8．基督徒会众有些人怎样受到现代的离婚观念影响？

⁸ 现代很多国家容许人民轻易离婚，于是离婚率急剧上升。基督徒会众也难免受到影响。有些基督徒没有寻求长老的帮助去克服难题，没有设法使婚姻成功，就迅速跟配偶离婚。儿女往往因此在感情上受到重大打击。——马太福音19:8,9。

9,10．我们应该怎样反省我们对耶和华的崇拜？

⁹ 我们在以上看到，由于玛拉基日子的可悲属灵情况，耶和华不得不严词谴责犹太人徒具外表的崇拜，同时指出他只接纳纯洁的崇拜。既然这样，我们不是要好好反省吗？耶和华上帝既然是宇宙的至高统治主，是真正圣洁之源，我们不是该反省一下自己崇拜的素质吗？我们献给上帝的，是真正的圣洁服务吗？我们有没有在灵性上保持洁净呢？

¹⁰ 这不是说我们必须完美，因为这是不可能的，也不是说我们应该跟别人比较。可是，每个基督徒都应该善用自己的处境，尽力以最好的方式崇拜上帝。“最好”指的是崇拜的素质。我们所作的神圣服务应该是尽力做到最好的圣洁服务。我们可以怎样作最佳的神圣服务呢？——路加福音16:10；加拉太书6:3,4。

心地纯洁，崇拜才能纯洁

11,12．不圣洁的行为发自哪里？

¹¹ 耶稣清楚表明，人的言行把内心的意念反映出来。耶稣对自以为义却不圣洁的法利赛派说：“虺蛇的子孙，你们既然邪恶，怎能讲出良善的话呢？因为心里所充满的，口里就讲出来。”耶稣进一步指出，邪恶的行为发自心里内在为人的邪恶意念。他说：“从口里发出的是从心里出来，这些事就污秽人了。例如，从心里出来的，有邪恶的推论、谋杀、通奸、淫乱、行窃、假证、亵渎。这些事才污秽人。”——马太福音12:34；15:18-20。

¹² 可见，不圣洁的行为不是突发的，也不是无缘无故的。不圣洁的行为是由心里潜伏着的不洁意念、种种隐秘的欲望和幻想所引发的。由于这个缘故，耶稣说：“你们听见有话说，‘不可通奸。’可是我告诉你们，凡不断望着女子而对她起欲念的，心里已经跟她通奸了。”换句话说，淫乱、通奸先在心里扎根，然后才做出来。环境一旦有利，不圣洁的意念就会产生不圣洁的行为。淫乱、通奸、鸡奸、行窃、亵渎、叛道等，都是不圣洁的意念化作行动。——马太福音5:27,28；加拉太书5:19-21。

13．有些什么例子表明不圣洁的意念可以引发不圣洁的行为？

¹³ 我们可以从几方面说明这点。在一些国家，赌场如雨后春笋一般，越开越多，给人更多机会赌博。人也许受到引诱，以为这是解决经济难题的可行办法。弟兄可能自圆其说，自欺欺人，结果舍弃或者冲淡圣经原则。c另外，色情作品充斥，通过电视、录像带、电脑、书刊唾手可得，基督徒涉猎这些东西，就可能产生不圣洁行为。基督徒只是稍为忽略自己的属灵盔甲，就可能不知不觉地摔进不道德的陷阱里。不过，人堕落犯罪，通常是从思想开始的。在这样的情况下，雅各的话就应验了：“各人受考验，是被自己的欲望勾引诱发的。然后欲望怀了胎，就生下罪来。”——雅各书1:14,15；以弗所书6:11-18。

14．不少人怎样复原，摆脱不圣洁的行为？

¹⁴ 幸好不少软弱犯罪的基督徒真正悔改，长老能够帮助他们在灵性上复原。有些人起初不肯悔改而被开除，后来却省悟过来，从新获得会众接纳。这些人体验到，自己容许不圣洁的意念在心里扎根，就轻易给撒但掳去了。——加拉太书6:1；提摩太后书2:24-26；彼得前书5:8,9。

正视个人弱点绝不容易

15．（甲）为什么我们必须正视自己的弱点？（乙）什么做法能够让我们承认自己的弱点？

¹⁵ 我们必须努力客观地看清楚自己的内心世界。我们愿意正视自己的弱点，首先承认自己有这些弱点，然后努力去克服吗？我们愿意向忠实的朋友请教怎样改善，然后切实听从劝告吗？为了保持圣洁，我们必须克服自己的弱点。为什么呢？因为撒但知道我们的弱点。他暗中用奸计诱使我们犯罪，显出不圣洁的行为。撒但设法用狡计使我们跟上帝的爱隔绝，使我们不再分别为圣，不再能够促进耶和华的崇拜。——耶利米书17:9；以弗所书6:11；雅各书1:19。

