1．什么使人对雅各是这本以他为名的书的执笔者一事发生怀疑？

“他癫狂了。”这便是耶稣的亲属对他的观感。耶稣在地上传道的时候，‘他的弟弟并不信他，’圣经也没有把雅各和约瑟、西门、犹大列为耶稣的早期门徒。（可3:21；约7:5；太13:55）既然如此，我们凭什么理由认为耶稣的同母异父弟雅各执笔写下圣经中以雅各为名的书呢？

2．有什么论据证明耶稣的同母异父弟是雅各书的执笔者？

² 圣经的记载表明复活了的耶稣曾向雅各显现，这无疑使他确信耶稣就是弥赛亚。（林前15:7）据使徒行传1:12-14所载，甚至在五旬节之前，马利亚和耶稣的弟弟已经在耶路撒冷的一间楼房里与使徒们一起聚集祷告。但写这信的不是那名叫雅各的使徒吗？不然，因为执笔者在信的起首并没有自称为使徒，而是把自己称为‘主耶稣基督的仆人’。此外，犹大书的开场白也和雅各书类似，说犹大是“耶稣基督的仆人，雅各的兄弟”。（雅1:1；犹1，《新译》）由此我们可以肯定耶稣的同母异父弟雅各和犹大写了圣经中两本以他们为名的书。

3．雅各具备什么资格写这封信？

³ 雅各特别有资格写信向基督徒会众提出劝告。他备受敬重，在耶路撒冷的会众里担任监督。保罗把“主的弟弟雅各”和矶法、约翰一同称为会众的“柱石”。（加1:19；2:9；《新译》）彼得获救出狱之后，立刻叫人传个口信给“雅各和众弟兄”，由此可见雅各何等德高望重。再者，保罗和巴拿巴远道来到耶路撒冷，请“使徒和长老”就割礼的问题作出定夺时，岂不也是由雅各代表“使徒和长老”发言吗？可顺带一提的是，这个决议和雅各书都在起头采用同一的问候语——“谨致问候！”（《新世》）——这也暗示两者是由同一个人执笔的。——徒12:17；15:13,22,23；雅1:1。

4．什么显示雅各书是在公元62年之前不久写成的？

⁴ 历史家约瑟夫斯(Josephus)告诉我们，大祭司亚拿纳斯（即亚拿尼亚，撒都该人）要对雅各被人用石头打死一事负责。这件事大约发生于公元62年罗马总督非斯都死后，他的继承人阿尔比努斯接任之前。a但雅各是在什么时候写这封信的呢？雅各从耶路撒冷寄信给“散居各地的十二支派”。（雅1:1，《新译》）自公元33年圣灵倾浇下来之后，基督教需要经过一段时间才能传播开去。此外，信中提及的恶劣情况也是需要一段时间才能形成的。再者，这封信显示当时基督徒已不再是若干个小群体，而是被组织成许多会众，其中设有成熟的“长老”，可以为软弱的人祷告及予以扶持。除此之外，必定过了相当时候，会众中才会有若干自满精神和形式主义蔓延。（2:1-4；4:1-3；5:14；1:26,27）因此最有可能的是，雅各在较后的日子写成这封信。约瑟夫斯曾报道与非斯都之死有关的事件，而且有些写作声称非斯都死于公元62年左右；这些资料来源若是正确的话，雅各的信也许是在公元62年之前不久写成的。

7．雅各怎样仿效耶稣的教导方法？效果如何？

⁷ 由于雅各设了一些有关动物、船只、农夫及植物等来自日常生活的比方，他把他就信心、耐心、坚忍等问题所提出的论据衬托得丰富多采。雅各仿效耶稣所用的成功教导方法，使他的劝告极为有力。这封信显出雅各能够敏锐地辨识推动各人的动机，实在使人留下深刻印象。