可供效法的谦卑榜样

“你的［谦卑］使我为大。”——诗篇18:35。

1．我们可以在守望台社一位前任社长身上见到谦卑的什么证据？

约瑟夫·卢述福气宇轩昂，身高180多厘米，重90多公斤。他还有一把洪亮的嗓子。他不但运用这把声音显扬耶和华的圣名，达到前所未见的地步，同时也运用它去揭发基督教国的宗教领袖们表里不一的伪善，把他们的宗教称为“网罗和骗局”。虽然他发表演说时声如洪钟，他为总部的伯特利家庭领祷时，却有如小孩子对爸爸说话一般。这件事足以表明，他既与创造主享有亲密的关系，也是个谦卑的人。不错，他就像小孩子一样谦卑。——马太福音18:3,4。

2．耶和华的忠仆特别在哪方面与世人截然不同？

² 无可置疑的是，耶和华上帝手下所有的真正仆人都是谦卑自抑的。在这方面，他们与世俗的人截然不同。今日世上心高气傲的人比比皆是。位高势雄的人、有钱的人、有学识的人，甚至不少穷人和处于不利环境的人，都自命不凡，妄自尊大。

3．关于骄傲所导致的恶果，我们可以说些什么？

³ 骄傲能造成许多纷争和苦恼。事实上，全宇宙的苦难都是由于一个天使变成骄傲而引起的。这个天使妄自尊大，竟想享有惟独创造主耶和华上帝才有权享有的崇拜。（马太福音4:9,10）此外，这个使自己沦为魔鬼撒但的天使利用夏娃的自骄心，向她提出保证，她若吃了禁果，就会跟上帝一样能知善恶。他岂不是成功地诱使第一个女人夏娃违反上帝的命令吗？如果夏娃是个谦卑的人，她本可以对撒但说，‘我有什么理由希望跟上帝一样呢？’（创世记3:4,5）我们只要想想现今人类在身体上、精神上和道德上的苦况，就可以看出人类所表现的自骄心是无可原谅的！难怪我们在圣经里读到，耶和华恨恶‘骄傲和狂妄’！（箴言8:13）在上帝的话语圣经里，我们找到许多谦卑的优良榜样，他们的确与骄傲狂妄之辈大异其趣。

耶和华上帝是谦卑的

4．什么经文表明耶和华是谦卑的？

⁴ 耶和华上帝——宇宙的至高主宰，永恒的君王——是谦卑的。（创世记14:22）这是可能的吗？的确是！大卫王在诗篇18:35说：“你把你的救恩给我作盾牌；你的右手扶持我；你的［谦卑］使我为大。”显然，大卫王把自己得以昌大一事归功于耶和华的谦卑。我们也在诗篇113:6读到，耶和华“自己谦卑，观看天上地下的事”。其他译本把这句话译作“屈身下望”（《当代》），“俯首垂顾”。——《新译》。

5．什么事例足以表明耶和华的谦卑？

⁵ 耶和华上帝对待亚伯拉罕的方式表明，他的确屈尊俯就亚伯拉罕。虽然他定意要毁灭所多玛蛾摩拉这两个邪恶的城市，他却容许亚伯拉罕质疑他这样行是否公义。a（创世记18:23-32）耶和华打算毁灭以色列国时——一次因为他们拜偶像，另一次因为他们反叛——每次摩西都跟耶和华理论，就像对另一个凡人说话一样。每次耶和华都应允摩西所请。上帝需要表现谦卑才能接纳摩西为他子民以色列人所提出的请求。（出埃及记32:9-14；民数记14:11-20）关于耶和华以谦卑对待个别的人的其他例子，我们从士师记6:36-40及约拿书4:9-11分别读到关于他对待基甸和约拿的记载。

6．耶和华的什么特质进一步显露他的谦卑？

⁶ 事实上，圣经至少九次把耶和华形容为“不轻易发怒”。b在对待不完美的属人受造物方面，几千年来耶和华一直表现恒忍和不轻易发怒，这件事进一步证明他是个谦卑的上帝。骄傲的人往往对人不耐烦，容易动怒；这与恒忍有霄壤之别。耶和华的谦卑使不完美人的骄傲显得多么荒谬可笑！既然圣经吩咐我们要‘效法上帝，作蒙爱的儿女’，我们就必须像上帝一样表现谦卑的精神。——以弗所书5:1。

