关于嫉妒，你应当知道些什么

嫉妒是什么？嫉妒是一种强烈的情绪，能使人感到忧虑、苦恼，也能叫人感到愤怒。如果别人在某件事上做得比我们好，我们可能会对他生出嫉妒来。或者一个朋友比我们多得称赞，我们也可能会嫉妒他。但嫉妒总是不对的吗？

善妒的人动辄对潜在敌人起疑心。古代以色列国的扫罗王便是这样。起初大卫替扫罗拿兵器，扫罗很喜欢他，甚至立他为军中的将领。（撒母耳记上16:21；18:5）后来有一天，扫罗王听到妇女赞美大卫说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒母耳记上18:7）扫罗本不应让事情影响他与大卫的良好关系。可是，他却感到十分气愤。“从那天起，扫罗就妒忌大卫。”——撒母耳记上18:9，《新译》。

嫉妒者未必想伤害他人。他也许仅是对友伴的成功感到愤懑，并渴望自己具有同样的特质和环境而已。在另一方面，妒忌则是一种特别带有负面特征的嫉妒形式。妒忌者也许暗中不愿为对方做些有益的事，或者希望灾祸临到对方身上。有时，妒忌心重的人无法掩饰自己的感觉，结果可能在忌恨推使之下公开伤害别人，正如扫罗王企图谋杀大卫一样。扫罗不只一次抡枪“要刺透大卫，钉在墙上”。——撒母耳记上18:11；19:10。

你也许说，‘我并不是一个善妒的人。’诚然，嫉妒也许未至于支配你的生活。但我们所有人都或多或少地受到嫉妒——我们自己的嫉妒感觉以及别人所表现的嫉妒——所影响。虽然我们很快留意到别人的嫉妒，却可能迟迟未看出自己怀有这样的感觉。

“妒忌的倾向”

上帝的话语圣经就有罪的人性作了不少论述，这本书时常强调妒忌的罪。你记得关于该隐和亚伯的记载吗？亚当夏娃这两个儿子同时向上帝献上祭物。亚伯献祭是因为他对上帝怀有坚强的信心。（希伯来书11:4）亚伯深信上帝有能力实现他对地球所定的伟大旨意。（创世记1:28；3:15；希伯来书11:1）此外，亚伯坚信上帝会奖赏忠心的人，使他们在将临的地上乐园里享永生。（希伯来书11:6）因此，上帝悦纳亚伯的祭物。如果该隐真的爱弟弟，他理应为亚伯获得上帝的祝福而感到高兴才对。刚相反，该隐“大大地发怒”。——创世记4:5。

上帝敦促该隐要做对的事，这样他也可以获得上帝的祝福。接着上帝警告他：“你若行得不好，罪就伏在门口了；它要缠住你，你却要制伏它。”（创世记4:7，《新译》）可悲的是，该隐未能抑制他那出于嫉妒的怒气。结果他一怒之下杀了他那正义的弟弟。（约翰一书3:12）自那时以来，种种冲突和战争夺去千百万人的性命。《世界书籍百科全书》解释说：“造成战争的若干基本原因可能是渴望得到较多土地、渴望得到较多财物、渴望得到较多权力、渴望得到安全。”

真正基督徒不会参与世上的种种斗争。（约翰福音17:16）然而令人遗憾的是，个别基督徒却有时卷入口头的冲突之中。如果会众的成员偏袒其中某一方，这些冲突便会演变成有害的舌战了。圣经执笔者雅各质问他的信徒同工说：“你们当中的战争是哪里来的呢？”（雅各书4:1）他回答这个问题时指出他们对物质怀有贪得无餍的态度，并且补充说：“你们一再……贪婪［或作“嫉妒”，《新译》］”。（雅各书4:2）不错，崇尚物质能导致贪婪，也会使我们对那些环境看来比我们优越的人产生嫉妒。为了这个缘故，雅各警告基督徒要提防“妒忌的倾向”。——雅各书4:5。

分析嫉妒的诱因对我们有什么益处呢？这样行能够帮助我们保持忠实，又能改善我们与别人的关系。此外，这样行也可以帮助我们改善品格，学会更加了解别人，忍让别人，宽恕别人。最大的益处是，这件事有力地表明，人极需上帝仁爱的拯救安排，帮助我们摆脱犯罪的倾向。——罗马书7:24,25。

一个没有嫉妒的世界

从人的观点看来，一个没有嫉妒的世界也许是不可能的事。作家罗姆·兰多承认说：“许多世纪以来人所累积的智慧，哲学家和心理学家就这个问题所发表的许多见解，都未能向饱受嫉妒所苦的人提供任何指引。……曾有医生医好一个嫉妒的人吗？”

但上帝的话语却向人提出在一个新世界里获致完美属人生命的希望，届时不会再有人受不正当的嫉妒或妒忌所苦。此外，新世界的和平气氛也不会受到表现这些邪恶特质的人所干扰。——加拉太书5:19-21；彼得后书3:13。