16．保罗经历怎样的内心冲突？

¹⁶ 使徒保罗也有自己的考验和试炼。他在写给罗马人的信中证实这点说：“我知道在我里面，就是在我的肉体中，没有半点良善住在那里；因为我有能力起意，却没有能力把优良的事做出来。我愿意行的善，我不去行；我不愿意作的恶，我反而常作。……照我内在的人来说，我确实喜欢上帝的律法，但是我看见肢体中有另一种律法，同我思想上的律法争战，把我俘掳了，要我附从肢体中罪的律法。”——罗马书7:18-23。

17．保罗怎样跟自己的弱点争战而得胜？

¹⁷ 保罗的事例有一个重点，就是他承认自己的弱点。保罗即使有这些弱点，还是可以说：“照我内在［属灵］的人来说，我确实喜欢上帝的律法”。保罗喜爱善事，恨恶恶事。可是，他仍然要争战，就是我们人人也同样要争战，抵抗撒但、世界和自己的肉体。那么，我们怎样才能够得胜保持圣洁，跟这个世界和世界的想法分别开来呢？——哥林多后书4:4；以弗所书6:12。

怎样保持圣洁？

18．我们怎样才能够保持圣洁？

¹⁸ 人要圣洁，就不能舍难取易，也不能自我放纵。自我放纵的人总爱为自己的行为找借口，企图推卸罪责。也许我们要学会为自己的行为负责，不可像某些人，声称家庭背景或遗传因子使他们身不由己。问题的症结是人的内心。他喜爱正义吗？他向往圣洁吗？他渴望受上帝祝福吗？诗篇执笔者清楚表明人必须圣洁，说：“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”使徒保罗写道：“你们的爱，不应该虚伪。邪恶的事，要切切痛恨；良善的事，要紧紧持守。”——诗篇34:14；97:10；罗马书12:9。

19,20．（甲）我们可以怎样强化自己的思想意志？（乙）有效的个人研读牵涉到什么事？

¹⁹ 我们要是从耶和华的观点看事物，同时怀有基督的思想，就可以‘紧紧持守良善的事’。（哥林多前书2:16）我们怎样才能办得到呢？方法是经常研读沉思上帝的话语。这项劝告多常提出来！可是，你有认真考虑这项劝告吗？例如，你前来聚会以先 有认真研读过这本杂志吗？你查阅过文章提到的经文吗？研读的意思不是光在每段的几个短语下划线罢了。一篇供研读的文章，要浏览一遍，划划横线，15分钟就行了。但这就算是研读了文章吗？一篇文章其实要花上一两个钟头才能够好好研读吸收，在灵性上得益。

²⁰ 也许我们真的要严严管束自己，每周拨出几个钟头不看电视，聚精会神留意个人的圣洁。经常研读能够建立我们的灵性，推动我们的思想作出正确决定；这样作决定才能够显出“圣洁的品行”。——彼得后书3:11；以弗所书4:23；5:15,16。

21．什么问题有待解答？

²¹ 现在问题是，身为基督徒，我们可以在哪些活动范围和行为上保持圣洁，像耶和华是圣洁的一样呢？下篇文章很发人深省。

‘要在行为上凡事圣洁’

“倒要仿照那召你们的圣者，自己在行为上凡事圣洁。因为有话写着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”——彼得前书1:15,16。

1．为什么彼得劝勉基督徒要圣洁？

为什么使徒彼得要提出这个劝告呢？因为他看出基督徒有必要保卫自己的意念行为，好符合耶和华的圣洁。彼得说出以上一段话以前，先劝勉基督徒说：“你们要强化思想，准备行动；要完全清醒；……你们既然是服从的孩子，就不要再受以往无知的时候所怀的欲望所影响，仿照当时的样式为人。”——彼得前书1:13,14。

2．为什么我们认识真理以前所怀的欲望都是不圣洁的？

² 我们以往的欲望都是不圣洁的。为什么呢？因为我们接受基督教的真理以前，大多跟随世俗的方式做事。彼得很清楚这点，他坦率写道：“你们过去随着众国族的旨意做事，耽于放荡、贪欲、纵酒、狂欢、竞饮、违法拜偶像的事，所花的时间够了。”当然，彼得没有把现代的不圣洁行为一一罗列，因为有些行为当时还没有出现。——彼得前书4:3,4。

