13．为什么像山羊一样的人可能称耶稣为“主”？

¹³ 我们一旦明白比喻提及的审判在什么时候施行，就会对山羊是谁看得较清楚了。比喻应验的时候，“人的儿子的标征会在天上出现；于是地上所有部族 都会悲恸捶胸，他们会看见人的儿子……带着力量和大荣耀而来。”（马太福音24:29,30）灾难临到大巴比伦之后，有些生还的人虽然以往曾恶待君王的弟兄，现在却惶急地称耶稣为“主”，希望借此保全性命。——马太福音7:22,23；可参阅启示录6:15-17。

14．耶稣根据什么去审判绵羊和山羊？

¹⁴ 可是，耶稣的判决绝不会以从前上教堂的人、无神论者或其他人临急所作的声称为根据。（帖撒罗尼迦后书1:8）正相反，这位审判者会按照人的内心情况，以及他们过去对他“这些最小的弟兄”所做的事作出判决。诚然，仍留在地上的受膏基督徒数目正越来越少。但是只要构成“忠信睿智的奴隶”阶级的受膏者继续向人提供灵粮和指引，有希望成为绵羊的人就仍有机会向奴隶阶级行善，就像‘一大群从所有国族、部族、民族来的人’所做的一样。——启示录7:9,14。

15．（甲）许多人怎样表明自己是山羊？（乙）为什么我们应该避免说某个人是绵羊或山羊？

¹⁵ 基督的弟兄，以及数百万跟他们合成一群的另外的绵羊，受到怎样的对待呢？很多人也许本身并没有攻击基督的代表，不过他们也没有加以善待。山羊阶级宁可支持这个邪恶的世界，也不接受他们直接或间接听见的王国信息。（约翰一书2:15-17）当然，归根究柢，耶稣才受到委任去施行审判。我们无权断定谁是绵羊、谁是山羊。——马可福音2:8；路加福音5:22；约翰福音2:24,25；罗马书14:10-12；哥林多前书4:5。

两群人的结局怎样？

16,17．绵羊享有什么前途？

¹⁶ 耶稣向绵羊宣判说：“你们这些蒙我父亲祝福的，来继承从世界奠基以来为你们准备好的王国吧。”“来……吧”——这个邀请多么亲切！来做什么？来承受永生。耶稣总结说：“正义的人……要到永远的生命里去。”——马太福音25:34,46。

¹⁷ 在银子的比喻里，耶稣表明跟他一起在天上统治的人必须具备什么条件。在绵羊山羊的比喻里，耶稣却表明王国的臣民必须符合什么资格。（马太福音25:14-23）由于绵羊阶级全力支持耶稣的弟兄，他们会继承王国在地上的领域。他们会在地上的乐园享受生命，这是上帝从可救赎的人类“世界奠基以来”就为他们准备好的前途。——路加福音11:50,51。

18,19．（甲）耶稣会怎样裁判山羊？（乙）我们怎样可以肯定山羊并不会永远受苦？

¹⁸ 对山羊的判决多么截然不同！“到时他对左边的说，‘你们这些受咒诅的，离开我，进那为魔鬼和他天使准备好的永火里去吧。因为我饿了，你们没有给我吃，我渴了，你们没有给我喝。我是外来人，你们没有以好客之道待我；我赤身，你们没有给我衣裳穿；我病了，在监狱里，你们没有看顾我。’到时，他们也会回应说，‘主啊，我们什么时候见你饿了，渴了，是外来人，赤身，病了，或者在监狱里，没有服事你呢？’到时王会回答他们说，‘我实在告诉你们，这些最小的弟兄，你们没有这样待其中一个，就是没有这样待我了。’”——马太福音25:41-45。

¹⁹ 圣经研究者知道，这不可能指山羊一样的人会有个不死的魂在永火里受苦。绝不然，人本身就是 魂；人并没有 一个不死的魂。（创世记2:7；传道书9:5,10；以西结书18:4）审判者把山羊判定到“永火”里去，意思就是遭受毁灭而没有任何前途希望；这也是魔鬼和他手下邪灵的永远结局。（启示录20:10,14）这样，耶和华所委任的审判官作出两项相反的判决。他对绵羊说：‘来吧’；对山羊却说：“离开我”。绵羊会继承“永远的生命”。山羊会遭受“永远的剪除”。——马太福音25:46。b

但是，耶稣对比喻所描述的绵羊山羊作出宣判的时候还未来到。人的儿子一旦以审判者的身分来到，他就会判定许多真基督徒——实际上有“一大群”献了身、像绵羊一样的人——有资格渡过“大患难”的最后阶段而进入新世界。今天这个希望应该为我们带来莫大的喜乐。（启示录7:9,14）另一方面，许多从“所有国族”来的人证明自己像顽梗的山羊一样。他们会遭受“永远的剪除”。到时地球会获得多大的舒解！