然而，并非所有嫉妒都是不正当的。事实上，圣经表明耶和华“是忌邪［或作嫉妒］的上帝”。（出埃及记34:14）这是什么意思呢？圣经怎样论及正当的嫉妒？与此同时，人怎样才能制伏不正当的嫉妒？我们读读接着的几篇文章就可以找到答案。

嫉妒差点儿毁去我的一生

我跟第二任丈夫马克a结婚之后，嫉妒开始对我构成严重影响。马克和我不但要照料几个继子继女，还要应付以前的配偶。情况有时的确令人难以忍受。每逢家里发生冲突，马克看来总是不支持我的。我开始感到他对前妻余情未了。我非但没有抑制自己的嫉妒，反而容许这种情绪操纵我的生活。每逢马克的前妻在场，我便感觉受到威胁。

我经常留意马克的一举一动，甚至连他的视线也不放过。从他的目光，我联想到许多根本不存在的事。有时，我会在大庭广众指责他跟前妻藕断丝连。有一次，他不胜其烦，在基督徒大会中悻然离去。我在耶和华面前感到很内疚。我使自己的家庭生活变得很苦恼，可怜儿女也成为受害者。我痛恨自己的所作所为，可是，无论我作出多大努力，我仍旧无法控制自己的嫉妒。

马克不但没有帮助我，反而开始向我报复。每逢我指责他，他就喊着说：“你嫉妒，你只是嫉妒罢了。”他甚至蓄意做些使我感到嫉妒的事来。也许他以为这样会止息我的妒念。他开始注视别的女子，并称赞她们多么好看。他这样行使我感到自己更无用、更不及别人。这时，另一种情绪——憎恨——开始露出丑恶的面目来。到了这个地步，我感到走投无路，只希望早日离开他和他的家人。

圣经说：“嫉妒是骨中的朽烂，”这句话正好道出我当时的情况。（箴言14:30）我的健康开始受到不利的影响。我患了胃溃疡，需要长时间治疗。我怀疑马克所做的每一件事，结果继续使自己的生活变得十分苦恼。我搜查他的口袋，如果找到电话号码，就拨电话去看看谁会接听。在我内心深处，我感到非常羞耻。我感到在耶和华面前无地自容，所以时常哭泣。可是，我却无法制止自己的嫉妒。我就是自己最可恶的敌人。

我的灵性也蒙受影响，我甚至无法向上帝祷告。我深爱耶和华，而且真的渴望做对的事。我熟悉一切与夫妻相处之道有关的经文，可惜我就是无法应用出来。尽管我有几个可爱的儿女，我却不想再活下去了；这是我有生以来第一次有这样的感觉。

基督徒会众的长老给我许多鼓励，他们尽力帮助我。但每逢他们指出我的嫉妒心理，由于面子关系，我总是否认自己有这个难题。

最后，我的健康恶化，不得不进医院动手术。在住院期间，我意识到生活不能这样继续下去，于是马克和我决定分开三个月，让我们可以冷静地检讨一下自己的情况。在这段时间，一些意想不到的事情发生了。《儆醒！》杂志刊登了一篇文章，题名为“帮助嗜酒者的成年子女”。b

我妈妈是个酒徒。父母虽然没有在身体上虐待我，却从来没有对我表示爱意，也没有互相表示爱意。在我记忆所及，妈妈从没有拥抱我，也没有对我说过她爱我。因此，到我长大之后，我的确不知道应该怎样去爱别人；同样重要的是，也不知道被爱是怎样的。

妈妈常常向我诉说爸爸的风流韵事，由于这缘故，她无法信任爸爸。因此，我长大之后也不信任一般男子。鉴于我的家庭背景，我时常觉得自己比不上别人，特别是比不上其他女子。这篇《儆醒！》文章帮助我领会这些重要的事实。我第一次了解到，使我无法制止自己嫉妒的基本原因究竟是什么。

我给马克看这篇《儆醒！》文章，文章也帮助马克进一步了解我。不久，我们已能将圣经对一些正考虑分居的夫妇提出的劝告付诸实行。结果我们得以和好如初。（哥林多前书7:10,11）现在我们的婚姻比以往美满得多。大多数事情——尤其是与基督徒活动有关的事——我们都一起去做。马克比以前更体恤我。差不多每一天，他都告诉我他多么爱我；现在我真真正正相信他的话了。

每逢我知道要跟马克的前妻相遇，我就祷告求耶和华赐我力量，帮助我表现成熟的基督徒行为。这样行确实有效。甚至我对她的敌视感觉也逐渐消逝。我不再沉湎于消极的思想，也不再胡思乱想。

我不时仍感到有点不正当的嫉妒。相信要在上帝的新世界里，我才能完全摆脱这种心理。在新世界来临之前，我已学会控制自己的嫉妒心理，而不是让嫉妒控制我。不错，嫉妒差点儿毁去我的一生，但是感谢耶和华和他的组织，我现在比以前快乐得多，健康状况也回复正常。最重要的是，我得以再次跟我的上帝耶和华享有巩固的关系。——外稿。