3,4．（甲）我们怎样才能抵抗错误的欲望？（乙）基督徒必须丝毫不动感情吗？请解释。

³ 你留意到这些欲望都是迎合肉体、感官和情绪的吗？要是我们让这些欲望支配我们，那么，我们的意念行为就轻易不圣洁了。可见，我们必须用理智支配我们的行为。保罗说：“因此，弟兄们，我凭着上帝的怜恤恳求你们，要把身体当做牺牲献上，是活的，是圣洁的，是蒙上帝悦纳的。这就是你们用理智所作的神圣服务。”——罗马书12:1,2。

⁴ 如果要向上帝献上圣洁的牺牲，我们就必须让理智而不是感情支配我们。多少人让感情支配了行为，结果落入不道德的陷阱中呢！这不是说我们要压制自己的感情；要是这样，我们怎么能够把为耶和华服务的喜乐反映出来呢？可是，我们如果想结出灵的果实，而不是显出肉体的作为，就必须更新思想，采纳基督的思想态度。——加拉太书5:22,23；腓立比书2:5。

有了圣洁的赎价，就要过圣洁的生活

5．为什么彼得那么重视圣洁？

⁵ 为什么彼得那么重视基督徒的圣洁呢？因为他深深意识到，救赎服从的人类所付出的圣洁代价十分高昂。他写道：“你们以往的行为秉承父祖的传统，徒劳无效。但你们知道，你们得蒙解救脱离了这样的行为，不是凭着能腐坏的东西，不是凭着银子金子，而是凭着宝血，好像无瑕疵、无污点的绵羊羔的血，就是基督的血。”（彼得前书1:18,19）圣洁之源耶和华上帝把他独生的儿子，就是那“圣者”，差到世上来，献出赎价，让人能够跟上帝缔结良好的关系。——约翰福音3:16；6:69；出埃及记28:36；马太福音20:28。

6．（甲）为什么确保行为圣洁并不容易？（乙）什么能够帮助我们保持圣洁的行为？

⁶ 可是，我们必须明白，人生活在撒但的腐败世界里，要过圣洁的生活绝不容易。撒但设下网罗，要捕捉在他的事物制度中挣扎求存的真基督徒。（以弗所书6:12；提摩太前书6:9,10）只有灵性强壮的人才能够抵挡得住世俗工作压力、家人反对、同学嘲笑、同辈压力而保持圣洁。所以个人研读和经常参加基督徒聚会十分重要。保罗劝告提摩太说：“你要用基督耶稣里的信心和爱心，不断持守从我这里听见的健康话语的模式。”（提摩太后书1:13）我们到王国聚会所参加聚会，在私下研究圣经的时候，就能听见这种健康的话语。这种健康的话语能够帮助我们在各种各色的处境，天天显出圣洁的行为。

在家里显出圣洁行为

7．圣洁应该对我们的家庭生活有什么影响？

⁷ 彼得引述利未记11:44的时候，他所用的希腊词是哈吉俄斯，意思是“与罪分离，献给上帝，是神圣的”。（《新约词汇诠释词典》，W.E.瓦因著）这点应该对基督徒的家庭生活有什么影响呢？我们的家庭生活自然应该以爱为本，因为“上帝就是爱”。（约翰一书4:8）自我牺牲的爱就像油脂，能够润滑配偶之间和父母子女之间的关系。——哥林多前书13:4-8；以弗所书5:28,29,33；6:4；歌罗西书3:18,21。

8,9．（甲）基督徒家庭有时出现什么情况？（乙）圣经就这方面提出什么有益的劝告？

⁸ 按理来说，基督徒家庭自然就应该洋溢着这种爱。可是，我们得承认，在一些基督徒家庭里，爱心的作用还没有发挥到应有的程度。在王国聚会所，我们不难在表面上显出爱心，但是在家里，我们的圣洁可能轻易失色。我们也许突然忘了妻子也是基督徒姊妹，丈夫也是基督徒弟兄（甚至是服事仆人或长老），是我们在王国聚会所里看来敬重的人。我们烦躁恼怒，结果吵得冒火。不知不觉的，我们的生活就有了双重标准。大家不再是与基督相似的基督徒夫妇，而是争吵不和的男女。大家都忘了家庭应该充满圣洁的气氛。也许大家开始说话像世俗的人。苛刻的冷言冷语多么轻易冲口而出！——箴言12:18；参阅使徒行传15:37-39。