谁是绵羊？谁是山羊？

7,8．耶稣怎样论及绵羊？因此我们可以就绵羊作出什么结论？

⁷ 论到绵羊一样的人所受的裁决，我们读到：“［耶稣］会对右边的说，‘你们这些蒙我父亲祝福的，来继承从世界奠基以来为你们准备好的王国吧。因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝。我是外来人，你们以好客之道待我；我赤身，你们给我衣裳穿。我生病，你们看顾我。我在监狱里，你们来看我。’到时，那些正义的人回应他说，‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，见你渴了，给你喝呢？我们什么时候见你是外来人，以好客之道待你，见你赤身，给你衣裳穿呢？我们什么时候见你病了，或者在监狱里，来看你呢？’王回答他们说，‘我实在告诉你们，我这些最小的弟兄，你们这样待其中一个，就是这样待我了。’”——马太福音25:34-40。

⁸ 绵羊给判定为配站在耶稣的右边，受到嘉许和恩待，显然他们代表一个阶级的人。（以弗所书1:20；希伯来书1:3）他们做过什么事？在什么时候做？耶稣说他们怀着仁慈、尊重的态度，慷慨地供应他食物、水和衣服，又在他有病或坐牢的时候给他帮助。绵羊说他们并没有对耶稣个人这样做；但耶稣指出，他们支持他的属灵弟兄（受膏的基督徒余民），就等于支持他了。

9．为什么比喻不是在千禧年期间应验？

⁹ 这个比喻对千禧年不适用，因为到时受膏者已不再是会经历饥饿、口渴、生病、坐牢的人。可是，有很多受膏者在这个事物制度的末期经历过这些事。撒但给逐到地上来以后，一直特别以受膏余民为发怒的对象，把讥嘲、苦刑，甚至死亡加在他们身上。——启示录12:17。

10,11．（甲）为什么认为绵羊包括所有曾善待过耶稣弟兄的人这个想法是不合理的？（乙）绵羊恰当地代表什么人？

¹⁰ 耶稣是不是说，人只要稍微善待过他的弟兄，例如予以一块饼、一杯水，就有资格被视为绵羊呢？诚然，这样的善行反映出人的仁慈，但是看来比喻提到绵羊所做的事远超过些小琐细的善行。举个例：无神论者或教士也许偶然向基督的弟兄行善，耶稣却显然没有因此就把他们视为绵羊。刚相反，耶稣两度把绵羊一样的人称为“正义的人”。（马太福音25:37,46）所以，绵羊一样的人必然协助基督的弟兄已有一段日子，而且一直活跃地支持基督的弟兄；不但这样，他们所表现的信心足以使他们在上帝面前享有正义的地位。

¹¹ 过去许多世纪，不少人像亚伯拉罕一样在上帝面前享有正义的地位。（雅各书2:21-23）挪亚、亚伯拉罕，以及其他忠心的人都属于“另外的绵羊”之列，他们会在上帝王国统治下的乐园享永生。近年来，有数百万人参与纯真的崇拜而成为另外的绵羊；他们跟受膏者“合成一群”。（约翰福音10:16；启示录7:9）这些怀有属地希望的人承认耶稣的弟兄是王国的大使，因此乐意给予实际和属灵的帮助。耶稣把另外的绵羊为他地上弟兄所做的事算作做在他身上。耶稣来到审判所有国族的时候，这些仍然在生的人会给判定为绵羊。

审判的日子来到时，耶稣会考虑群体责任和家庭功绩到什么程度呢？我们无法断言，妄自猜测也不会有什么用处。（参看哥林多前书7:14。）今天有许多人蓄意漠视上帝的子民，对他们肆意讥嘲，甚至公然逼迫。所以，现在是个关键时刻；这样的人可能演变为耶稣判定是山羊阶级的人。——马太福音10:22；约翰福音15:20；16:2,3；罗马书2:5,6。

24．（甲）为什么人对我们的传道工作有积极回应是十分重要的事？（乙）这个讨论帮助你个人对传道工作怀有什么看法？

²⁴ 令人欣慰的是，有很多人对好消息有良好反应；他们研读上帝的话语，并且成为耶和华见证人。有些人目前看来像山羊，却可能改变过来成为像绵羊一样。重要的是，那些作出回应、积极支持基督仍在地上的弟兄的人现正提出证据，在不久的将来，耶稣坐在宝座上施行审判的时候，他们有资格站在耶稣的右边。