基督所立的谦卑榜样

7,8．圣经如何论及耶稣所表现的谦卑？

⁷ 在表现谦卑方面，基督是仅次于耶和华而值得我们效法的杰出榜样。彼得前书2:21论及他说：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”耶稣降世为人之前很久，撒迦利亚书9:9的预言论及他说：“耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴。”如果耶稣基督是个心高气傲的人，他就可能接受魔鬼的建议，甘愿用一项崇拜的举动换取世上万国的荣华了。（马太福音4:9,10）此外，耶稣将自己教导人的一切功劳都归给上帝，这件事把他的谦卑表露无遗。他说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。”——约翰福音8:28。

⁸ 耶稣的确能够对听他教训的人说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音11:29）耶稣以人的身分与使徒共度的最后一个晚上，他动手替他们洗脚。在谦卑方面，耶稣为我们立下多么优良的榜样！（约翰福音13:3-15）很适当地，使徒保罗在腓立比书2:3-8劝勉基督徒要“存心谦卑”，然后他提出耶稣基督作为我们的榜样：“要保持这种精神态度在你们里面，这也是在基督耶稣里面的。他虽然以上帝的形态存在，却从没有考虑过进行篡夺，就是使自己与上帝平等。绝没有，他反而倒空了自己，取了奴隶的形态，成为人的模样。不但如此，他既见自己有人的样子，就谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上。”（《新世》）当耶稣面对一生最危急的关头时，他谦卑地向天父祷告说：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26:39）毫无疑问，我们若要效法耶稣基督，紧紧跟从他的脚踪，就必须表现谦卑才行。

使徒保罗，另一个杰出的谦卑榜样

9-12．保罗怎样在谦卑方面为我们立下好榜样？

⁹ 使徒保罗写道：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书11:1）使徒保罗有效法耶稣基督存心谦卑，借此为我们立下另一个可堪效法的谦卑榜样吗？的确有。首先，他谦卑地承认自己是耶稣基督的奴仆。（腓立比书1:1）他告诉以弗所的长老，他‘怀着最谦卑的精神态度为主辛勤服务，常常流泪，并由于犹太人的谋害而屡遭试炼’。（使徒行传20:17-19，《新世》）如果保罗不是个谦卑的人，他就永不会写出罗马书7:18,19的这番话了：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。……我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”

¹⁰ 保罗写给哥林多基督徒的信也把他的谦卑显明出来，他的话载于哥林多前书2:3：“我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。”保罗谦卑地写及自己成为基督徒之前的行径，说：“我从前是亵渎上帝的，逼迫人的，侮慢人的；……基督耶稣降世，为要拯救罪人。……在罪人中我是个罪魁。”——提摩太前书1:13,15。

¹¹ 保罗把自己所获致的一切努力成果都归功于耶和华上帝，这进一步将他的谦卑表露无遗。论到自己的服事职务，保罗写道：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的上帝。”（哥林多前书3:6,7）此外，我们在以弗所书6:18-20读到，保罗请求弟兄为他代祷，使他能够作一个优良的见证：“随时多方祷告祈求；……也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，并使我照着当尽的本分放胆讲论。”

¹² 保罗的谦卑也从他与其他使徒通力合作一事足以见之：“雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。”（加拉太书2:9）后来他陪同四个青年男子前往圣殿，并且支付他们还愿的费用，从而表明他乐意跟耶路撒冷会众的长老合作。——使徒行传21:23-26。

13．什么使保罗的谦卑如此卓越不凡？

¹³ 我们若留意到耶和华如何重用保罗，就更可以看出他所表现的谦卑多么卓越不凡。我们读到：“上帝借保罗的手行了些非常的奇事。”（使徒行传19:11,12）此外，上帝还把超自然的异象和启示赐给他。（哥林多后书12:1-7）我们也不应忽视，保罗曾在上帝感示下写了基督教希腊文圣经27卷书中的14卷（其实是书信）。这一切特权并没有冲昏他的头脑，使他变成自高自大。相反，他继续保持谦卑。