妒忌的人

“嫉妒”在希伯来语只有一个基本词。这个希伯来词语若用来描述有罪的人类，便被译作“妒忌”或“竞争”。（创世记26:14；传道书4:4，《新译》）然而在希腊语，用来指“嫉妒”的词语却不止一个。跟希伯来语的同义词一样，泽罗斯 这个希腊词语可以用来指正义的嫉妒，也可以用来指罪性的嫉妒。另一个希腊词语夫托诺斯 却含有纯粹负面的意思。在《新世界译本》，这个词语常被译作“妒忌”。

夫托诺斯 这个词语在古希腊社会的用法是怎样的呢？《综合圣经辞典》说：“与贪心的人不同，怀有夫托诺斯 的人不高兴见到别人拥有某些东西，但自己却不一定想得到这些东西；他只是不想别人拥有这些东西而已。他的目标跟好竞争的人不同，好竞争的人志在得胜，他却只是不想让别人胜出。”

妒忌的人时常未能察觉到自己的态度是造成难题的主要原因。同一部辞典解释：“夫托诺斯 的特点之一是缺乏自觉性。如果要表现夫托诺斯 的人为自己的行为提出理由，他总是对自己和其他人说，他所抨击的人其实是自作自受的，他的批评只是不平之鸣罢了。如果有人问他，他怎可以这样论断自己的朋友，他就会说，这全是为了对方的好处的缘故。”

福音执笔者马太和马可用夫托诺斯 这个希腊词语去描述那些杀害耶稣的人所怀的动机。（马太福音27:18；马可福音15:10）不错，他们是受妒忌心驱策而杀人的。同样的有害情绪也使叛道者对以前的弟兄深恶痛绝。（提摩太前书6:3-5）难怪圣经说，妒忌的人不能承受上帝的王国！耶和华上帝已裁定，执迷不悟地“满心妒忌”的人都是“该死的”。——罗马书1:29,32；加拉太书5:21。

为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒

“耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。”——出埃及记34:14。

1．上帝的主要特质是什么？这种特质跟嫉妒有什么关系？

耶和华把自己描述为“忌邪的上帝”［或作“嫉妒的上帝”］。你可能觉得奇怪，既然“嫉妒”这个语词含有贬义，上帝怎可能是个“嫉妒的上帝”呢？当然，上帝的主要特质是爱。（约翰一书4:8）因此上帝所怀的嫉妒感觉必然是对人类有益的。事实上，我们会接着读到，上帝的嫉妒其实是维持宇宙的和平团结所不可少的。

2．与“嫉妒”有关的希伯来语词被译成什么不同的字眼？

² 与“嫉妒”有关的希伯来语词在希伯来语圣经里出现过80多次，其中差不多半数是指耶和华上帝的。利文斯顿解释，“嫉妒的观念如果用来描述上帝，就不是指一种歪曲的感情，而是指坚持对耶和华作专一的崇拜。”（《摩西五经所处的文化环境》）由于这个缘故，《新世界译本》有时把这个希伯来名词译做“坚持专一的效忠”。（以西结书5:13，《新世》）其他恰当的译法是“热诚”或“热心”。——诗篇79:5，《新世》；以赛亚书9:7。

3．嫉妒有时能够以什么方式达成有益的目的？

³ 人被造成有能力感觉嫉妒，但是人类堕落犯罪以后，这种能力就歪曲了。虽然这样，人类的嫉妒仍旧可以是一股有益的力量。这股力量可以促使人竭力保护自己所爱的人免受不良影响。此外，人能够恰当地为耶和华和崇拜显出正当的嫉妒。（列王纪上19:10）为了使人确切地明白为耶和华表现正当嫉妒的含义，这个希伯来名词也可以译做‘绝不容忍跟上帝对立的事物’。——列王纪下10:16，《新世》。

金牛犊

4．在上帝赐给以色列人的律法中，什么与正义的嫉妒有关的命令再三出现？

⁴ 圣经里有一个表现正义嫉妒的例子。事情发生在以色列人在西奈山接获律法以后。上帝曾再三警告以色列人不可拜人手所造的神。耶和华告诉他们：“我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝［也可以译做，“是个要求专一效忠的上帝”，《新世》；“是个表现嫉妒（热心）的上帝”，《新世》脚注；“我绝不容忍跟我对立的神明”，《现译》］。”（出埃及记20:5；比较出埃及记20:22,23；22:20；23:13,24,32,33。）耶和华跟以色列人立约，应许祝福他们，把他们带进应许之地。（出埃及记23:22,31）人民说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”——出埃及记24:7。

5,6．（甲）以色列人在西奈山山脚扎营的时候怎样犯了大罪？（乙）耶和华和他的忠贞崇拜者在西奈山怎样表现正义的嫉妒？

⁵ 但是不多久，以色列人就得罪上帝了。当时他们仍在西奈山的山脚扎营。摩西在山上已有多天，他正在进一步接获上帝的训示。人民于是催迫摩西的兄长亚伦替他们造个神。亚伦听从了他们的要求，就用人民交出来的黄金造了一只牛犊。他们声称这个偶像代表耶和华。（诗篇106:20）第二天，他们向牛犊献祭，并且不断向这偶像“下拜”，然后“起来玩耍”。——出埃及记32:1,4,6,8,17-19。