⁹ 保罗劝告说：“一句腐败的话［希腊语罗戈斯 · 萨普若斯，指“不洁的话”，所以可说是不圣洁的话］也不该出口，倒该按需要说建立人的良善话，叫听见的人得益。”听见的人可以指家里所有人，包括儿女。——以弗所书4:29；雅各书3:8-10。

10．在圣洁方面的劝告怎样对孩子适用？

¹⁰ 这项关于圣洁的指导方针对基督徒家庭的孩子同样适用。孩子放学回家，多么轻易模仿世俗同学，说出反叛、不敬的话！时下满口污言秽语、不虔不敬的青少年，其实跟古代那些侮辱过耶和华手下预言者的粗野男孩没有两样。孩子们，你们可不要心里喜欢他们的态度才好。（列王纪下2:23,24）你们的言谈不该沾染不洁，不该采纳街头巷尾的人所用的粗话。这些人要不是懒得用正派得体的词语，就是根本不会说，因为他们不懂厚道。身为基督徒，我们的言谈应该总是圣洁的，令人感到舒畅，既能建立人，又是仁慈可喜的，好像“用盐调味”。我们的言谈应该使我们跟其他人分别开来。——歌罗西书3:8-10；4:6。

圣洁与不信的家人

11．为什么圣洁不等于自以为义？

¹¹ 我们认真实践圣洁，却不可显得小看别人、自以为义，对待不信的家人尤其不可这样。我们仁慈的基督徒品行应该至少使家人看出，我们在好事上确实与众不同，我们懂得爱人和怜恤人，就像耶稣所说的喻例里的好心撒马利亚人一样。——路加福音10:30-37。

12．基督徒可以怎样较容易让真理感动配偶？

¹² 彼得强调用正确态度对待不信的家人十分重要。他写信给做妻子的基督徒说：“照样，你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，丈夫即使不服从神圣的话语，也可以由于妻子的品行给赢过来，用不着一句话，因为他们亲眼看见你们贞洁的行为和深深尊敬的态度。”做妻子（或丈夫）的基督徒要是显出贞洁的行为，对配偶体贴关怀、态度尊敬，就较容易让真理感动不信的配偶。要做到这点，我们的神治时间表就应该灵活变通，不致怠慢冷落了不信的配偶。a——彼得前书3:1,2。

13．长老和服事仆人有时可以怎样帮助不信的丈夫赏识真理？

¹³ 长老和服事仆人有时可以提出帮助，在社交活动上认识基督徒女子的不信丈夫。这样，基督徒女子的不信丈夫就可以看出，见证人其实都是一般的正派人士，他们有多方面的志趣喜好，并不是单爱圣经罢了。有一次，长老对一个不信的丈夫的钓鱼喜好表示很感兴趣，就这样把彼此间的隔阂消除了。这个做丈夫的后来受浸成为弟兄。另一次，有个不信的丈夫迷上了金丝雀。长老并没有因此放弃。其中一位长老努力钻研这种鸟类。他再度遇见这个不信的丈夫，就马上能够用这种宠物做话题跟对方交谈起来！所以，圣洁的意思不是拘谨固执，也不是思想狭隘。——哥林多前书9:20-23。

怎样在会众保持圣洁？

14．（甲）撒但削弱会众的一种伎俩是什么？（乙）我们怎样才能够抗拒撒但的陷阱？

¹⁴ 魔鬼撒但是个毁谤者。魔鬼的希腊语是迪阿博罗斯，意思是“控告者”或“毁谤者”。毁谤是魔鬼的特殊本领，他企图用这种手段在会众惹是生非。他最爱用的伎俩是闲话。我们愿意受骗上当，显出这种不圣洁的行为来吗？怎样算是中计呢？不管是自己先说，或是人家说了自己再传，还是自己听人家说，都是上当了。箴言有句至理名言：“乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。”（箴言16:28）有什么方法抗拒讲闲话和毁谤人呢？我们应该肯定自己的言谈总是建立人的，总是以爱为本的。如果我们多留意弟兄的美德，少注意他们的所谓缺点，我们的谈话就总是和蔼敦厚、造益灵性的。不要忘记，批评人是轻而易举的。可是，跟你讲别人闲话的人也可能跟别人讲你的闲话！——提摩太前书5:13；提多书2:3。

