圣经中的雅各书是这位雅各（耶稣的弟弟），而非名叫“雅各”的使徒（西庇太的儿子或亚勒腓的儿子）写的。雅各书起头的一句话看来已显示执笔者是谁。执笔者说自己是“上帝和主耶稣基督的奴隶”而非使徒。同样，他的兄弟犹大也说自己是“耶稣基督的奴隶，是雅各的兄弟”。（雅1:1；犹1）

执笔者 写信的人自称是“上帝和主耶稣基督的奴隶雅各”。（雅1:1）耶稣有两个使徒名叫雅各（太10:2,3），但他们看来都不是这封信的执笔者。一个使徒是西庇太的儿子雅各，他在公元44年左右以身殉道。（徒12:1,2）正如信的内容显示，这封信不可能写于基督徒会众刚成立不久的时候。（雅1:1）另一个使徒是亚勒腓的儿子雅各。圣经很少提及他，因此对他所知不多。雅各书内容率直，看来不像是亚勒腓的儿子雅各的手笔。如果他是执笔者，就必定会表明自己是十二使徒之一，好用使徒的权威去加强信息的说服力了。

证据显示，执笔者是耶稣基督同母异父的弟弟雅各。基督复活后曾特地向雅各显现。雅各归信后，在门徒当中地位显要。（太13:55；徒21:15-25；林前15:7；加2:9）雅各书的执笔者自称是“上帝和主耶稣基督的奴隶”，口吻跟犹大书的执笔者颇相似。犹大书的执笔者也自称是“耶稣基督的奴隶，是雅各的兄弟”。（雅1:1；犹1）再者，雅各书的问候语“你们好！”这句话，跟中央长老团就割礼问题写给各群会众的信一样。当时耶路撒冷的“使徒和长老”聚集起来商议割礼这件事，耶稣同母异父的弟弟雅各在会议中的发言很有分量。（徒15:13,22,23）