例如，16世纪的天特会议(Council of Trent)就曾经论及基督的像、马利亚的像和“圣”人的像，并宣布说：“我们给予这些圣像适当的荣耀和崇敬，但我们并不相信这些像由于受人崇敬而具有任何神性或能力。”那么，为什么要崇敬它们呢？会议解释说：“因为向圣像所致的尊荣是归于它们所代表的实体的。由于这些像跟诸圣相似，所以借着吻圣像，在它们面前脱帽致敬，跪拜它们，我们其实正崇拜基督，崇敬圣人。”

在西班牙的塞维尔，莱梅塞丽内圣母的信徒和黛莱埃斯佩兰隆圣母的信徒竞争到狂热的地步。在法国的沙尔特大教堂有三个圣母——柱石圣母、地窖圣母、“美窗”圣母——三者都各有自己的拥护者。虽然三个像都代表同一位个体，但显然崇拜者相信自己所拜的圣母像在某方面比其他的像优越。显而易见的是，受尊崇的不是偶像所代表的个体，而是偶像本身。