［第1207-1209页的附栏］

犹大国和以色列国历任君王在位期间的重大年份

注：这个年表旨在列出犹大国与以色列国历任君王在位期间发生的大事。圣经记载了各犹大王在位的年数，可以用来确定其他年份。犹大王在位的时期从表上所说的那一年的春季到下一年的春季。以色列国历任君王在位的年份跟犹大国历任君王在位的年份并列。圣经记述了两国许多同期发生的事，本表根据这些记载列出有关年份。

本表也罗列了列王在位期间圣经指名提到的大祭司和先知，但不是全都列出来。出于亚伦家族的大祭司最先在圣幕供职，后来在圣殿，看来从不间断，直到以色列人被掳到巴比伦的时候。除了列出的先知外，圣经也显示还有许多人担任这个神圣的职务。（王上18:4；代下36:15,16）

十二部族王国

公元前的年份

扫罗开始作王统治十二部族（40年）

先知：撒母耳

大祭司：亚希雅，亚希米勒

1117

大卫出生

1107

撒母耳写成士师记

约1100

撒母耳写成路得记

约1090

撒母耳记上写成

约1078

大卫在希伯仑开始作犹大王（40年）

先知：拿单，迦得，撒督

大祭司：亚比亚他

1077

大卫作王统治全以色列；以耶路撒冷为国都

1070

迦得和拿单写成撒母耳记下

约1040

所罗门开始作王（40年）

先知：拿单，亚希雅，伊多

大祭司：亚比亚他，撒督

1037

所罗门动工建造圣殿

1034

所罗门在耶路撒冷建造的圣殿落成

1027

所罗门写成雅歌

约1020

所罗门写成传道书

1000前

犹大国

公元前的年份

以色列国

罗波安开始作王（17年）；王国一分为二

先知：示玛雅，伊多

997

耶罗波安开始作王，统治北方的十部族，看来初期定都示剑，后来在得撒（22年）

先知：亚希雅

埃及王示撒入侵犹大，抢掠耶路撒冷圣殿的财物

993

亚比雅（亚比央）开始作王（3年）

先知：伊多

980

亚撒显然开始作王（41年），但他在位第一年却由公元前977年算起

先知：亚撒利雅，俄德，哈拿尼

978

约976

拿答开始作王（2年）

约975

巴沙杀了拿答，然后开始作王（24年）

先知：耶户（哈拿尼的儿子）

埃塞俄比亚人谢拉率领大军攻打犹大

967

约952

以拉开始作王（2年）

约951

将领心利杀了以拉后作王（7天）

约951

元帅暗利开始作王（12年）

约951

提比尼开始作王，统治部分国民，国家进一步分裂

约947

暗利镇压了提比尼，全权统治以色列国

约945

暗利买下撒马利亚山，并在山上建造他的国都

约940

亚哈开始作王（22年）

先知：以利亚，米该雅

约沙法显然开始作王（25年），但他在位的第一年却从公元前936年算起

先知：耶户（哈拿尼的儿子），以利以谢，雅哈悉

大祭司：亚玛利雅

937

约920

亚哈的儿子亚哈谢“作王”（2年）；当时他父亲显然还在世；

亚哈谢作王的年数可以从大约公元前919年算起

先知：以利亚

约沙法的儿子约兰在某方面跟父亲一起执政

约919

约917

亚哈的儿子约兰开始全权统治以色列国（12年）；但至少有一节经文透露，他的兄弟亚哈谢（死后没有子嗣）短暂的在位时期也可能算作他的

先知：以利沙

约兰正式跟约沙法一起执政，约兰作王的日子可以从当时算起（8年）

先知：以利亚

913

约沙法去世，约兰全权统治

约911

约兰的儿子亚哈谢开始作王（1年），虽然可能在公元前907年左右已被膏立为王

大祭司：耶何耶大

约906

亚他利雅篡夺王位（6年）

约905

将军耶户杀了约兰然后开始作王（28年）；但看来他作王的年数从大约公元前904年算起

先知：以利沙

亚哈谢的儿子约阿施开始作王（40年）

大祭司：耶何耶大

898

876

约哈斯开始作王（17年）

约862

约阿施显然跟父亲约哈斯一起作王

约859

约哈斯的儿子约阿施开始全权统治以色列国（16年）

先知：以利沙

亚玛谢开始作王（29年）

858

以色列王约阿施俘掳亚玛谢，拆毁耶路撒冷的城墙，抢掠圣殿的财物

858后

约844

耶罗波安二世开始作王（41年）

先知：约拿，何西阿，阿摩司

约拿书写成

乌西雅（亚撒利雅）开始作王（52年）

先知：何西阿，约珥（？），以赛亚

大祭司：亚撒利雅（II）

829

约珥书可能写成

约820

乌西雅在某种意义上“作王”，可能不再受耶罗波安二世牵制

约818

阿摩司书写成

约804

约803

撒迦利亚在某种意义上开始“作王”，但显然直到大约公元前792年（6个月后）大权才完全在握

约791

