1,2．（包括引言。）（甲）在过去300年来，基督教希腊文圣经受到怎样的对待？（乙）有些查考圣经的人获得什么奇怪的结论？

有些查考者所获得结论相当怪诞。早在19世纪，德国的诺亚克(Ludwig Noack)认为约翰福音是在公元60年由耶稣的心爱门徒——据诺亚克说是犹大——写成的！法国人雷南(Joseph Ernest Renan)声称拉撒路的复活很可能是由拉撒路自己所安排的骗局，目的是要支持耶稣说自己能够施行奇迹的声称。德国神学家沃尔克马(Gustav Volkmar)则坚称历史上的耶稣不可能提出自己是弥赛亚的声称。¹

² 在另一方面，鲍尔(Bruno Bauer)断定耶稣实无其人！“他主张早期基督教幕后真正的推动力是腓罗、辛尼加和诺斯替教徒。最后他声称历史上从未有过耶稣这个人物，……基督教是在第二世纪从一种受斯多亚派支配的犹太教产生的。”²

3．许多人对圣经仍然怀有什么意见？

³ 今日很少人怀有这么极端的见解。但是你若阅读现代学者的著作，你会发觉许多人仍然相信基督教希腊文圣经含有传说、神话和夸张。这是真的吗？

各书在何时写成？

4．（甲）为什么知道基督教希腊文圣经的各书在什么时候写成十分重要？（乙）关于基督教希腊文圣经的写作时间，学者有些什么意见？

⁴ 神话和传说是需要相当时间才能形成的。因此‘新约’的各书在何时写成这个问题十分重要。历史家格兰特(Michael Grant)说，基督教希腊文圣经的历史写作开始于“耶稣死后三十至四十年”。⁴ 圣经考古学家奥尔布赖特引用托里(C. C. Torrey)的意见，认为“所有福音均在公元70年之前写成，其中的内容没有任何部分不能在耶稣钉十字架之后的二十年间写成”。奥尔布赖特自己的意见则认为这几本书写成的时期“不会迟过大约公元80年”。其他人的估计稍有差别，但大部分学者均同意‘新约’的写作到第1世纪末了已经完成了。

5,6．既然基督教希腊文圣经是在其中所载的事件发生之后不久写成的，我们应当从这项事实获得什么结论？

⁵ 这意味到什么？奥尔布赖特所作的结论是：“我们能够断言，二十至五十年这么短的一段时间实在无法容许耶稣的言谈的大致内容和甚至措词受到任何可以察觉的更改。”⁵ 哈伯马斯(Gary Habermas)教授补充说：“四福音很接近它们所记录的时代，但古代历史却时常描述一些在许多世纪之前发生的事。即使如此，现代历史家仍能够推知甚至在这些远古时期所发生的事。”⁶

⁶ 换言之，基督教希腊文圣经的历史部分的可信程度至少不下于世俗历史。早期基督教的事件和它们被记录下来的时间相隔仅几十年，这段时期无疑不足以让神话传说形成而受到普遍接纳。

［第56页的附栏］

现代批评缺乏根据

现代圣经批评的性质极不稳定。为了举例说明这件事，请考虑一下布朗(Raymond E. Brown)对约翰福音所作的以下评论：“在上个世纪末和本世纪早期，学者们对这本福音经历一段极端怀疑的时期。他们将约翰福音写成的日期定得很迟，甚至迟至第2世纪的后半期。他们认为这本书希腊世界的产品，因此毫无历史价值，与拿撒勒耶稣时代的巴勒斯坦也毫无关系。……

后来学者们在考古学、文件和经文方面作了一系列出乎意料之外的发现，以致上述见解中的每一个均受到影响。这些发现使我们能够对一些差不多成为正统主张的批评见解提出理智的挑战，并且看出对约翰福音所作的高度批评分析基础其实十分脆弱。……

现在学者已将福音的撰写时期再次定为第1世纪末了或甚至更早的时期。……也许最奇怪的是，有些学者竟敢再次认为西庇太的儿子约翰可能与福音书有若干关系！”³

传统一向认为约翰福音是约翰所写的，为什么相信他实际写成这本书看来是这么奇怪的事呢？唯独因为这样的见解与批评家的成见有所抵触的缘故。