现代的榜样

14-16．（甲）守望台社的第一任社长怎样在谦卑方面立下优良的榜样？（乙）他的榜样与谁的态度大异其趣？

¹⁴ 我们在希伯来书13:7读到使徒保罗的劝告：“从前引导你们、传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”与这项原则一致，我们可以把守望台圣经书社第一任社长查尔斯·泰兹·罗素视为现代的榜样而效法他的信心。他是个谦卑自抑的人吗？的确是！我们留意到，在他所著的《圣经的研讨》——共六卷，约3000页——一书里，他完全没有提及自己。今日守望台圣经书社也跟从这项原则，所出版的刊物并不透露执笔者是谁以免将注意力引到人身上。

¹⁵ 有一次罗素在《守望台》杂志中写道，他从不晓得有“罗素主义”和“罗素派”这回事。他的反对者喜欢使用这些名称，但罗素本人却完全加以拒绝。他写道：“我们的工作……是要把很久以来散布各处的真理片段搜集起来，向主的子民提出——不是新的，也不是我们自己的，而是主的。……主乐于运用我们的绵力去成就的工作是重建、调整、协调，而非始创。”他的确表达出使徒保罗在哥林多前书3:5-7所透露的感觉。

¹⁶ 罗素弟兄的态度跟查尔斯·达尔文完全相反。在1859年发行的《物种起源》一书的初版中，达尔文屡次地把进化论称为“我的”理论，把前人提出的进化论视若无睹。19世纪的知名作家塞缪尔·勃特勒猛烈抨击达尔文，指出其实其他许多人在以前已提出过进化的假说，因此进化论绝不是达尔文所始创的。

17．关于卢述福弟兄的谦卑，我们还有其他什么例证？

¹⁷ 现代蒙耶和华大大重用的另一位忠仆是本文在起头提及的约瑟夫·卢述福。他无畏地倡导圣经的真理，尤其是耶和华的圣名。虽然他以卢述福法官之名广为人知，他其实是个十分谦和的人。例如有一次，他就基督徒可以对1925年怀有什么期望一事作了若干武断的声称。可是事态的发展并不如他所想象的一样，于是他谦卑地告诉布洛克林的伯特利家庭，他作了错误的判断。一位跟卢述福弟兄来往颇密的受膏基督徒作证，他曾多次听到卢述福弟兄怀着马太福音5:23,24的精神——公开和私下地——向一些被他的鲁莽言词得罪的信徒同工道歉。一个居高位的人需要有谦卑的精神才能向自己手下的人表示歉意。卢述福弟兄无疑为所有监督，不论是在会众里、在周游工作上抑或在社方各分社服务的弟兄，立下优良的榜样。

18．第三任社长所说的什么话表明他的确存心谦卑？

¹⁸ 守望台圣经书社的第三任社长内森·诺尔也表明，尽管他在耶和华的子民当中身居要职，他却绝没有由于自己的地位而自觉高人一等。虽然诺尔弟兄具有卓越的组织能力，也擅长于发表公开演说，但他对别人所做的事却深表尊重。有一次，他探访写作部门的一位成员时说：“社方最重要和最艰巨的工作就在这里进行。由于这缘故，我有自知之明而很少写作。”诺尔弟兄谦卑地听从腓立比书2:3的劝告，‘存心谦卑，把别人看得比自己强’。他体会到，社长的职位虽然重要，其他的工作也一样重要。诺尔弟兄怀有这样的看法，并且毫不含糊地将这种感觉表达出来，就必须有谦卑的精神才行。他是我们每个人——尤其是那些负起重要督导职责的人——应当效法的优良榜样。

19,20．（甲）第四任社长在谦卑方面立下什么榜样？（乙）关于表现谦卑，下篇文章会给予我们什么帮助？

¹⁹ 第四任社长弗德烈克·法兰兹也在谦卑方面立下好榜样。法兰兹弟兄任副社长之职达32年之久，他负责撰写的杂志文章和大会节目难以胜数。然而在这件事上，他始终居于幕后，从不试图将别人的注意引到他自己身上。我们可以引述古代一个相若的例子。约押在拉巴击败亚扪人时，他刻意让大卫王享有胜利的光荣。——撒母耳记下12:26-28。

²⁰ 无论古今，我们都有不少谦卑的优良榜样。这使我们有充分理由要表现谦卑。可是，我们还有其他许多理由要保持谦卑。至于这些理由，以及一些使人表现谦卑的良助，我们会在下篇文章加以讨论。

