其余由第40至66章的主题分别是：从巴比伦获得释放，犹太余民返回故土及锡安的复兴。

从耶西（大卫的父亲）的树桩必长出枝子来！这“枝子”必施行公义的统治，使众生欢喜快乐，一切都不伤人，不害物，“因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（11:1,9）这位君王会成为向列国发出的讯号，有一群余民会从大道上离开亚述，返回故土。那日他们必从救恩的泉源欣然取水，并唱歌赞美耶和华。

但后来他必再次顾念被囚的人，把他们召聚起来。他是保障和避难所。他必在圣山上设摆筵席，吞灭死亡直到永远，也必擦去各人脸上的眼泪。“这是我们的上帝，”人会说，“这是耶和华。”（25:9）犹大有坚固的城，以救恩为城墙。信赖耶和华的人必永享平安，“因为［耶］耶和华是永久的磐石。”但恶人却“不学习公义”。（26:4,10）耶和华必除灭仇敌，但要把雅各复兴过来。

18,19．（甲）上帝对以法莲和锡安分别发出什么灾祸和喜乐的宣布，从而形成强烈的对照？（乙）耶和华以什么身分拯救和统治他的百姓？

¹⁸ 上帝的烈怒和祝福（28:1－35:10）。以法莲的酒徒有祸了，他们的“荣美”终必残败！但耶和华必作他余剩之民的“荣冠华冕”。（28:1,5）然而，耶路撒冷的说谎之民以谎言为避难所，不投靠那饱经试验的锡安宝贵房角基石。必有大水把他们全部冲去。耶路撒冷的先知们已呼呼入睡，上帝的书卷对他们来说已封住了。他们用嘴唇尊敬上帝，心却远离他。但时候要到，聋子必听见这书上的话，瞎子必复明，谦卑人必欢欣。

¹⁹ 下到埃及寻求庇护的人有祸了！这些冥顽不灵的人只愿见到平安的虚幻景象。他们必被毁灭，但耶和华却会保全一群余民。这些人必看见他们伟大的教师，他们必把偶像抛弃，称它们为“污秽之物”。（30:22）耶和华才是耶路撒冷的真正保护者。必有一王率领众首领施行公义的统治。他必带来永久的和平、宁谧与安全。诡诈的心使求和的使臣痛痛哭泣，但对上帝的百姓而言，耶和华是至高的主宰，是审判者，是立法者，是伟大的君王，他必亲自拯救他们。届时城内的居民必不说：“我病了。”——33:24。

20．有什么忿怒行将倾倒在列国之上？但复兴的余民会获得什么福分？

²⁰ 耶和华必向列国大发烈怒。尸首尽都发臭，诸山被血所融化。以东必全然荒废。可是，对耶和华所购赎的人来说，沙漠必开花繁盛，人们必得见“耶和华的荣耀，我们上帝的华美”。（35:2）届时瞎子、聋子、哑子都必完全康复，必有一条圣路供上帝的赎民行走，他们必欢欣快乐地返回锡安。

24．（甲）上帝发出什么予人安慰的信息？（乙）列国的诸神能与耶和华的伟大相比吗？他吩咐诸神提出什么见证人？

²⁴ 耶和华安慰他的见证人（40:1－44:28）。第40章开头所用的“安慰”一词十分贴切地勾划出以赛亚书余下各章的主旨。在旷野里有声音发出：“［当］预备耶和华的路。”（40:1,3）人们要向锡安报好信息。耶和华必牧养自己的羊群，把羊羔抱在怀里。他高居天上，俯视地球大圈。有谁能与上帝的伟大相比？凡软弱疲乏而仰望他的人，他必大大加添他们的力量。他说人手所铸的偶像都是风，都是虚无。他立自己所拣选的一位作众民的约，作外邦人的光，以打开瞎子的眼睛。耶和华对雅各说：“因我爱你，”所以他向东西南北四方发出命令说：‘不要拘留了！将我的众子众女领回来。’（43:4,6）上帝在天上开庭，向列国的诸神挑战，要他们提出见证人去证明自己是真神。以色列民乃是耶和华的见证人，他的仆人；他们能够证明他是上帝，是伟大的拯救者。上帝向耶书仑（“正直者”，即以色列）应许他要赐下他的灵，并宣告他必使制造偶像的人蒙羞。这些像既不能见，也一无所知。耶和华是他百姓的购赎者；耶路撒冷必再次有人居住，其中的圣殿必定重建起来。

25．耶和华审判巴比伦及其假神时，世人必须获悉什么事？

²⁵ 向巴比伦报仇（45:1－48:22）。为了拯救以色列，耶和华预告有一个称为居鲁士的人必征服巴比伦。众人终须知道惟独耶和华是上帝，是创造诸天、地和其上人类的造物主。他嗤笑巴比伦的神，彼勒和尼波，因为惟有他才能从起初指明末后的事。巴比伦的处女必从宝座上下来，坐在尘埃中，赤身露体，她的大群谋士必像碎秸被火焚烧。耶和华向以色列国那些‘头如铁硬，额如铜坚’的偶像崇拜者表示，只要他们听从他的教训，就必能享有和平、公义与繁荣，但“恶人必不得平安”。——48:4,22。

