来自圣经的教训：阿摩司书1:1－9:15

一个国家的灭亡

‘当预备迎见你的上帝，’‘耶和华万军之上帝’这样对以色列国说。（阿摩司书4:12,13）何以故呢？由于以色列人受到物质繁荣所蒙蔽，竟忘了上帝的律法，以偶像崇拜、不道德、流血和暴力事件染污了他的圣地。

耶和华兴起阿摩司作先知——不仅要向他自己所属的犹大国，同时更特别要向北部的以色列国——宣布一个警告的信息。他谴责以色列国放任无度的生活方式，并且预言她最后会在敌国手中败亡。阿摩司书大约在公元前829至804年间写成，它帮助人了解到上帝有能力预见未来的祸患，它也向人提出合时的警告。

上帝的仇敌遭受如火的毁灭

没有人能够逃避上帝的判决。对大马色（叙利亚）、迦萨（非利士）、推罗、以东、亚扪、摩押和犹大诸国来说，这件事证明多么真实！耶和华‘必不免去’他们因犯罪而要受的刑罚。可是，预告的祸患强调一项事实：以色列国由于没有与上帝保持立约的关系及遵守他的律法，以致面临上帝的判决。——阿摩司书1:1－2:16。

要留意上帝的警告。耶和华对以色列国说：‘在地上万族中，我只认识你们。’（阿摩司书3:2）可是，他们肆意犯罪的行径却表明他们藐视上帝的圣名和至高统治权。许多以色列人决心要发财，以致不惜牺牲自己弟兄的权益；他们过着安逸奢华的生活，建造‘过冬和过夏的房屋’。（阿摩司书3:15）他们自私自利，用诡诈的天平欺骗穷人。他们既然舍弃了纯真的崇拜，就注定要受耶和华的惩罚。然而，“耶和华若不将事情指示他的仆人，就不会贸然行事。”因此，阿摩司预告耶和华的审判，并且警告以色列人说：‘当预备迎见你的上帝。’——阿摩司书3:1－4:13。

耶和华是拯救

上帝会对悔改的人表现慈悲。‘你们要寻求我，就必存活。’耶和华向以色列国这样呼吁说。（阿摩司书5:4）‘要恶恶好善。’（阿摩司书5:15）可是，以色列人却对这些话充耳不闻。背教者宁愿上伯特利和吉甲——偶像崇拜的中心——去献祭给假神。（阿摩司书5:26；列王纪上12:28-30）沾沾自喜的恶人躺卧在华丽的象牙床上，开怀畅饮特制的美酒，尽情享用上等的佳肴和膏油。（阿摩司书5:11；6:4-6）‘耶和华的日子’快要来到了，上帝已‘指着自己’起誓，以色列国必遭受毁灭。（阿摩司书5:18；6:8）耶和华必兴起一国去压迫以色列及将她掳去。——阿摩司书5:1－6:14。

要畏惧耶和华而非恐惧反对者。一群蝗虫或一场猛烈的火灾都可以导致以色列国的毁灭。但阿摩司为以色列国向上帝祈求，‘耶和华就后悔’所作的判决，于是判决遂不致以这种方式执行。可是，像建筑的人按准绳量度墙的垂直面一般，耶和华“必不再宽恕”以色列国。（阿摩司书7:1-8）这国必沦为荒凉。阿摩司的信息激怒了崇拜牛犊的祭司亚玛谢，亚玛谢遂诬告阿摩司犯了叛国罪，并吩咐他“逃往犹大地，不要在伯特利再说预言”。（阿摩司书7:12,13）阿摩司有没有畏缩？绝没有！反之，他放胆预告亚玛谢的死亡和他家人所要遭受的灾祸。像收割时候所要收的果子一般，现在正是耶和华与以色列国算账的时候。届时必无人逃脱。——阿摩司书7:1－8:14。

信赖耶和华的人会有希望。耶和华说：“我必不将雅各家灭绝净尽。”雅各的一部分后裔仍有希望，但罪人却不然。罪人必遭受毁灭。可是，耶和华‘必使以色列被掳的归回’。——阿摩司书9:1-15。

1:5——古代的城市有高大的城墙和巨大的城门。若要将城门锁上，就要把长长的铁杆或铜杆放在门闩靠城里的一面上。“折断大马色的杆”意味到叙利亚的首都必落入亚述人手中。情形就仿如城门因杆折断而无法给锁上一般。——列王纪下16:8,9。

5:2——阿摩司说预言时，以色列的国民和土地尚未被异国所征服和蹂躏。因此预言把他们比作处女。但是仅在数年之后，有如处女的以色列便会落入亚述人的手中而被‘掳到大马色以外’去。（阿摩司书5:27）阿摩司对以色列国因不忠而必遭受的毁灭十分肯定，以致他将事情描述为好像已发生了一般。