［脚注］

谦卑的人快乐了

“上帝敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”——彼得前书5:5，《新译》。

1,2．耶稣在登山宝训里如何把快乐与谦卑相提并论？

快乐和谦卑有关吗？有史以来最伟大的人物，耶稣基督，曾在他那最为人熟知的传道演讲登山宝训中描述九件带来快乐的事，亦称为九福。（马太福音5:1-12）耶稣是否把快乐和谦卑相提并论呢？不错。因为他所提及的好几件带来快乐的事都牵涉到谦卑。例如，人必须谦卑才会认识自己在灵性上的需要。只有谦卑的人才会饥渴慕义。骄傲的人不会性情温柔，也不会富于怜恤，更不会是使人和睦的人。

² 谦卑的人是快乐的，因为谦卑是对的，也是诚实的表现。此外，谦卑的人是快乐的，因为表现谦卑是明智之举。谦卑能促进我们与耶和华上帝及基督徒同工之间的良好关系。不但如此，谦卑的人之所以快乐是因为谦卑乃是爱心的表现。

3．为什么我们若是诚实就必然会谦卑自抑？

³ 为什么我们若要诚实就必须谦卑自抑呢？首先，因为我们所有人都承受了不完美而时常犯错。使徒保罗论及自己说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书7:18）不错，我们人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。（罗马书3:23）坦诚会使我们不致心高气傲。我们需要谦卑才能承认自己的过失，而诚实能够帮助我们在犯错后敏于承担罪责。既然我们时常都未能做到自己竭力想做的事，我们的确有充分理由要保持谦卑。

4．哥林多前书4:7提出什么有力的理由，表明我们需要保持谦卑？

⁴ 使徒保罗提出另一个理由，说明何以诚实应当使我们保持谦卑。他说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）毫无疑问，我们若炫耀自己，因自己的资财、才干、成就感到自豪，我们就不诚实了。诚实帮助我们在上帝面前享有无亏的良心，使我们能够“在所有事上都为人诚实”。——希伯来书13:18，《新世》。

5．我们若犯了错，诚实可以怎样帮助我们？

⁵ 诚实帮助我们在犯过时保持谦卑。我们若是诚实，就会更敏于接受责备，而非试图为自己辩护，或将罪责推到别人身上。亚当犯罪后怪责夏娃，但大卫却没有把罪责推到拔示巴身上；他并没有说：‘她根本不应当在沐浴的时间给人看见，以致令我情不自禁。’（创世记3:12；撒母耳记下11:2-4）事实上，我们可以一方面说，诚实帮助我们保持谦卑；在另一方面，谦卑也帮助我们保持诚实。

对耶和华的信心帮助我们保持谦卑

6,7．对上帝的信心怎样帮助我们保持谦卑？

⁶ 对耶和华的信心也帮助我们保持谦卑。我们若体会到创造万物的宇宙至高主宰多么伟大，就无疑不会自视过高。在这方面，以赛亚先知的提醒多么适切！我们在以赛亚书40:15,22读到：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；……上帝坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。”

⁷ 我们若觉得自己受到不公平的待遇，对耶和华的信心会对我们大有帮助。我们会听从诗篇执笔者在诗篇37:1-3,8,9的提醒，谦卑地等候耶和华，而非为事情苦恼不安。使徒保罗也提出同样的劝告：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘［耶和华］说：“伸冤在我，我必报应。”’”——罗马书12:19。

表现谦卑——智慧之道

8．为什么谦卑能使我们与耶和华保持良好关系？

⁸ 有许多理由表明何以谦卑乃是智慧之道。理由之一是，正如上文表明，谦卑使我们与造物主保持良好关系。上帝的话语在箴言16:5清楚表明：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”我们也在箴言16:18读到：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”骄傲的人迟早会遭受挫败。这是必然的，因为彼得前书5:5（《新译》）指出：“你们各人也要彼此以谦卑为装束，因为上帝敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”耶稣在关于法利赛人和税吏各自向上帝祷告的比喻里也向我们提出同一的论点。在这个比喻里，谦卑的税吏反而证明较为公义。——路加福音18:9-14。