沙龙杀了撒迦利亚，然后作王（1个月）

约791

米拿现杀了沙龙，然后开始作王，但看来他作王的年数从大约公元前790年算起（10年）

约780

比加辖开始作王（2年）

约778

比加杀了比加辖，然后开始作王（20年）

先知：俄德

约坦开始作王（16年）

先知：弥迦，何西阿，以赛亚

777

亚哈斯显然开始作王（16年），但他在位的第一年却从公元前761年算起

先知：弥迦，何西阿，以赛亚

大祭司：乌利雅（？）

762

亚哈斯显然开始向亚述王提革拉比列色三世进贡

约759

约758

何细亚杀了比加，然后接替他开始“作王”，但看来到了大约公元前748年，才大权在握，或可能在当时得到亚述王提革拉比列色三世支持（9年）

希西家显然开始作王（29年），但他在位的第一年却从公元前745年算起

先知：弥迦，何西阿，以赛亚

大祭司：亚撒利雅（II或III）

746

745后

何西阿书写成

742

亚述军队开始围攻撒马利亚

740

亚述入侵撒马利亚，征服以色列；北方王国灭亡

西拿基立入侵犹大

732

以赛亚书写成

732后

弥迦书写成

717前

箴言编撰成书

约717

玛拿西开始作王（55年）

716

亚们开始作王（2年）

661

约西亚开始作王（31年）

先知：西番雅，耶利米，女先知户勒大

大祭司：希勒家

659

西番雅书写成

648前

那鸿书写成

632前

约哈斯作王（3个月）

628

约雅敬开始作王，向埃及进贡（11年）

先知：哈巴谷（？），耶利米

628

哈巴谷书可能写成

约628

尼布甲尼撒二世命约雅敬向巴比伦进贡

620

约雅斤开始作王（3个月零10日）

618

尼布甲尼撒二世掳走一批犹太人和抢掠圣殿的财物，带回巴比伦

617

西底家开始作王（11年）

先知：耶利米，以西结

大祭司：西莱雅

617

尼布甲尼撒二世再度入侵犹大；开始围攻耶路撒冷

609

圣历四月九日，耶路撒冷的城墙被攻破

607

圣历五月十日，耶路撒冷和圣殿被焚毁

607

大约在圣历七月中，最后一批犹太人逃离犹大地

607

耶利米写下耶利米哀歌

607

俄巴底亚书写成

约607

注：撒马利亚被攻陷后，十部族以色列国的国民被掳去。但国土不是完全荒凉，正如公元前607年耶路撒冷被焚毁后，犹大地也不是完全荒凉。亚述王将不同民族从巴比伦、古特、亚瓦、哈马、西法瓦音迁居到以色列的不同城镇。他们的后代，在公元前537年犹太人重返耶路撒冷重建圣殿时，仍然住在以色列的城镇。（王下17:6,24；拉4:1,2）

从公元前1513年到以色列国分裂 “以色列人出埃及地后第四百八十年”，就是所罗门作王的第四年，这一年他在耶路撒冷动工建造耶和华的殿。（王上6:1）“第四百八十年”是个序数，即整整479年零若干时间，这次是一个月。从出埃及（公元前1513年尼散月）计算479年就来到公元前1034年，那年圣历二月，即西弗月（相当于公历4月下半个月至5月上半个月），圣殿的工程展开了。既然这是所罗门统治第四年（另一个序数），那么他在整整三年前，即公元前1037年，就登基作王。他在位的40年显然从公元前1037年尼散月直到公元前997年尼散月，而他的王国也在公元前997年分裂了。下图列出了这段时期的年代计算。

图中的年数都是有经文依据的，例如申命记2:7；29:5；使徒行传13:21；撒母耳记下5:4；列王纪上11:42,43；12:1-20。一些圣经学者评论这段时期有四个40年，是圣经执笔者“但求数目匀称”的结果，而非基于准确的年代计算。事实刚相反，以色列人进入迦南地之前，在旷野流浪了近乎整整40年，从而应验了民数记14:33,34所记载的判决。（参看出12:2,3,6,17；申1:31；8:2-4；书4:19）另外三个40年都可能有零数。根据撒母耳记下5:5，大卫作王的时期实际是40 ¹⁄₂年。如果上述君王的在位年是从尼散月计算到尼散月的（这看来是惯常的做法），那么扫罗作王的时间就只有39 ¹⁄₂年，但距离下一个尼散月还有几个月，这几个月都算作扫罗在位的时间，因此，没有正式 包括在大卫在位40年的这段时期里。这个做法起码在美索不达米亚的闪族统治者当中是惯常的，在君王去世至下一个尼散月之间的时期称为继任君王的“登基年”，但继任君王正式统治的元年要到尼散月才开始计算。

从进入迦南地到士师时期结束之间的年数，圣经没有明确交代，只能通过扣减去推算。方法是从以色列人出埃及到所罗门在位第四年之间的479年扣减已知的123年（包括在旷野流浪的日子、扫罗和大卫统治的时期、所罗门在位的头三年），就剩下356年。

