这时候，亚述王就从帝国其他地方把一些人迁移到撒马利亚，代替以色列人。后来，以撒哈顿和亚斯那巴（亚述巴尼拔）也沿用这种迁移政策。（王下17:24；拉4:2,10）

撒马利亚可能因为整个地区或大部分土地荒凉了一段日子，狮子就多起来。（参看出23:29）基于迷信，迁来的新移民误以为这是由于他们不知道怎样崇拜当地的神。亚述王就打发一个被掳的以色列祭司回到撒马利亚。这个祭司是崇拜牛犊像的，他教导居民认识耶和华，却采用了跟耶罗波安相同的方法，结果居民对耶和华虽然有一点认识，却仍旧崇拜自己的假神。（王下17:24-41）

后来，“撒马利亚人”一词就用来指留在撒马利亚的人的后代，以及被亚述人迁到撒马利亚来的人。因此，有些“撒马利亚人”肯定是混血儿。

信奉异教的人从巴比伦、古特、亚瓦、哈马、西法瓦音等地迁移到撒马利亚，他们崇拜许多神祇，包括疏割比纳、尼甲、亚示玛、尼哈、他珥他、亚得米勒、亚拿米勒。虽然耶罗波安过去设立的祭司团中有一个祭司回来教导他们怎样敬畏耶和华，他们却仍旧各自崇拜自己的假神，世世代代都这样，就像以往撒马利亚人崇拜金牛犊一样。（王下17:24-41）