9．谦卑可以怎样在逆境中帮助我们？

⁹ 谦卑是智慧之道，因为谦卑使我们较易于听从雅各书4:7的劝告：“故此，你们要顺服上帝。”如果我们保持谦卑，即使上帝容许我们经历苦难，我们也不致愤愤不平。谦卑使我们安于自己的际遇，并能继续忍受下去。但骄傲的人却满腹牢骚，总是想获得更多东西，如果环境不顺利，就感觉愤愤不平。在另一方面，谦卑的人会像约伯一样，能忍受各种艰辛和试炼。约伯失去一切财产，同时饱受恶疾折磨。他的妻子甚至怂恿他采取一条骄傲的途径，说：“咒诅［上帝］，然后自己死掉好了！”（《当代》）约伯对此有什么反应呢？圣经告诉我们说：“约伯却对她说：‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”（约伯记2:9,10）由于约伯保持谦卑，他没有愤而反抗；相反，无论耶和华容许什么事临到他身上，他都谦卑接受。最后他获得了丰盛的奖赏。——约伯记42:10-16；雅各书5:11。

谦卑使我们能与别人保持良好关系

10．谦卑可以怎样改善我们与基督徒同工的关系？

¹⁰ 谦卑是智慧之道，因为谦卑使我们能与基督徒同工保持良好关系。使徒保罗劝告我们：“不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓立比书2:3,4）谦卑使我们行事明智，避免与别人竞争或企图胜过别人。好胜的精神会为我们自己和基督徒同工都造成难题。

11．谦卑可以怎样帮助我们避免犯错？

¹¹ 许多时谦卑也可以帮助我们避免犯过。怎会如此呢？因为谦卑使我们不致过度自信。反之，我们衷心体会保罗在哥林多前书10:12所提出的劝告：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”骄傲的人会过度自信，因此他们往往由于外界的影响或自己的弱点而犯错。

12．谦卑会促使我们符合圣经的什么要求？

¹² 谦卑可以帮助我们表现顺服，从而符合圣经的要求。以弗所书5:21劝告我们说：“当存敬畏基督的心，彼此顺服。”的确，我们所有人岂不是都需要表现顺服吗？儿女需要顺服父母，妻子要顺服丈夫，丈夫要顺服基督。（哥林多前书11:3；以弗所书5:22；6:1）在基督徒会众里，所有人，包括服事仆人在内，都要对长老表现顺服。长老岂不也需要顺服由环务监督所代表的忠信审慎奴隶阶级吗？环务监督也需要顺服区务监督，而区务监督则要顺服当地的分社委员会。分社委员会的个别成员又怎样？他们必须“彼此顺服”，同时要顺服由治理机构所代表的忠信审慎奴隶阶级。奴隶阶级则要向业已登基作王的耶稣负责。（马太福音24:45-47，《新世》）像每个长老团一样，治理机构的成员必须尊重其他成员的意见。例如，一个人可能认为自己有一个特别高明的主意。可是，除非他获得足够数目的其他成员同意他的建议，否则他便要将事情搁下。的确，我们所有人都必须表现谦卑，因为我们人人都得服从别人。

13,14．（甲）在什么特殊情况下，谦卑会对我们有所帮助？（乙）在接受劝告方面，彼得为我们立下什么榜样？

¹³ 谦卑帮助我们较易于接受劝告和管教，由此我们更能看出谦卑的确是智慧之道。我们各人都不时需要接受管教，因此我们应当听从箴言19:20的忠告：“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”正如上文表明，谦卑的人不会因为受到责备或管教而感觉不高兴。此外，使徒保罗在希伯来书12:4-11劝勉我们，谦卑地接受管教乃是明智之举。惟独这样，我们才能希望明智地引导自己前头所走的路，借此赢得永生的奖赏。这是个多么快乐的结局！

¹⁴ 在这方面，我们可以举出使徒彼得的榜样。使徒保罗曾向他提出严厉的劝告。我们从加拉太书2:14的记载读到：“我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法［彼得］说：‘你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？’”使徒彼得有生保罗的气吗？即使有也不是持久的。从彼得后来在彼得后书3:15,16把保罗称为“我们所亲爱的兄弟保罗”一事，我们便可以看出这点。

15．保持谦卑与快乐有什么关系？

¹⁵ 另一件事是知足。除非我们对自己的际遇、所享的特权和福分感觉知足，否则我们就不会快乐。谦卑自抑的基督徒会怀有这样的看法：“只要上帝容许事情发生，我就能够接受。”这其实便是使徒保罗的话的意思，我们在哥林多前书10:13读到：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”无论我们遭遇什么，谦卑都可以帮助我们保持快乐。由此我们再次看出，谦卑何以是智慧之道。

