救恩之歌

13,14．今天，上帝的子民拥有什么“坚不可摧”的城？谁获准进去？

¹³ 上帝的子民又怎样？他们得蒙耶和华悦纳，受他保护，不禁欢欣雀跃，引吭高歌：“到那日，犹大地的人必唱这首歌：‘我们的城坚不可摧。他以拯救作为坚壁围墙。你们要打开城门，让行为忠信正义的国族进来。’”（以赛亚书26:1,2）这番话无疑曾在古代应验，但在今天显然也应验了。耶和华“正义的国族”就是属灵的以色列，上帝使这个组织像个坚不可摧的城。我们确有理由为此欢呼歌唱！

¹⁴ 哪些人可以进入这座“城”呢？歌词回答了这个问题：“心灵得扶持的人，你必护卫，并赐他长久的平安，因为他信赖你。你们要永远信赖耶和华，因为耶和华，耶和华，是永恒的磐石。”（以赛亚书26:3,4）耶和华所认可的“心灵”，就是人渴望服从他的正义原则，信赖他而非信赖世上摇摇欲坠的商业、政治和宗教制度。“耶和华”是惟一安稳可靠的磐石，全心信赖耶和华的人必蒙上帝保护，得享“长久的平安”。——箴言3:5,6；腓立比书4:6,7。

15．“巍峨的城”怎样在今天降为卑？“困苦人的脚”怎样践踏这座城？

¹⁵ 仇视上帝子民的人却有截然不同的遭遇！“他叫住在高处的倒下来，使巍峨的城破落。他把城降为卑，夷为平地，化为尘土。践踏这城的，将是困苦人的脚、卑微人的足。”（以赛亚书26:5,6）再次，以赛亚在这里所指的，可能是摩押境内一座“巍峨的城”，也可能是别的城，例如自高自大的巴比伦城。不管指哪座城，耶和华已经使这座“巍峨的城”失势，受他手下的“困苦人”、“卑微人”所践踏。今天，这个预言已应验在大巴比伦身上，对叛道的基督教尤其适用。1919年，这座“巍峨的城”被迫释放耶和华的子民，对它来说，这可说是一次羞耻的倾倒；但对上帝的子民来说，他们得以摆脱奴役，甚至转过来把城践踏在脚下。（启示录14:8）怎样把城践踏在脚下呢？就是公开向人宣扬，大巴比伦行将受耶和华处决了。——启示录8:7-12；9:14-19。

渴慕正义及“受人铭记的称号”

16．在爱戴上帝方面，以赛亚怎样堪作模范？

¹⁶ 继这首胜利之歌后，以赛亚透露他对上帝的爱有多深挚，并且指出事奉正义的上帝会带来什么奖赏。（请读以赛亚书26:7-9。）先知为我们立下优良榜样，他“仰望”耶和华，心里思慕耶和华的“名”，就是他“那受人铭记的称号”。耶和华受人铭记的称号是什么？出埃及记3:15说：“耶和华……是我的名，万世不变；也是我受人铭记的称号，代代流传。”以赛亚珍爱耶和华的名和这名所代表的一切，包括上帝的正义标准和行事方式。凡对耶和华怀有这样的爱的人，都必蒙他赐福。——诗篇5:8；25:4,5；135:13；何西阿书12:5。

17．恶人无权享有什么福分？

¹⁷ 可是，不是人人都喜爱耶和华和他的崇高标准。（请读以赛亚书26:10。）恶人虽然受到鼓励学习行义，以求进入“正直的地”，他们却冥顽不灵，拒绝这样做。在这正直的地，居民都是耶和华的仆人，他们在道德上和属灵上都守正不阿。因此，恶人“看不到耶和华的威荣”。耶和华的名彰显为圣后，他们不会有分享受上帝赐给人的种种幸福。在新世界里，全地都会成为“正直的地”；即使在那个时候，有些人也会对耶和华的忠贞之爱无动于衷。这些人的名字不会记在生命册上。——以赛亚书65:20；启示录20:12,15。

18．在以赛亚的日子，有些人怎样故意弄瞎自己属灵的心眼？他们在什么时候被迫“看见”耶和华？

¹⁸ “耶和华啊，你的手已经高举，他们却不看。他们看见你为自己的子民大发热心，就必感到羞愧。你向敌人发出火焰，他们就被吞灭。”（以赛亚书26:11）在以赛亚的日子，耶和华保护他的子民，向他们的敌人发动攻击，这显示上帝的手已经高举了。可是，大部分人都没有留意上帝所做的事。这些人故意弄瞎自己属灵的心眼，最终却要被迫“看见”耶和华，因为上帝如火的义愤必吞灭他们。（西番雅书1:18）后来，上帝也对以西结说：“他们就知道我是耶和华。”——以西结书38:23。

“耶和华所爱的，他必管教”