26．锡安如何得蒙安慰？

²⁶ 锡安得蒙安慰（49:1－59:21）。耶和华赐下他的仆人作列国的光，并向黑暗中的人呼喊说：“出来吧！”（49:9）锡安得蒙安慰，旷野变为伊甸，有如耶和华的园子，其中充满欢乐、感恩和悦耳的歌声。耶和华要使诸天像烟云消散，地如破烂的衣服，其上的居民必像蠓虫死亡。因此，必死之人的辱骂又何足惧呢？曾把耶路撒冷踏在脚下的列国必要尝尽她曾喝过的苦杯。

27．有什么好消息向锡安传讲？有什么预言论及‘耶和华的仆人’？

²⁷ ‘锡安哪，从尘土中兴起吧！’看哪，使者在山间跳跃，向锡安传讲好消息说：“你的上帝作王了！”（52:1,2,7）为耶和华服务的人哪，要从不洁之地出来，务要自洁。预言者接着描述‘耶和华的仆人’。（53:11）他被藐视、厌弃、背负我们的痛苦，仿如被上帝击打苦待一般。他为了我们的过犯受害，我们因他的鞭伤得医治。他像羊羔被牵到宰杀之地；他未曾行过强暴，口里也没有诡诈。他将生命献上如同罪过供物，为百姓承担过犯。

28．经文如何描述锡安未来所要获得的福分？这跟什么约有关？

²⁸ 耶和华以丈夫的身分嘱咐锡安因行将生养众多而发出欢呼。她虽饱经困苦，被风吹打，但最终必成为一座大城，以蓝宝石为根基，以红宝石为城墙，以红玉作城门。她的儿女必受耶和华所教而大享平安，凡攻击他们的都必失败。耶和华说：‘一切干渴的都当来！’他们若前来，耶和华就“必与［他］们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典”；他必把一位首领兼司令赐给他们，作万民的见证。（55:1-4）耶和华的意念远高过人的意念，他所说的话必然成就。遵守他律法的太监，不论来自哪一国，他们所持有的名号必比有儿女的更美。耶和华的殿必称为万民祷告的殿。

29．耶和华对崇拜偶像的人怎样说？他向自己的百姓提出什么保证？

²⁹ 至高无上、名为圣者的耶和华告诉那些满眼淫色的拜偶像者，他必不永远与以色列相争。他们假装禁食，企图借此遮盖自己的罪恶。耶和华的膀臂并非短小而不能拯救，他的耳朵并非发沉而无法听见。以赛亚说：“你们的罪孽使你们与上帝隔绝。”（59:2）由于这缘故，他们指望光亮，却仍在黑暗中摸索。在另一方面，耶和华的灵眷顾与他立约的忠信百姓，并保证他的话必不离他们的口，也必不离他们世世代代子孙的口。

30．耶和华怎样增添锡安的华美？这件事由上帝所赐的什么新名字显示出来？

³⁰ 耶和华使锡安增添华美（60:1－64:12）。“兴起，发光！……耶和华的荣耀发现照耀你。”但大地却被黑暗遮盖。（60:1,2）那时锡安举目四看，兴高采烈，看见成群的骆驼把列国的财宝运来，心情万分雀跃。他们如同大群鸽子向她飞来。外邦人必建筑她的城墙，众王也必服事她，她的城门必时刻开放。她的上帝必成为她的华美，并迅速使至小的族加增千倍，使微弱的国成为强盛。上帝的仆人宣告耶和华的灵在他身上，膏了他去传扬好消息。锡安获赐一个新名字，称为“我所喜悦的”（赫薛巴），她的地必称为“有夫之妇”（毗拉）。（62:4，《新世》脚注）有命令发出，要从巴比伦修筑回归的大道，并在锡安竖立旗号。

31．谁由以东出来？上帝的百姓作出什么祷告？

³¹ 有一人从以东的波斯拉出来，穿着血红色的衣服。他大发烈怒，践踏众民像踹酒榨，使他们的血花四溅。耶和华的百姓深感自己污秽不洁，遂痛悔祷告，说：‘耶和华啊，你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。耶和华啊，求你不要大发震怒。我们都是你的百姓。’——64:8,9。

32．上帝的百姓为了什么理由欢喜快乐而与离弃耶和华的人截然不同？

³² “新天新地”！（65:1－66:24）。那些离弃耶和华，转而投靠“幸运”和“命运”之神的百姓必饥饿蒙羞。（65:11，《现译》）上帝的子民却饱足喜乐。看哪！耶和华创造新天新地。耶路撒冷和其中的百姓多么欢喜快乐！百姓建造房子，栽种葡萄园，豺狼与羊羔同食。一切都不伤人不害物。

33．经文预言爱慕耶路撒冷的人可以享有什么喜乐、荣耀和恒久的存在？

³³ 既然天是耶和华的座位，地是他的脚凳，我们要为他建造何等的殿宇呢？有一国在一天之内便告产生，所有爱慕耶路撒冷的人都受到邀请一同欢喜快乐，耶和华必使她大享平安，如同涨溢的河。上帝必在火中降临，驾驭战车如同旋风，倾浇烈怒施行报应，以火焰惩处一切悖逆的人。上帝差遣使者前往列国和遥远的众海岛去宣讲他的荣耀。他所造的新天新地会存到永远。同样，敬拜他的人和他们的子孙也必永远长存。人若非得享永生便是永远死亡。