15．与基督相似的什么特质能够使全会众保持圣洁？

¹⁵ 要保持会众圣洁，我们人人都必须怀有基督的思想。我们知道基督的首要特质是爱。由于这个缘故，保罗劝勉歌罗西人要像基督一样怜恤人：“这样，你们既然是上帝所拣选的人，是圣洁蒙爱的，就要穿上怜恤的温情、仁慈、谦卑的思想、温和、恒忍。……彼此甘心宽恕。……除了这一切之外，你们要穿上爱，因为爱是促进团结的完美系索。”接着，保罗补充说：“此外，要让基督的和平支配你们的心。”我们要是怀有这种宽恕的精神，就能够使会众精诚团结、保持圣洁。——歌罗西书3:12-15。

我们在邻里中保持圣洁吗？

16．为什么我们的圣洁崇拜应该是快乐的崇拜？

¹⁶ 我们的邻舍又怎么样？他们对我们有什么看法？我们反映出真理的喜乐吗？还是使真理看来像个重担呢？我们要是圣洁，像耶和华是圣洁的，就会在言谈和行为上显明出来。我们的圣洁崇拜应该显然是快乐的崇拜。为什么呢？因为耶和华我们的上帝是快乐的上帝，他想手下的崇拜者快乐。因此论到耶和华古代的人民，诗篇执笔者能够说：“有耶和华为他们的上帝，这百姓便为［快乐］！”我们反映出这种快乐吗？在王国聚会所和大会里，我们的儿女也表现出置身在耶和华人民当中的满足感吗？——诗篇89:15,16；144:15下。

17．我们实际可以做些什么事，好显明我们的崇拜是圣洁而不走极端的？

¹⁷ 我们也可以显明我们的崇拜是圣洁而不走极端的，方法就是乐于合作，仁慈待人。有时，邻里间有必要通力合作做点事，例如在住宅附近大扫除。在某些国家，居民要合作修筑道路。关于这点，我们好好照料自己的庭园、外院和私人范围内的其他地方，也可以显出圣洁。我们如果乱放垃圾，任由外院野草丛生，停放破旧废弃的汽车，有碍观瞻，我们可算是尊重邻舍吗？——启示录11:18。

在职在学都保持圣洁

18．（甲）今天基督徒要应付的一个考验是什么？（乙）我们可以怎样跟世俗人不同？

¹⁸ 使徒保罗写信给住在不圣洁的哥林多城的基督徒说：“我曾经写信给你们说，不可再跟淫乱的人来往。这不是说，你们要跟这个世界上淫乱的、贪心的、敲诈的、拜偶像的断绝来往。如果是这样，你们就得实际离开世界才行。”（哥林多前书5:9,10）这为基督徒带来考验，因为他们天天都要跟道德败坏和没有道德感的人来往。对于基督徒的忠诚节操，这是很大的试炼。社会文化如果鼓吹或宽容性骚扰、贪污、不诚实的行为，情形就更糟。在这样的环境里，我们绝不可降低自己的标准，好使自己在周遭的人眼中看来“正常”。刚相反，我们要显出仁慈却与众不同的基督徒行为，使明辨是非的人看出我们的确是独特的。这些人也许自觉有灵性需要，而且正在寻求较佳的生活。——马太福音5:3；彼得前书3:16,17。

19．（甲）你们小朋友在学校要应付什么试炼？（乙）父母可以做些什么去支持儿女，勉励他们显出圣洁的行为？

¹⁹ 同样，我们的孩子在学校也要应付不少试炼。做父母的，你们有到孩子的学校去吗？你们知道学校的气氛怎么样吗？你们有跟孩子的老师联络吗？为什么这些问题相当重要呢？因为在世界许多城市，学校成了暴力、吸毒和性不道德的森林。孩子如果得不到父母同情和全力支持，又怎能够紧守忠诚节操，保持圣洁的行为呢？保罗适切地向父母提出劝告说：“你们做父亲的，不要激恼孩子，免得他们灰心丧气。”（歌罗西书3:21）激恼孩子的一种方式是不了解他们天天要应付的难题和试炼。装备孩子应付学校里种种引诱，应该先从基督徒家庭的属灵气氛着手。——申命记6:6-9；箴言22:6。

20．为什么圣洁对我们人人都是必需的？

²⁰ 总的来说，为什么圣洁对我们所有人都是必需的？因为圣洁能够保护我们免受撒但世界的精神和思想侵袭。不管现在将来，圣洁都是福分。圣洁能够保证我们在正义的新世界享受真正的生命。圣洁帮助我们保持平衡，成为容易亲近、容易交谈的基督徒，而不是冷酷无情的宗教狂。简单来说，圣洁促使我们跟基督相似。——提摩太前书6:19。