这些批评家坚称圣经其实名不副实。据他们说，摩西并没有写《摩西五经》。反之，这部书是有人在犹太历史相当后期的时候把若干部在摩西死后多个世纪才写下来的记载辑集而成的。任何获得应验的预言均必然是在事情发生后才写下来的。因此，他们认为以赛亚书是由好几个人经过数百年的时间写成的。但以理书则大约在公元前165年才写成。

关于圣经批评学，事实的真相是：它所提倡的主张尚未有任何真凭实据加以支持。人从没有发现任何所谓《摩西五经》或以赛亚书的资料来源。反之，已发现了的但以理书的零星古卷显示，该书在圣经批评家声称它写成的年代仅数年之后已受人推崇备至！

一位神学教授指出：“我们没有在任何事例上证明圣经的各书好像圣经批评家所描述一般是欺诈的产品。圣经批评家作出声称是一回事，但要证实他们的声称却是另一回事。”（布鲁马尔[Wick Broomall]《圣经批评》）一位考古学家补充说：“我们在古代的近东没有找到任何有关圣经在文件或文字方面的伪造证据，这是我们要大力强调的。”（《从石器时代到基督教》，奥尔布赖特[W. F. Albright]著）诚然，圣经批评学继续大行其道。但这仅是由于它与今日的世俗化思想吻合而非由于它具有真凭实据的缘故。