⁶ 以色列人纵情作乐的时候，摩西从山上下来。摩西一看见他们的丑行，就立即喊叫说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”（出埃及记32:25,26）利未的子孙都聚集在摩西一边；摩西于是吩咐他们拿起剑来，把狂欢作乐的拜偶像者处决。利未人为上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒，在他们的弟兄当中把大约3000名犯过者处死。耶和华进一步支持他们的行动，把瘟疫降在生还的人当中。（出埃及记32:28,35）后来上帝重申他的命令说：“不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。”——出埃及记34:14。

巴力·毗珥

7,8．（甲）很多以色列人怎样深陷于与巴力·毗珥有关的偶像崇拜里？（乙）耶和华降下的灾祸怎样才终止？

⁷ 四十年后，以色列人准备进入应许之地。他们当中有很多受到漂亮的摩押和米甸女子引诱，前往接受这些女子的款待。这些以色列人本应拒绝跟崇拜假神的人亲密交往才对。（出埃及记34:12,15）但是，他们竟像被送去宰杀的牛一样毫不抗拒，不但跟这些女子行淫，还与她们一起向巴力·毗珥下拜。——箴言7:21,22；民数记25:1-3。

⁸ 耶和华降下灾祸，把参与这种下流的性崇拜的人通通处决。上帝也吩咐清白的以色列人把犯过的弟兄处死。名叫心利的以色列族长胆大妄为，竟然公开把米甸人的公主带进帐幕里与她行淫。敬畏上帝的祭司非尼哈看见，就立即把这对苟合的男女杀死。这样，灾祸才终止。上帝宣告说：“［非尼哈］由以色列子民身上挽回了我的忿怒，因为他在他们中，怀着与我同样的嫉邪的心，因此我没有因我嫉邪之心消灭了以色列子民。”（民数记［户籍纪］25:11，《思高》）以色列国虽然没有遭受毁灭，却至少有2万3000个国民丧生。（哥林多前书10:8）这些人失去进入应许之地的夙愿。

前车之鉴

9．由于以色列人和犹大人没有为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒，结果他们有什么遭遇？

⁹ 可悲的是，以色列人很快就忘了所学得的教训。他们没有为耶和华的纯真崇拜显出正当的嫉妒。刚相反，“他们用雕刻的偶像触发他的妒忌。”（诗篇78:58，《现译》）结果，公元前740年，耶和华容许亚述人把以色列的十个支派掳去。剩下来的犹大国两支派也遭受类似的惩罚，他们的首都耶路撒冷在公元前607年给人摧毁。当时有很多人被杀，生还的人都给掳到巴比伦去。对今天的基督徒来说，这是个多大的鉴戒！——哥林多前书10:6,11。

10．执迷不悟地崇拜偶像的人会有什么结局？

¹⁰ 今天，世上有三分之一人口（差不多19亿人）以基督徒自居。（《1994不列颠年鉴》）这些人所隶属的教会大多数都在崇拜方面采用圣像、偶像、十字架。以往耶和华的子民由于崇拜偶像，以致招惹上帝正义的嫉妒而受到严惩；照样，今天以基督徒自居的人擅自采用偶像作为崇拜上帝的辅助物，耶和华也会对他们毫不留情。耶稣基督说：“上帝是个灵，崇拜他的，必须用灵和真理来崇拜他。”（约翰福音4:24）不但这样，圣经也警告基督徒务要提防偶像崇拜。（约翰一书5:21）执迷不悟地崇拜偶像的人必不能继承上帝的王国。——加拉太书5:20,21。

11．基督徒即使没有向偶像下拜，也可能怎样犯了拜偶像的罪？什么能帮助人避免这类偶像崇拜？（以弗所书5:5）

¹¹ 真基督徒无疑不会向偶像下拜，但是，他也必须避免一切在上帝看来有如拜偶像般不洁的有罪事物。例如圣经警告说：“要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、性欲、有害的欲望、贪婪；这样的事等于拜偶像。由于这些事，上帝的烈怒将要来到。”（歌罗西书3:5,6）服从这些话意味着人要弃绝一切不道德的行为，包括避开各种刺激人不洁性欲的娱乐。真基督徒不会尝试满足这样的性欲；相反，他们会为上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒。

在较后时期表现敬神嫉妒的人

12,13．耶稣怎样立下杰出的榜样，为上帝的纯真崇拜显出正当的嫉妒？

¹² 为上帝的纯真崇拜表现正当嫉妒的最杰出榜样是耶稣基督。耶稣执行服事职务的第一年，曾目睹贪婪的商人在圣殿的院子做买卖。前来耶路撒冷的犹太人可能需要兑钱商的服务，替他们兑换银子，好缴纳圣殿的税款。他们也需要买牲畜、雀鸟，好按照上帝的律法献上祭物。这类买卖本应在圣殿的院子以外进行。更糟的是，商人显然利用弟兄要履行宗教义务的情势，刻意提高物价。耶稣为上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒，于是拿绳索做鞭子，把绵羊牛只从殿宇赶出去，又推倒兑钱商的桌子，说：“别再把我父亲的家当做买卖之家！”（约翰福音2:14-16）这样，耶稣应验了诗篇69:9的话：“对你家所怀的热心［“嫉妒”，《拜因顿译本》］要把我吞噬了。”（《新世》）

