另一方面，印度教则在受接纳的正典和其他被视为半神圣资料之间作出区分。印度教的一般神圣作品称为《天启》(Sruti), 意思是“从聆听而学习”，所指的是重要的启示，包括《吠陀经》和《优婆尼沙昙》（《奥义书》）在内。

在另一方面，据《宗教百科全书》所载，《吠陀经》的续集《优婆尼沙昙》早在公元前第八至第四世纪就以梵语编纂，但要到“公元1656年才初次用文字记录下来”。这并非出于疏忽而是蓄意的。历史家杜兰特(Will Durant)解释：“《吠陀经》和史诗都是歌曲，是给人世世代代传诵的；它们不是让人用眼睛去读而是用耳朵去听的。”