19,20．耶和华为什么管教他的子民？怎样管教？哪些人从这种管教得益？

¹⁹ 以赛亚知道他的同胞得享和平繁荣，全赖耶和华赐福。“耶和华啊，你必按自己的判断，把和平繁荣赐给我们，因为我们的一切成就，都是你所促成的。”（以赛亚书26:12）即使耶和华赐福给他的子民，让他们有机会成为“祭司的王国，圣洁的国族”，犹大国的历史还是好坏参半。（出埃及记19:6）国民屡次崇拜假神，结果，他们再三受到管教。然而，这些管教其实显示耶和华深爱他的子民，因为“耶和华所爱的，他必管教”。——希伯来书12:6。

²⁰ 耶和华时常容许其他国家，“别的主人”来辖制他的子民，以此管教他们。（请读以赛亚书26:13。）公元前607年，他容许巴比伦人把他们掳到异地。这个经历有没有造益他们呢？诚然，苦难本身不会造益人，但受苦的人如果从自己的遭遇学得教训，痛改前非，专一爱戴耶和华，这样，他就得益了。（申命记4:25-31）有犹太人表现敬虔的悔意吗？有的。以赛亚预告说：“惟独靠着你，我们才得以传颂你的名。”犹太人在公元前537年重返故土后，虽然曾因不同的罪行受到管教，却再也没有落入崇拜偶像的陷阱了。

21．压迫上帝子民的人会有什么遭遇？

²¹ 俘掳犹大居民的人又怎样？“他们丧命，不会复生。你处置他们，使他们灭绝，不再被记念。”（以赛亚书26:14）巴比伦残害耶和华所拣选的国家，所以必不能逃过惩罚。耶和华运用米底亚人和波斯人推翻狂傲的巴比伦，使他的子民重见天日。巴比伦大城必灭亡，恍如死人一般。最后，这座大城必不复存在。

22．在现代，上帝的子民怎样蒙福？

²² 在现代的应验里，剩余的属灵以色列人受到炼净，得以摆脱大巴比伦的奴役，在1919年再度为耶和华服务。这些受膏基督徒重新得力，热心传道。（马太福音24:14）另一方面，耶和华也赐福给他们，使他们人数增加，后来甚至让一大群“另外的绵羊”加入他们的行列，一起并肩服务。（约翰福音10:16）“耶和华啊，你增添国民，你增添国民，使自己得了荣耀。你扩张了地的四境。耶和华啊，他们在苦难中寻求你。他们受到你的管教，就向你低声祷告，倾心吐意。”——以赛亚书26:15，16。

“尸首必定复活”

23．（甲）公元前537年，耶和华怎样显示他的大能？（乙）公元1919年，有什么类似的事发生？

²³ 以赛亚改变话题，再谈及犹大国是巴比伦阶下囚的情形。他把国家比作一个经历阵痛的产妇，因无人帮助而没法分娩。（请读以赛亚书26:17,18。）帮助终于在公元前537年来到，耶和华的子民得以返回故土，决心重建圣殿，复兴纯真崇拜。这个国家恍如从死里复生一般。“你的死人必活过来。我们的尸首必定复活。住在尘土中的人啊，你们要醒过来，高声欢呼！因为你的露水有如锦葵上的露水，大地要叫丧命的人重生。”（以赛亚书26:19）耶和华施展了多大的能力！当这番话在1919年获得属灵的应验时，上帝更进一步显示他那无比的大能。（启示录11:7-11）我们热切期待时候来到，这番话会在新世界里彻底应验；届时死人“要听见［耶稣］的声音”，就从纪念墓里“出来”！——约翰福音5:28,29。

24,25．（甲）公元前539年，犹太人可能怎样服从耶和华的命令，匿藏起来？（乙）现代的“内室”可能指什么？我们应该对此怀有什么看法？

²⁴ 可是，忠心的人如果想享有上帝通过以赛亚所应许的属灵福分，就必须服从耶和华的命令：“我的子民啊，进你们的内室去，关上门吧。要暂时匿藏，直到降怒完毕。看哪，耶和华正从自己的居所出来，要追究地上居民冒犯他的罪责，大地必暴露其上的血债，不再遮盖被杀的人。”（以赛亚书26:20,21；参看西番雅书1:14。）公元前539年，君王居鲁士率领米底亚人和波斯人进攻巴比伦，当时这段话可能获得初次应验。据希腊历史学家色诺芬说，当居鲁士进入巴比伦时，他命令所有人留在家里，因为他的骑兵“奉命要杀尽所有留在户外的人”。今天，耶和华的子民在全球有数以万计的会众，这些会众很可能跟预言里的“内室”有关。这些会众会继续对我们的生活发挥重大作用，甚至在大患难过后也一样。（启示录7:14）因此，我们对会众怀有积极的看法，并且经常跟会众联络交往，是多么重要的事！——希伯来书10:24,25。

²⁵ 不久，末日就会临到撒但的世界。在那个惊天动地的时刻，耶和华会怎样保护他的子民，我们现在还不知道。（西番雅书2:3）不过，我们可以肯定，只要我们信赖耶和华，保持忠贞，服从他的诫命，就必能保全生命。

［第278页的图片］

“进你们的内室去”