¹³ 三年后，耶稣又看见贪婪的商人盘踞耶和华的圣殿。耶稣会第二次洁净圣殿吗？当时耶稣对上帝的纯真崇拜所怀的嫉妒，跟他开始执行服事职务的时候一样强烈。他把购物和卖货的人都一并赶出圣殿。耶稣为这次行动提出更充分的理由，说：“不是有话写着，‘我的家会称为所有国族祷告之家’吗？你们倒叫它成为劫匪的巢穴了。”（马可福音11:17）耶稣不屈不挠地表现敬神的嫉妒，他立下多么优良的榜样！

14．耶稣为纯真崇拜表现正当的嫉妒这件事应该对我们有什么影响？

¹⁴ 耶稣基督现在是得了荣耀的主，但是他的品格并没有改变。（希伯来书13:8）在这20世纪，耶稣为他父的纯真崇拜深怀敬神的嫉妒，就像他在地上的时候一样。耶稣向启示录所载的七群会众传达的信息，就清楚表明这点。这些信息主要在现今这个“主的日子”获得应验。（启示录1:10；2:1－3:22）使徒约翰在异象里看见得了荣耀的耶稣基督，‘眼睛好像火焰’。（启示录1:14）这显示基督留意视察会众，确保他们保持洁净，配继续为耶和华服务；没有任何事能逃过他的鉴察。现代的基督徒必须紧记耶稣的警告，人不可同时事奉两个主——上帝和财富。（马太福音6:24）耶稣对崇尚物质的老底嘉会众成员说：“既然你是微温的，不热不冷，我就要把你从我口中吐出去。……所以你要热心，也要悔改。”（启示录3:14-19）会众里受委任的长老应该苦口婆心、身体力行地帮助信徒同工避开崇尚物质的陷阱。长老也要保护羊群免受这个追求性爱、道德堕落的世界的歪风所感染。的确，上帝的子民绝不可容忍会众里有任何耶洗别的精神。——希伯来书12:14,15；启示录2:20。

15．使徒保罗怎样效法耶稣，为耶和华的崇拜显出正当的嫉妒？

¹⁵ 使徒保罗努力效法基督。为了保护新近受浸的基督徒免受各种对灵性有损的不良影响，保罗对这些人说：“我为你们而嫉妒，这是敬神的嫉妒。”（哥林多后书11:2）在此之前，哥林多会众有人行淫乱的事污染会众。保罗为纯真的崇拜显出敬神的嫉妒，吩咐哥林多会众把不肯悔改的人开除。今天，长老正竭力使耶和华见证人的7万5500多群会众保持洁净，保罗受灵感示的训示无疑对长老大有帮助。——哥林多前书5:1,9-13。

上帝的嫉妒使他的子民得益

16,17．（甲）上帝惩罚古代犹大国的时候，列国表现什么态度？（乙）犹大人被掳70年之后，耶和华怎样为耶路撒冷显出正义的嫉妒？

¹⁶ 上帝容许犹大国的国民被掳到巴比伦去，借此惩罚他们。当时他们受尽讥嘲。（诗篇137:3）以东人由于嫉妒和仇视上帝的子民，甚至不惜助巴比伦人一臂之力，加深上帝子民所受的祸害。不过，耶和华却留意到这件事。（以西结书35:11；36:15）犹大人在被掳期间幡然悔悟；70年后，耶和华让他们返回故土。

¹⁷ 犹大人起初处境十分艰难。耶路撒冷城和圣殿一片荒凉，四周列国却猛烈反对他们重建圣殿。（以斯拉记4:4,23,24）耶和华对这件事有什么感觉呢？受灵感示的记载说：“万军的耶和华这样说：我为耶路撒冷和锡安心里充满嫉恨。我向那些安逸的列国大大恼怒，因为我只是稍微恼怒我的子民，他们却加深他们的祸害。因此，耶和华这样说：我要怀着怜悯的心回到耶路撒冷，我的殿必在城中重建（这是万军的耶和华的宣告）。”（撒迦利亚书1:14-16，《新译》）这个应许果然实现，圣殿和耶路撒冷城得以重建起来。

18．第一次世界大战期间，真基督徒有什么经历？

¹⁸ 在20世纪，真基督徒会众曾有类似的经历。第一次世界大战期间，耶和华的子民没有在世俗的冲突里严守中立，所以耶和华向他们施行管教。（约翰福音17:16）上帝容许政治势力压迫他们，基督教国的教士因上帝子民所受的祸害而额手称庆。事实上，教士们带头唆使政客禁止圣经研究者（当时耶和华见证人的名称）所做的工作。——启示录11:7,10。

19．自1919年以来，耶和华怎样为他的崇拜显出嫉妒？

¹⁹ 但是，耶和华为自己的崇拜显出正义的嫉妒，在战后的1919年使幡然悔悟的子民复得他的嘉许。（启示录11:11,12）结果，耶和华手下的赞美者大幅增加。1918年他们不足4000人；但时至今日，他们已增加到大约500万人。（以赛亚书60:22）很快耶和华为纯真崇拜所显的嫉妒会以更戏剧性的方式表现出来。

