耶稣用欣嫩谷或矶汉拿象征没有复活希望的死亡，的确很贴切。为了更清楚地阐明这个论点，他警告人说，上帝“能把身体和灵魂都灭在地狱里”。（马太福音10:28，《和合本》）因此，矶汉拿是象征永远的死亡，而不是象征永远受折磨。

耶稣警告人时谈及的“永火”是实际的还是象征性的呢？请留意，耶稣在马太福音25:41（《圣经新译本》）所提到的“永火”是“为魔鬼和它的使者”所预备的。你认为实际的火能烧灵体吗？还是耶稣是象征性地用到“火”这个词呢？显然，在同一段话里所提到的“绵羊”和“山羊”也不是实际的，他们分别被用来代表两种人。（马太福音25:32,33）耶稣所提到的永火象征邪恶的人会彻底被铲除。

邪恶的人会怎样“进入永远的刑罚”？在马太福音25:46，被大多数译本译作“刑罚”的希腊词语“科拉辛”，基本意思是“阻止树木生长”，或修剪、剪去多余的树枝。因此，当绵羊般的人得到永生的时候，那些像山羊般不肯悔改的人却会“进入永远的刑罚”，永远与生命隔绝。

你认为呢？

耶稣从来没有主张人有不死的灵魂。不过，他经常提到死去的人有复活的希望。（路加福音14:13,14；约翰福音5:25-29；11:25）如果耶稣相信人有不死的灵魂，为什么他还说死人会复活呢？

耶稣没有主张上帝要恶人永远受折磨。相反，他说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16，《和合本》）如果人有不死的灵魂，在火热的地狱里受苦，耶稣还要暗示不相信的人会灭亡吗？他为什么不干脆说他们会在地狱里受苦呢？

说地狱是个受苦的地方，这个主张并没有圣经根据。地狱永火的道理是异教信仰假冒基督教的主张。（请看第6页附栏《地狱的由来》）上帝从没有要人在地狱里永远受苦。认识地狱的真相会怎样影响你对上帝的看法呢？

［第6页的附栏］

地狱的由来

源自异教：古埃及人相信有火热的地狱。一本公元前1375年的著作谈及，有些人“头下脚上地被扔进烈火熊熊的深渊里，自此以后，就永不能逃出熊熊的烈火”。希腊哲学家普鲁塔克（公元46-120年）描述这个地下的世界说：“由于受到可怕的酷刑，极度的羞辱和痛苦，他们发出痛苦的哀号声。”

犹太教派受到腐化：历史家约瑟夫斯（公元37-100年）记述，犹太教的艾赛尼派相信“灵魂是永远不死的”。他还说：“这观念和希腊人的见解相似。希腊人认为，恶人死后灵魂就会被扔进一个漆黑和永无安宁的洞穴，饱受没完没了的惩罚。”

被引进“基督教”：公元2世纪的伪经《彼得启示录》论到邪恶的人说：“这里有不灭的火为他们预备好了”，又说：“愤怒的天使埃兹雷尔把半身燃烧着火的男女扔进一个漆黑的地方，这就是人的地狱；有一个愤怒的灵体惩罚他们。”在同一段时间，安提阿的作家狄奥菲鲁斯引述希腊女预言家西比尔的话，预告恶人会受到的惩罚：“熊熊烈火会临到你们身上，你们会天天受火焰燃烧，永不息止。”狄奥菲鲁斯说，这些话是“真实的、有用的、公正的，而且对所有人都是有益的”。

在中世纪，地狱永火被用作施行暴力的理据：英国女王玛丽一世（1553-1558年），绰号血腥的玛丽一世，把300个新教徒绑在柱上烧死。据报道她说：“既然异端教徒的灵魂在死后会永远在地狱里被烧，那么我效法天主，在地上对他们施行报应，这是再适当不过的做法。”

新近的定义：近年来，某些教派修改了有关地狱的教义。例如，1995年，英国圣公会教义委员会声称：“地狱不是一个永远受苦的地方，而是那些与上帝敌对的人最终的、不能改变的结局。由于这些人彻头彻尾敌对上帝，他们唯一的结局就是完全消失，不再存在。”

［第7页的附栏或图片］

“火湖”是什么？

启示录20:10说，魔鬼会被抛进“火湖”里，“昼夜受痛苦，直到永永远远”。（《圣经新译本》）如果魔鬼要永远受苦，上帝就得保存他的生命。可是圣经说耶稣会消灭魔鬼。（希伯来书2:14，《圣经新译本》）这个象征性的火湖代表“第二次的死 ”。（启示录21:8，《和合本》）这种死亡跟圣经最初提及的死亡不同。圣经最初提及的是亚当犯罪所导致的死亡，复活能使经历这种死亡的人摆脱死亡的奴役。（哥林多前书15:21,22）圣经没有说火湖会释放里面的人，因此，“第二次的死”必然是指另一种死亡，经历这种死亡的人没有复活的希望。

