这12本书的每一本均以它的执笔者为名，其中的头一本则以执笔者何西阿为名；他的名字是何西伊亚的缩短式，意思是“为耶所拯救；耶已拯救”。

² 这本以何西阿为名的书除了提及他是备利的儿子外，很少披露这位预言者的生平。他的预言绝大部分都与以色列国有关，犹大国则只是顺带提及而已。何西阿对耶路撒冷只字不提，但却提及以色列的主要支派以法莲达37次之多，谈及以色列的首都撒马利亚则有6次。

3．何西阿说预言有多久？与他同期的还有哪些预言者？

³ 此书的第一节向我们透露何西阿以预言者的身分为耶和华服务了一段很长的时间，从以色列王耶罗波安二世统治的末期直至犹大王希西家统治的日子，即由早于公元前804年开始，至公元前745年之后，前后逾59年。他说预言的工作无疑包括耶罗波安二世和希西家作王的若干时候。在这段时间内，耶和华的其他忠心预言者还包括阿摩司、以赛亚、弥迦和俄德。——摩1:1；赛1:1；弥1:1；代下28:9。

7．歌篾的不忠及后来的悔改预表什么事？

⁷ 他一开始担任先知工作，上帝便吩咐他“娶淫妇为妻”。（1:2）无疑耶和华这样吩咐他是有用意的。以色列曾一度像妻子一般属于耶和华，后来却淫乱不忠。但上帝向她大显慈爱，渴望帮助她改弦易辙。何西阿的妻子歌篾正是个好例子。显然她在生了头一个孩子后便不安于室，而其他孩子则是从淫乱生的。（2:5-7）证据见于经文清楚指出她“给他［何西阿］生了一个儿子”，但在其他儿女出生时却没有提及预言者。（1:3,6,8）第3章第1至3节看来暗示何西阿重新接纳歌篾，购赎她像购赎奴仆一般；经文把这件事跟耶和华接回他那从淫乱中改过自新的百姓相提并论。

何西阿的‘淫妻’给预言者生了一个儿子，名叫耶斯列。后来她又生了另外两个儿女，女儿名叫罗·路哈玛，意思是“［她］不蒙怜悯”，儿子名叫罗·阿米，意思是“非我民”。