爱帮助我们保持谦卑

16,17．（甲）什么圣经例子强调能够帮助我们保持谦卑的最重要特质？（乙）世俗方面的什么例证也足以说明这点？

¹⁶ 不自私的爱（希腊文，阿格配）比任何东西更能帮助我们保持谦卑。为什么耶稣能够这么谦卑地忍受保罗向腓立比人描述的苦刑柱的经历？（腓立比书2:5-8）为什么他从没有想过要与上帝同等？因为正如他自己说：“我爱父。”（约翰福音14:31）由于这缘故，他总是把荣耀和功劳归给他的天父耶和华。例如，在另一个场合，他强调惟独天父才是良善的。——路加福音18:18,19。

¹⁷ 发生在美国早期诗人约翰·格林利夫·惠蒂埃身上的一件事足以说明这点。惠蒂埃有个青梅竹马的情人。在一次拼字比赛中，她拼对了一个字，而惠蒂埃却拼错了。她感到非常难过。为什么呢？正如这位诗人忆述，她说：“我很抱歉，我拼对了这个字。我不想胜过你，……因为我爱你。”不错，我们若深爱一个人，就会希望这个人凌驾我们而非屈居我们之下，因为爱是谦卑的。

18．谦卑可以帮助我们听从圣经的什么劝告？

¹⁸ 对所有基督徒来说，尤其以弟兄为然，这是个很好的教训。弟兄若获得特殊的服务特权，我们会感到高兴，抑或感到有点嫉妒？如果我们真正爱弟兄，就会为他获得特别的委派、赏识、服务特权而高兴。不错，谦卑使我们易于听从这项劝告：“在互相恭敬方面要带头。”（罗马书12:10，《新世》）另一部译本把这节经文译作：“要尊荣别人过于自己。”（《新国际译本》）此外，使徒保罗也劝告我们：“要用爱心互相服事。”（加拉太书5:13）不错，我们若有爱心，就会乐于为弟兄服务，为他们劳苦，把他们的权益和福利置于自己的之先。这样行需要我们表现谦卑。谦卑也会使我们避免自吹自擂，这样我们就不致在别人心里挑起嫉妒的精神。保罗说，爱“不自夸，不张狂”。为什么呢？因为自夸和张狂背后的动机是自私和以自我为中心的，但爱却是不自私的精髓。——哥林多前书13:4。

19．什么圣经例证表明，谦卑和爱心相辅并行，正如骄傲和自私也相辅并行一般？

¹⁹ 爱心与谦卑是相辅并行的，骄傲与自私亦然。大卫与扫罗王和扫罗王的儿子约拿单的关系是足以说明这点的杰出例子。由于大卫打了胜仗，以色列的妇女唱道：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒母耳记上18:7）由于扫罗为人狂妄倨傲、毫不谦卑，从那时起，他十分憎恨大卫，并向他动了杀机。这与他儿子约拿单所表现的精神多么不同！我们读到，约拿单爱大卫如同自己的性命。（撒母耳记上18:1）随着事态发展，约拿单看出耶和华显然大大祝福大卫，而且将来接续扫罗作以色列王的人会是大卫而不是他自己。约拿单对这件事有什么反应呢？他有感到嫉妒吗？完全没有！因为他深爱大卫，所以他能够说出我们在撒母耳记上23:17所读到的这番话：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”约拿单意识到，谁会继承他父亲作以色列的君王乃是上帝的旨意，他对大卫所怀的深挚爱心使他谦卑地接受这件事实。

20．耶稣怎样表明爱心和谦卑有密切关系？

²⁰ 在耶稣死前与使徒共度的最后一晚发生的事进一步强调爱和谦卑的关系。在约翰福音13:1，我们读到，耶稣“既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”。接着我们读到，耶稣像个卑微的仆人一样，动手替使徒们洗脚。他在谦卑方面提出一个多么有力的教训！——约翰福音13:1-11。

21．简而言之，为什么我们应当谦卑？

²¹ 的确，我们有许多理由要保持谦卑。谦卑不仅是对的，也是诚实的表现。谦卑是表现信心的途径。谦卑使我们能与耶和华及信徒同工享有良好关系。谦卑是智慧之道。最重要的是，谦卑是爱的行事方式，同时能为我们带来真正的快乐。