考验信心

4,5．（甲）希西家怎样表明自己不愿受制于亚述？（乙）西拿基立对犹大国采取了什么军事行动？希西家怎样行，免得亚述大军立时攻打耶路撒冷？（丙）希西家怎样加强耶路撒冷的防卫力量，好抵抗亚述人？

⁴ 耶路撒冷将要经历严峻的考验。希西家不但废除了不信的父亲亚哈斯同亚述人所结的盟约，甚至征服了亚述人的盟友非利士人。（列王纪下18:7,8）希西家的行动激怒了亚述王，因此“希西家王在位第十四年，亚述王西拿基立来攻取犹大的所有坚固城”。（以赛亚书36:1）也许希西家不想残暴的亚述大军立时攻打耶路撒冷，才应允西拿基立，送给他大量金银，共计1万公斤银子和1000公斤金子。a——列王纪下18:14。

⁵ 由于王宫宝库的金银数量不足，希西家不得不从圣殿取回可用的金银。他把圣殿门上的金子刮下来，送给西拿基立，暂时满足了亚述人的要求。（列王纪下18:15,16）显然希西家看出，长远来说，亚述人决不会放过耶路撒冷，因此必须防患于未然。于是犹大国民堵塞了各个水源，使入侵的亚述人得不到食水。希西家也加强耶路撒冷的防卫力量，建造了一个军械库，制造了“许多枪矛和盾牌”。——历代志下32:4,5。

6．希西家信赖谁呢？

⁶ 不过，希西家所信赖的，不是高明的战略或防御工事，而是万军之主耶和华。他劝勉他手下的将领说：“要勇敢坚强，不要因亚述王和他所率领的大军害怕惊慌，因为与我们同在的比与他们同在的还多。何况与他同在的，不过是血肉的臂膀；与我们同在的却是耶和华我们的上帝，他一定帮助我们，为我们作战。”众人听了，就“因犹大王希西家的话都刚强起来”。（历代志下32:7,8）当你阅读以赛亚书36章至39章的预言之际，请在脑海里想象一下当时的情景。

御前总长软硬兼施

7．“拉伯沙基”是指什么？西拿基立为什么要差他到耶路撒冷？

⁷ 西拿基立打发御前总长（和合本音译做“拉伯沙基”，是个官职，不是人名），连同两名高官到耶路撒冷，要城里的人投降。（列王纪下18:17）希西家差王室总管以利亚敬、书记舍伯那和亚萨的儿子记事官约亚，到城外见他们。——以赛亚书36:2，3。

8．御前总长怎样试图削弱耶路撒冷居民抗敌的决心？

⁸ 御前总长远道而来，目的只有一个，就是要说服耶路撒冷的居民投降。他一开始就用希伯来语喊叫说：“你到底依靠什么，信赖什么？……现在你究竟仗着谁来背叛我？”（以赛亚书36:4,5）御前总长辱骂惊惶失措的犹太人，声言他们已经孤立无援。他们可向谁求助呢？可向“被压伤的芦苇秆”埃及求助吗？（以赛亚书36:6）这时埃及有如被压伤的芦苇秆；事实上，这个昔日的世界霸权已经被埃塞俄比亚人征服，当时的法老特哈加不是埃及人，而是埃塞俄比亚人。他也快要败在亚述人手上了。（列王纪下19:8,9）既然埃及自身难保，哪里还能帮助犹大国呢？

9．御前总长凭什么认为耶和华会离弃他的子民？事情的真相又怎样？

⁹ 御前总长跟着声称，耶和华不喜欢他的子民，因此不会为他们争战。御前总长说：“就算你对我说，‘我们所信赖的是耶和华我们的上帝’，可是希西家不是已经把上帝的丘坛和祭坛除去吗？”（以赛亚书36:7）其实，那时犹太人拆毁境内的丘坛、祭坛，并不表示他们离弃耶和华，反而显明他们回头归附他。

10．为什么犹大国有多少军兵对胜败毫无关系？

¹⁰ 接着御前总长指出，亚述的军力跟犹大国相比简直强弱悬殊。他不可一世地挑战说：“我给你二千匹马，看你能不能找到这么多骑兵。”（以赛亚书36:8）可是，其实犹大国有多少熟练的骑兵有关系吗？没关系，因为犹大国的存亡并不在于军力的强弱。箴言21:31说明了个中原因：“人为打仗之日预备马匹，但得救惟独在乎耶和华。”御前总长又扬言，蒙耶和华赐福的是亚述人，而不是犹太人。不然，据他说，亚述大军又怎能长驱直进，深入犹大国境呢？——以赛亚书36:9,10。

11,12．（甲）为什么御前总长坚持用“犹太人的语言”说话？他怎样试图引诱在场聆听的犹太人？（乙）御前总长所说的话可能对犹太人产生什么影响？

¹¹ 希西家的谈判代表担心御前总长的话会影响到在城墙上聆听的民众，于是请求御前总长，说：“请你用叙利亚语跟你的仆人说话，我们听得懂。不要用犹太人的语言跟我们说话，免得城墙上的民众听见。”（以赛亚书36:11）可是，御前总长无意说叙利亚语。他一心要犹太人发生怀疑，产生恐慌，这样他们就必投降，耶路撒冷也不攻而破了！（以赛亚书36:12）于是他继续用“犹太人的语言”说话。他警告耶路撒冷的居民，说：“你们不要上希西家的当，他根本不能救你们。” 接着他试图诱骗在场聆听的人，向他们描述在亚述治下犹太人所要过的生活，说：“你们出来向我投降，各人就可以吃自己栽种的葡萄和无花果，喝自己池里的水。到我来的时候，我必带你们到一个像你们国土的地方，那里有五谷、新酒、粮食和葡萄园。”——以赛亚书36:13-17。

¹² 这年由于亚述人大举入侵，犹太人种不了谷物，所以没有收成。对在城墙上聆听的人来说，有机会吃到多汁的葡萄，喝到清凉的水，无疑十分诱人。御前总长没有就此罢休，继续设法动摇犹太人的信心。

13,14．尽管御前总长摇唇鼓舌，为什么撒马利亚的遭遇跟犹大国的情况不可同日而语？

¹³ 御前总长言辞锋利，再度摇唇鼓舌。他警告犹太人不要相信希西家的话，说什么“耶和华必拯救我们”。御前总长提醒犹太人，亚述倾覆以色列十部族的时候，撒马利亚的神都救不了他们。至于其他被亚述征服了的国家，他们所崇拜的神又怎样？御前总长反问说：“哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们能救撒马利亚脱离我的手吗？”——以赛亚书36:18-20。

¹⁴ 御前总长崇拜假神，自然不会明白叛道的撒马利亚和希西家治下的耶路撒冷是天差地远。撒马利亚的假神确实无力拯救十部族以色列国。（列王纪下17:7,17,18）可是，希西家治下的耶路撒冷已经摈弃了假神，回头事奉耶和华。犹大国的三名代表并没有向御前总长作出解释。“他们默不作声，一句话也没有回答他，因为王曾经下令‘不要回答他’。”（以赛亚书36:21）以利亚敬、舍伯那、约亚回去见希西家，向他转达了御前总长的话。——以赛亚书36:22。

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