“火湖”里的人会怎样永远受苦呢？有时候，“受苦”可以指“监禁”。当耶稣遇到邪灵时，邪灵喊叫说：“时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦［把我们囚禁在无底坑里］吗？”（马太福音8:29；路加福音8:30,31；《和合本》）因此，所有在“湖”里的都会受永久 的监禁或“第二次的死”，在这种意义上“受苦”。

认识地狱的真相对你有什么影响？

有些人倡导地狱是个受苦的地方，其实，他们误传了上帝，歪曲了他的形象。诚然，圣经的确说上帝会毁灭恶人。（帖撒罗尼迦后书1:6-9）但是，正义感或对恶事显出义愤却不是上帝的显著特质。

耶和华并不是心肠恶毒、有仇必报的上帝。他甚至问人：“难道我喜悦恶人死亡么？”（以西结书18:23，《圣经新译本》）要是上帝连恶人的死亡也不喜悦，他怎么会喜欢永远看见人在地狱里受苦呢？

上帝最显著的特质是爱心。（约翰一书4:8）的确，“耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的”。（诗篇145:9，《和合本》）上帝也希望我们对他培养衷心的爱戴，以此报答他。（马太福音22:35-38）

你事奉上帝是因为害怕地狱还是因为爱戴上帝？

灵魂在地狱受苦的道理使人对上帝产生病态的恐惧。但是，如果人对上帝有正确的认识，并且爱戴他，就会敬畏他，这是一种健康的畏惧。诗篇111:10说：“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。”（《和合本》）敬畏上帝不是对上帝怀有病态的恐惧，而是对创造主感到懔然生畏，深深的崇敬他，于是内心就产生健康的畏惧，害怕令他不悦。

请看看，认识地狱的真相对凯瑟琳产生了什么影响。凯瑟琳今年32岁。她曾经吸毒，生活离不开派对、暴力和不道德的性行为，她憎恨自己。她承认说：“我一边看着一岁的女儿，一边想：‘看看我怎样害了她，我一定会被扔进地狱里，受烈火焚烧之苦。’”凯瑟琳曾经尝试戒毒，却没有成功。她说：“我想做好人。但是，无论是我的人生还是这个世界的情况都是那么可悲。我好像找不到理由要做个好人。”

后来，凯瑟琳遇到耶和华见证人。她说：“我学到根本没有一个烈火熊熊的地狱。圣经的论据确实合情合理。知道自己不会被扔进地狱里，遭烈火焚烧，这真令我大感宽慰。”可是，她也学到上帝的应许，就是人可以永远生活在一个没有罪恶的地球上。（诗篇37:10,11,29；路加福音23:43）她高兴地说：“我现在有真正的希望，就是永远生活在乐园里！”

没有火狱的威吓，凯瑟琳还能够停止吸毒吗？她说：“当我的毒瘾发作的时候，我就祷告，恳求耶和华上帝的帮助。我想到上帝对这种恶习的看法，我不想令他失望。上帝垂听了我的祷告。”（哥林多后书7:1）由于害怕令上帝不悦，凯瑟琳得以成功摆脱了毒瘾。

没错，如果我们培养对上帝的爱和敬畏之心，而不是害怕在地狱里受苦，我们就会受到激励要遵行上帝的旨意，从而得享永远的快乐。诗篇的一位执笔者写道：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！”（诗篇128:1，《和合本》）

［第9页的附栏或图片］

死去的人有什么希望？

有些圣经译本把希腊语“矶汉拿”译做地狱，把“海地斯”译做阴间。可是，两个译法都未能表达“矶汉拿”和“海地斯”的正确意思，反而令人产生混乱。在圣经里，矶汉拿象征彻底毁灭，没有复活希望。但在海地斯里的人却有希望复活。

耶稣死去并复活之后，使徒彼得肯确地对他的听众说，耶稣没有被“撇在阴间”。（使徒行传2:27,31,32；诗篇16:10；《和合本》）这节经文里译做阴间的希腊词语是海地斯，所以耶稣死后不是到了一个烈火熊熊的地方。海地斯就是坟墓。但耶稣不是上帝唯一从海地斯里复活的死人。

关于死人复活，圣经说：“死亡和阴间［海地斯］也交出其中的死人”。（启示录20:13,14，《和合本》）海地斯（坟墓）交出其中的死人，意味着所有被上帝判定配得复活的人都会复活。（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）这是个多么美好的希望，我们有机会跟死去的亲人重聚！耶和华既有无限的爱心，他一定会成就这件事。