3．（甲）何以阿摩司所宣布的灾祸信息十分合时？（乙）他怎样显扬耶和华的至高统治权？

³ 阿摩司这个名字的意思是“成为重担”或“负重”。他虽然要向以色列和犹大（以及许多异教国家）宣布灾祸将临的沉重信息，但也同时发出一个关于耶和华的百姓必得复兴的安慰信息。他有充分理由要在以色列中宣布灾祸将临的沉重信息。当时人民过惯了富裕、奢侈、淫逸的生活。百姓已经把耶和华的律法忘记得一干二净。表面的繁荣弄瞎了他们的心眼，使他们看不见事实的真相；他们好像熟透了的果子一般，其实已接近腐烂败坏的边缘。阿摩司预言在数年之内，十支派王国便会被掳到大马士革以外的地方去。他在书中显扬耶和华的公义及至高统治权，把他称为“至高统治主”达21次之多。——摩1:8，《新世》。

以色列又如何？耶和华帮助他们除灭亚摩利人，把美地赐给他们。他在他们当中兴起拿细耳人和预言者，但百姓却诱使拿细耳人违背所起的誓，并吩咐预言者说：“不要说预言。”（2:12）是故耶和华会使他们的根基动摇，如同装满禾捆的车左右摇晃一样。他们的勇士必赤身逃跑。

9．什么证明耶和华确已发言？阿摩司特别说预言攻击谁？

⁹ 与以色列算账（3:1－6:14）。阿摩司运用有力的比喻强调，他说预言这件事本身表明耶和华已发言了。“［至高统治主］耶和华若不将奥秘指示他的仆人——众先知，就一无所行。……［至高统治主］耶和华发命，谁能不说预言呢？”（3:7,8）阿摩司的确特别说预言攻击撒马利亚那些掠夺财物，喜好奢华的人。耶和华必把他们从华贵的床榻上拉下来，他们的象牙房屋也必拆毁。

10．耶和华提醒以色列什么事？有什么灾祸的日子必然临到？

¹⁰ 耶和华忆述他如何惩罚和纠正以色列。他先后五次提醒他们：“你们仍不归向我。”故此，以色列啊，“你当预备迎见你的上帝。”（4:6-12）阿摩司作了一首预言性的挽歌：“以色列［处女］跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。”（5:2）然而，创造天地奇妙万物的主宰耶和华不断规劝以色列要寻求他而存活。不错，“你们要求善，不要求恶，就必存活。”（5:4,6,14）但耶和华的日子会对他们有什么影响呢？这会是个灾祸的日子。它会像滔滔的江水一般把他们冲到大马士革以外，遭人掳掠；他们在其中饮宴作乐，以象牙装饰的房子必成为颓垣败瓦。

12．先知向以色列预告什么饥荒将临？但预言最后提出什么辉煌的应许？

¹² 压迫、惩罚和复兴（8:1－9:15）。耶和华向阿摩司显示一篮夏天的果子。他谴责以色列压迫穷人，并“指着雅各的荣耀”起誓说，以色列必因自己的恶行而哀哭。“［至高统治主］耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（8:7,11）他们必仆倒，永不再起来。即使他们挖透希屋尔或爬到天上去，耶和华必亲手把他们拿下来。他民中的一切罪人都必死在刀下。