（5）比喻能推使人采取不同的行动，显露他们的真正为人，表明他们是否上帝的真仆人。例如，耶稣曾说：“谁吃我的肉，喝我的血，谁就有永生。”那时，“他门徒中有很多人离开，耽于已经撇下的事，不再与他同行”。这样，耶稣筛掉那些不是真心相信他的人。（约6:54,60-66）

目的 正如上文所述，所有比喻的主要目的都是教导。不过，圣经里的比喻还能达到其他目的：

（1）有时候，人必须努力发掘，才能完全明白比喻打动人心的深层意义。因此，人如果不爱上帝，只在表面上对真理感兴趣，心里其实不渴求真理，就不会深究比喻的意思。（太13:13-15）上帝不是要召集这样的人。比喻吸引谦卑的人寻求进一步的解释，骄傲的人却不肯这样做。耶稣说：“有耳朵的，就应当听。”虽然听耶稣讲话的民众大都听过就走，门徒却来请耶稣解释比喻。（太13:9,36）

（2）歪曲真理、妄图陷害上帝仆人的人就算听见比喻，也看不出真理。耶稣以交税的钱币为喻，回答法利赛派别有用心的问题，并总结说：“因此，凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。”耶稣的敌人只好自己想想这句话怎样应用，耶稣的门徒却完全明白耶稣宣述的中立原则。（太22:15-21）

（3）听比喻的人要自行应用其中的原则，因此他一方面能清楚地明白比喻所隐含的警告和责备，一方面却找不到把柄向说比喻的人报复。换句话说，听的人心中有数。例如，法利赛派批评耶稣跟收税人和罪人一起用膳，耶稣就回答：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。‘我要的是慈悲，不是祭牲。’你们去学习一下这句话的含意吧。我来不是要召义人，而是要召罪人。”（太9:11-13）

《希腊语经卷》 《希腊语经卷》也充满生动的比喻。关于耶稣基督，有人曾说：“从来没有人像他那样讲话的。”在地上活过的人当中，耶稣的知识最丰富，从不缺乏比喻的题材。（约7:46）上帝借着他造了一切。（约1:1-3；西1:15-17）耶稣很熟悉一切受造之物，所以他的比喻自然非常贴切，他描绘的情感也反映出对人性的深刻了解。耶稣就像古时的智者所说的那样：“召集者不但有智慧，还不断教导人民，传授知识。他又思考，又仔细搜寻，要把许多箴言整理妥当。召集者设法寻找可喜的言词，力求用正确的字眼写下真理。”（传12:9,10）

耶稣把他的门徒称为“地上的盐”和“世界的光”，的确十分贴切。（太5:13,14）他劝门徒要“细心观察天上的飞鸟”，叫他们“向野地里的百合花学个道理”。（太6:26-30）他把自己比作甘愿为绵羊舍命的牧人。（约10:11-15）他向耶路撒冷说：“我多少次想把你的儿女聚集起来，就像母鸡把小鸡聚集到翅膀底下！只是你们不愿意。”（太23:37）耶稣对虚伪的宗教领袖说：“你们这些瞎眼的向导，蚊虫你们就滤出来，骆驼反倒吞下去！”（太23:24）他还指出，对做绊脚石的人来说，倒不如“把磨石系在这个人的颈项上，扔进海里”还好。（路17:1,2）

耶稣的比喻有的好像《希伯来语经卷》的谚语那样，是一些凝练的语句。可是，一般来说，耶稣的比喻都是比较长的，篇幅跟故事差不多，而且常常有故事的特点。耶稣的比喻往往取材于周围的万物、人所熟知的日常习惯、一些偶发的事情、并非不可能的情况，或者是听众都知道的近期事件。