上帝因嫉妒行将施行伟举

20．不久，上帝就要为纯真崇拜显出正义的嫉妒而怎样做？

²⁰ 在过去许多世纪，基督教国属下各教会一直步叛道的犹太人的后尘，以致触发耶和华的嫉妒。（以西结书8:3,17,18）不久，耶和华上帝会把激进的念头放在联合国成员的心里，促使这些政治势力把基督教国和其余的伪宗教一举铲除。（启示录17:16,17）真正的崇拜者会渡过上帝这场可怕的判决。他们会回应天上受造众生所说的话：“你们要赞美耶！……大娼妓［伪宗教］用淫乱［她的教导和对腐败政治的支持］腐化了地，上帝已经向她执行判决；她的手杀害了上帝的奴隶，上帝已经为他们的血报仇。”——启示录19:1,2。

21．（甲）伪宗教遭毁灭之后，撒但和他的制度会怎样做？（乙）上帝会有什么反应？

²¹ 伪宗教世界帝国遭毁灭之后，会有什么事发生呢？撒但会促使政治势力向全球的耶和华子民发动攻击。对于撒但妄图把纯真崇拜从地上一举消灭，真神会有什么反应呢？以西结书38:19-23告诉我们：“我［耶和华］在妒恨和怒火之中说：……我必用瘟疫和血腥惩罚他［撒但］；我必把暴雨、大冰雹、火和［硫磺］降在他和他的军队，以及与他在一起的许多民族身上。我必显为大、显为圣，在列国的人眼前显现自己。这样，他们就知道我是耶和华。”（《新译》）——也参看西番雅书1:18；3:8。

22．我们可以怎样表明我们为耶和华的纯真崇拜表现正当的嫉妒？

²² 宇宙至高主宰的确关心他手下的真正敬拜者，知道这件事令人多么安慰！由于感激他的分外恩慈，让我们为耶和华上帝的纯真崇拜表现正当的嫉妒。愿我们大发热心，继续宣讲好消息，同时满怀信心地等候那大日子临到，就是耶和华彰显他的大名，使他的名成圣的一天。——马太福音24:14。

［第12页的附栏］

爱不嫉妒

论到妒忌，19世纪圣经学者艾伯特·巴恩斯写道：“这是最司空见惯的邪恶行为，清楚显示人类极其堕落。”这位学者补充说：“人如果对一切战争、竞争、世俗的阴谋穷根究底，对甚至以基督徒自居的人的一切计划目标（这些计划目标大大削弱了他们的宗教，使他们以世俗事务为念）追本溯源的话，必定会出乎意外地发现，起因大都是出于妒忌。别人比我们兴旺，我们会感到痛苦；别人所有的东西，尽管我们无权享有，我们也想拥有。于是，我们会不择手段去剥削别人所享的、拥有别人所享的，或者指控别人虚有其表。……这样，我们的妒忌之心就得以尽情发泄了。”——罗马书1:29；雅各书4:5。

另一方面，巴恩斯论到爱“不妒忌”这段经文时，作了一个饶有趣味的评论。（哥林多前书13:4，《吕译》）他写道：“爱不妒忌别人所享的快乐；爱因别人生活幸福而高兴。随着别人……快乐大增，行事受爱推动的人……不会减损别人的快乐，也不会令别人感到不自在。他们既不会诋毁别人，也不会怨恨自己没有得到相同的赏识和待遇。……我们如果爱别人，因别人快乐而欢欣，就不应该妒忌他们。”

爱能克服不正当的嫉妒

“爱不嫉妒。”——哥林多前书13:4。

1,2．（甲）关于爱，耶稣告诉门徒什么？（乙）爱对正当和不正当的嫉妒有什么影响？为什么你这样回答？

爱是真正基督教的标志。耶稣基督说：“你们要是有彼此相爱的心，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）使徒保罗曾受到圣灵的感示，解释爱应该怎样促进基督徒的关系。除了提及其他事之外，他写道：“爱不嫉妒。”——哥林多前书13:4。

² 保罗写这些话的时候，他所指的是不正当的嫉妒。要不，保罗就不会对同一群会众说，“我为你们而嫉妒，这是敬神的嫉妒”了。（哥林多后书11:2）当时保罗感到“敬神的嫉妒”，因为会众里有些分子对别人产生腐化的影响。这件事促使保罗写第二封信给哥林多的基督徒。在这封受灵感示的信里，他提出许多仁爱的劝告。——哥林多后书11:3-5。

基督徒当中的嫉妒

3．在哥林多的基督徒当中，一个与嫉妒有关的难题怎样产生？

³ 在写给哥林多人的第一封信里，保罗论及妨碍当地新基督徒彼此和睦共处的一个难题。当地的基督徒抬举某些人，“气焰嚣张，支持这个，反对那个”。这在会众里造成了分裂，以致有人说：“我是属于保罗的”、“我是属于亚波罗的”、“我是属于矶法的”。（哥林多前书1:12；4:6）使徒保罗受到圣灵指引，找到难题的症结。哥林多人行事像以肉体为念的人，而不像“属灵的人”。所以保罗写道：“你们仍旧是属肉体的。既然你们当中有嫉妒争端，你们不是属肉体吗？不是像一般人那样行吗？”——哥林多前书3:1-3。