至于怎样划分这356年（从以色列人在公元前1473年进入迦南地到扫罗在公元前1117年开始统治），圣经则没有说明。显然，当中有不少时期重叠。何以见得？因为如果将士师记列出的年数，包括以色列人受压迫的不同时段、士师管治的不同时段及得享太平的不同时段，接连加起来，总共410年。这410年要跟上文提到的那356年相符的话，某些时段就必然是重叠的，而不是一个接一个的，许多评注家也认同这个看法。士师记描述的情况确立了这个观点。压迫的事件发生在国内不同地区，影响不同部族。（见上册743页地图）因此，每当以色列人战胜压迫者后，士师记说境内太平，意思不一定每一次都指十二部族所居住的整个地区，也可能指某个受外族压迫的地区得享太平。（士3:11,30；5:31；8:28；另见书14:13-15）

在使徒行传13章，使徒保罗复述上帝跟以色列人交往的一段时期，从拣选以色列人的祖先起，叙述了他们侨居埃及、出埃及、在旷野流浪、征服迦南地及划分土地的时期，然后说：“这一切历时约有四百五十年。此后上帝赐给他们士师，直到先知撒母耳的时候。”（徒13:20）《和合本》的译法使人对这节经文产生了误解，《和合本》说：“此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。”可是，最古老的抄本（包括《西奈抄本》《梵蒂冈抄本1209号》《亚历山大抄本》），以及大部分的现代译本（例如新译，现译，思高等；吕译19,20节）都认同前一个译法，也就是说450年后 才进入士师时期。这段“约有四百五十年”的时期始于上帝拣选以色列人的祖先，因此，看来始于公元前1918年，也就是上帝当初应许赐给亚伯拉罕的“苗裔”以撒出生的那一年，然后终结于公元前1467年左右，也就是征服迦南地的第一阶段完结的时候，随后就是分地。既然圣经在这里所用的是概数，因此相差一两年是不成问题的。

从公元前997年到耶路撒冷荒凉 以西结书4:1-7记述先知以西结按照上帝指示，模拟耶路撒冷被围困的情景，这个记载有助于计算列王时期到底有多长。以西结要向左边侧卧390天，好“担当以色列家的罪过”，又要向右边侧卧40天，好“担当犹大家的罪过”，一天算一年。这两段时期（390年和40年）显然代表耶和华容忍这两个王国崇拜偶像的时间长度。《松奇诺圣经书集》（以西结书评注，20-21页）论述犹太人对这个预言的理解：“北方的以色列国作恶犯罪超过390年（［根据］《塞德·奥兰》［以色列人获释回乡之后最早一部编年史，用希伯来语写成］，以及拉希和伊本·埃兹拉［这两位拉比］）。马勒比引述阿巴伯内尔的评论说，撒马利亚的罪责由王国从罗波安手中分裂算起……直到耶路撒冷陷落为止。……右边［以西结侧卧的那边］表示南方，即位于南方或右边的犹大国。……犹大国在撒马利亚陷落之后不久就开始堕落犯罪，长达40年。马勒比说，这段时期从约西亚作王第十三年起计算……那时候，耶利米开始传道。（耶1:2）”（A．科恩编，伦敦，1950）

从王国于公元前997年分裂到耶路撒冷于公元前607年陷落，总共390年。北方以色列国的国都撒马利亚固然在公元前740年，也就是希西家在位第六年（王下18:9,10），落入亚述人的手中，但在亚述人进犯之前，很可能有一些以色列人逃到南方的犹大国。（请留意代下10:16,17怎样描述犹大国在王国分裂之后的情形）然而，有一点不容忽视的是，耶和华上帝继续看顾北方以色列国的遗民。撒马利亚沦陷多年之后，上帝的先知传讲的信息仍然包括北方王国的以色列人，可见他们的福祉和利益仍然由犹大国的国都耶路撒冷所代表。公元前607年犹大国沦陷，不单表示耶和华对犹大国执行判决，也表示耶和华对整个以色列民族执行判决。（耶3:11-22；11:10-12,17；结9:9,10）当耶路撒冷被攻陷时，整个民族的希望（除了少数仍然保持忠心的人之外）都破灭了。（结37:11-14,21,22）

随后的附表按照这段390年的时期编排各个年代。附表列出了犹大国列王从罗波安到西底家在位的日子，合共393年。虽然有些圣经年代学家尝试加入许多共同执政期和“王位过渡期”，把犹大列王的资料并列对照，以示同时发生，但看来有必要说出的共同执政期只有一个，就是在约兰登基的时候。据说（至少马所拉文本和一些最古老的圣经抄本都这样说）当约兰登基作王时，“约沙法还是犹大王”。（王下8:16）这提供了一些资料，推断当时出现了一段共同执政期。因此，整段列王时期不会超过390年。

随后的附表不是要用作一个精确无误的年表，而是根据圣经推断两个王国的君王在位的时期。古代受启示的圣经执笔者记载的史实和数字是他们和当日的犹太人所熟知的，他们记载某些事时采用不同的年代计算方法并不会产生问题。今天的情形却不一样，因此按照圣经的记载合理地编排一个年表，可能已足以让我们了解各事发生的次序。