有多少个“以赛亚”？

7．许多学者怎样怀疑以赛亚书是由以赛亚写的？他们提出什么理由？

⁷ 鉴于以赛亚书的预言非常准确，许多学者怀疑这卷书是以赛亚写的。他们主张以赛亚书的后半部分必然是公元前6世纪的人写的。这个人要不是生活在犹太人被掳到巴比伦去期间，就是生活在其后的时间。据他们说，宣告犹大会沦为荒土的预言，是在事情发生之后才写下的，因此根本不是预言。这些批评家也指出，在40章以后，以赛亚书说巴比伦已是个称霸世界的强国，以色列人也被掳到巴比伦去了。因此他们认为，写以赛亚书后半部分的人必定是在这段时期，在公元前6世纪期间，写成这卷书的。这种想法有充分根据吗？完全没有！

8．人们从什么时候开始怀疑以赛亚书不是以赛亚本人写的？这个见解怎样传开去？

⁸ 其实要到公元12世纪，才开始有人怀疑这卷书是以赛亚写的。怀疑的人是犹太注释家亚伯拉罕·伊本·埃兹拉。《犹太百科全书》（英语版）说：“［亚伯拉罕·伊本·埃兹拉］在以赛亚书的注释中声称，这卷书的后半部分，从40章开始，是由一个先知撰写的。这个先知生活在犹太人被掳到巴比伦去的日子，以及返回锡安之后的初期。”到18和19世纪，若干学者采纳了伊本·埃兹拉的见解，其中之一是德国神学家约翰·克里斯托夫·德德莱因。他在1775年出版以赛亚书的注释，在1789年再版。《新世纪圣经评注》（英语）评论说：“除了最保守的学者之外，现在一般学者都接纳德德莱因提出的假设……认为以赛亚书40至66章的预言，不是出自公元前8世纪的以赛亚先知之手，而是来自较晚的时期。”

9．（甲）学者们对以赛亚书作了怎样的剖析？（乙）对于以赛亚书的执笔者是谁这个争议，一个圣经注释家有什么评论？

⁹ 可是，以赛亚书的执笔者是谁这个争议，并非到此为止。一旦有学者认为有第二个以赛亚，就会有人更进一步，揣测可能有第三个以赛亚。a一个学者作过深入的剖析之后，认为15，16章是一个无名的先知写的；另一个学者却怀疑23至27章是以赛亚的手笔。还有一个学者说，34，35章的资料不可能是以赛亚写的。为什么不可能呢？因为这两章的内容跟40至66章很相似，而学者早已认定这几章不是由生活在公元前8世纪的以赛亚写的。圣经注释家查尔斯·托里言简意赅地总结这个想法所带来的结果。他说：“‘预告犹太人被掳的先知’一度是个重要的大人物，现在却被贬为微不足道的小人物，几乎被他那支离破碎的书活埋了。”可是，学者对以赛亚书所作的这种剖析，却不是所有学者都敢苟同的。