4．保罗用什么比喻去帮助弟兄看出彼此间应有的正确看法？我们从这件事学得什么教训？

⁴ 对于会众各分子具有的能力和才干，保罗帮助哥林多人怀有正确的看法。他问道：“使你跟别人不同的是谁呢？你到底有什么不是得来的呢？既然都是得来的，为什么还要夸耀，好像不是得来的呢？”（哥林多前书4:7）保罗在哥林多前书第12章解释，会众的成员好像人体的不同部分，例如眼耳手。他指出上帝把人体造成这些不同部分，是要让各部分彼此相顾。保罗也写道：“如果一个肢体得荣耀，别的肢体就都一同欢喜。”（哥林多前书12:26）今天，上帝的仆人全都应该把这条原则应用在彼此的关系上。我们既不应嫉妒别人所得的委派，也不应妒忌他们为上帝服务所享的成就，反而应该为他们欢喜才对。

5．雅各书4:5向我们透露什么？圣经怎样显示这确是实情？

⁵ 这一点无疑说来容易做时难。圣经执笔者雅各提醒我们，凡是有罪的人都有“妒忌的倾向”。（雅各书4:5）人类历史上第一宗死亡，就是因为该隐对不正当的嫉妒之心屈膝。非利士人苦待以撒，因为他们妒忌以撒繁荣兴旺。拉结嫉妒姊姊生养众多。雅各的众子嫉妒幼弟获得父亲宠爱。米利暗显然嫉妒她那非以色列人的嫂子。可拉、大坍、亚比兰嫉妒摩西和亚伦，以致图谋推翻他们。扫罗王却嫉妒大卫骁勇善战。毫无疑问，嫉妒也是促使耶稣门徒屡次争论谁为大的一个原因。事实上，不完美的人没有一个能完全摆脱有罪的‘妒忌倾向’。——创世记4:4-8；26:14；30:1；37:11；民数记12:1,2；16:1-3；诗篇106:16；撒母耳记上18:7-9；马太福音20:21,24；马可福音9:33,34；路加福音22:24。

在会众内

6．长老可以怎样克制妒忌的倾向？

⁶ 所有基督徒都要提防妒忌和不正当的嫉妒。这包括受委任照管上帝子民的会众长老团。长老如果谦卑自抑，就不会野心勃勃，企图胜过别的长老。另一方面，如果一个长老有杰出的组织能力，或者是优秀的公众演讲讲员，其他长老就应该为此而欢欣，把这件事看作会众的福分。（罗马书12:15,16）某位弟兄也许有很大进步，在生活上结出上帝圣灵的果子。长老团考虑这位弟兄的资格时要留意，不应该执着于某个小毛病而不推荐弟兄做服事仆人或长老。要不，就只会显出长老团缺乏爱心、不合情理。

7．基督徒接获某些神治委派时可能有什么难题产生？

⁷ 会众里如果有成员获得神治委派或享有属灵祝福，其他人要留意避免妒忌。举个例说，一位能干的姊妹也许比另一位更常在基督徒聚会里做示范。这种情形可能引起某些姊妹妒忌。腓立比会众的友阿蝶和循都姬就可能有类似的难题。今天，这样的妇女也许需要长老仁慈地予以鼓励，帮助她们学习谦卑及“在主里思想相同”。——腓立比书2:2,3；4:2,3。

8．嫉妒可以触发什么犯罪行为？

⁸ 一个基督徒也许知道某个现今在会众里享有特权的人过去所犯的错失。（雅各书3:2）嫉妒之心可能促使他向别人谈及这件事，同时质疑对方是不是有资格接获会众里的工作委派。这样做无疑跟爱心背道而驰，因为爱“遮盖许多的罪”。（彼得前书4:8）出于嫉妒的言谈可以破坏会众的和平。门徒雅各警告说：“你们心里要是存有苦毒的嫉妒和争胜的精神，就不可吹嘘，不可说谎违背真理。这不是从上头降下来的智慧，而是属地的，属牲畜的，属邪灵的。”——雅各书3:14,15。

在家里

9．配偶可以怎样控制嫉妒之心？

⁹ 很多婚姻失败都是因为当事人怀有不正当嫉妒的缘故。不信任配偶是缺乏爱心的表现。（哥林多前书13:7）另一方面，配偶一方也许对另一方所怀的嫉妒无动于衷。例如，妻子可能嫉妒丈夫对某个异性所表现的关注。或者丈夫可能嫉妒妻子花很多时间照料某个有需要的亲属。由于对这样的情绪感到不好意思，配偶可能保持缄默，却以某些方式把他们的挫折感发泄出来，结果使难题变得更为复杂。其实，配偶一方如果感到嫉妒，就应该把自己的感觉忠实地向对方表白出来。另一方应该表示理解，同时要重申自己对对方的爱。（以弗所书5:28,29）配偶双方也许要尽量避免可以引起嫉妒的情况，好消除所怀的嫉妒感觉。有时，基督徒监督要帮助妻子明白，他对会众里的姊妹表现正当而有限度的关注，是为了要执行牧养上帝羊群的职责。（以赛亚书32:2）当然，长老应该小心，避免使妻子有适当的理由感觉嫉妒。这需要长老保持平衡，留意花足够的时间去强化自己的婚姻关系。——提摩太前书3:5；5:1,2。

