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  • 圣经的第23本书——以赛亚书
    “圣经全部都是上帝所感示而有益的”
    • 执笔者:以赛亚

  • 圣经的第23本书——以赛亚书
    “圣经全部都是上帝所感示而有益的”
    • 4.有什么证据显示以赛亚是此书的执笔者?

      4 耶和华吩咐以赛亚写下含有预言性的判决,这从以赛亚书30:8清楚可见:“现今你去,在他们面前将这话刻在版上,写在书上,以便传留后世,直到永永远远。”古代的犹太律法师均承认以赛亚是这本书的执笔者,并将其列为大先知书(以赛亚书、耶利米书及以西结书)的头一本。

      5.有什么证据证明以赛亚书是首尾一贯、协调一致的?

      5 虽然有些人指出此书从第40章开始,写作风格有显著改变,遂认为执笔者另有其人,或称之为“第二位以赛亚”;但这种改变其实是由于题材改变而造成的。有很多证据证明以赛亚本人就是整本以他为名的书的执笔者。例如,书中“以色列的圣者”这句话在第1至39章出现了12次,在第40至66章出现了13次,合共25次之多,但在其余的希伯来文圣经书里却仅出现了6次。这足以证明以赛亚书是一本完整合一的书。使徒保罗也证实此书是首尾一贯的,因他曾引用以赛亚书各部分的经文,但表明整本书的执笔者均是以赛亚。——请把罗马书10:16,20;15:12跟以赛亚书53:1;65:1;11:1加以比较。

  • 圣经的第23本书——以赛亚书
    “圣经全部都是上帝所感示而有益的”
    • 此外,这等古老书卷的发现驳斥了考证学家提出有关两本“以赛亚书”的说法,因为其中第40章的经文是紧接在第39章尾部的同一行内开始的,然后延续至另一行才写完该章的头一节经文。是故,当时的抄写员根本不觉得前后两章的执笔者有什么不同,或认为它们应该分属两个不同的部分。a

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