10．父母可以怎样帮助儿女应付嫉妒的感觉？

¹⁰ 父母也必须帮助儿女了解不正当的嫉妒是什么意思。儿童时常发生争吵，进而打架。起因往往是妒忌。每个孩子的需要都不同，因此父母不能千篇一律地对待儿女。儿女要明白，他们各有长处和短处。一个孩子如果不断受到敦促要做得跟另一个一样好，这就可能触发他的妒忌，而使另一个自高。所以，父母应该训练儿女按照上帝话语所载的人物去衡量自己的进步，而不是彼此竞争。圣经说：“我们不该自命不凡，彼此挑启竞争，彼此妒忌。”正相反，“各人都应该验证自己的作为，于是他欢腾的时候，就单在于自己，而不在于同别人比较了。”（加拉太书5:26；6:4）最重要的是，基督徒父母要与家人作经常的圣经研究，强调上帝话语所载的好榜样与坏榜样来帮助儿女。——提摩太后书3:15。

克服嫉妒而立下榜样的人

11．对于控制嫉妒，摩西怎样是个优良的榜样？

¹¹ 摩西跟世上一般渴求权力的领袖不同，他“为人极其谦和，胜过世上的众人”。（民数记12:3）摩西领导以色列人感到独力难支，于是耶和华使圣灵作用在另外70个以色列人身上，赐他们能力去协助摩西。这些人当中有两个开始行事像预言者，约书亚认为他们这样做是僭夺摩西的领导权。约书亚想制止这两个人，摩西却谦卑地跟他推理说：“你为我的缘故嫉妒么？但愿耶和华的人民都是先知，但愿耶和华把他的灵降在他们身上。”（民数记11:29，《新译》）不错，别人获得服务的特权，摩西感到很高兴。他并没有心怀嫉妒而只想把荣耀归于自己。

12．什么促使约拿单能够避免心怀嫉妒？

¹² 以色列王扫罗的儿子约拿单立下优良的榜样，表明爱心能克服本可能引发的不正当的嫉妒。约拿单原本有权继承他父亲的王位，耶和华却拣选了耶西的儿子大卫接续他父亲作王。不少人如果处于约拿单的地位，就会嫉妒大卫而把他看作仇人。但是约拿单深爱大卫，绝没有受嫉妒之心所控制。因此，大卫听到约拿单的死讯时能够说：“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”——撒母耳记下1:26。

最杰出的榜样

13．关于克制嫉妒，谁立下最佳的榜样？为什么？

¹³ 论到克制不正当的嫉妒，耶和华上帝是最杰出的榜样。他能够完全控制这种感觉。每逢上帝有力地表现他那正义的嫉妒，这总是跟他的爱心、公正、智慧协调一致的。——以赛亚书42:13,14。

14．耶稣立下什么与撒但截然不同的榜样？

¹⁴ 对于战胜不正当的嫉妒，上帝的爱子耶稣基督是第二个最杰出的榜样。耶稣虽然“原先以上帝的形态存在，却从没有考虑采取攫夺行动使自己跟上帝同等”。（腓立比书2:6）他的态度跟那野心勃勃的天使所采取的途径多么大相径庭！这个天使后来成为魔鬼撒但。他像“巴比伦王”一样把自己抬高到神的地位，企图与耶和华抗衡；他嫉妒耶和华，妄想“像那至高者一般”。（以赛亚书14:4,14，《新译》；哥林多后书4:4）他甚至设法诱使耶稣‘俯伏下来，对他做个崇拜的举动’。（马太福音4:9）但是，没有任何事物可以动摇耶稣对耶和华至高统治权的谦卑顺服。耶稣跟撒但截然不同，他“空了自己，取了奴隶的形态，成了人的模样。这还不止，他见自己成了人的样式，就谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上”。耶稣全力拥护天父的合法统治，对魔鬼那出于骄傲和嫉妒的行径深恶痛绝。由于耶稣的忠信，“上帝把他高举，升到更高的地位，仁慈地赐给他凌驾其他一切名字之上的名字；这样，凡在天上的、地上的、地下的，奉耶稣的名，众膝无不屈下，众舌无不公开承认耶稣基督是主，为父亲上帝带来荣耀。”——腓立比书2:7-11。

要控制嫉妒之心

15．为什么我们必须留意遏抑嫉妒的感觉？

¹⁵ 基督徒跟上帝和基督不同，是不完美的。基督徒由于有罪，有时行事可能受有罪的嫉妒影响。因此，与其让嫉妒之心促使我们批评信徒同工的小毛病，或者以自己幻想出来的错失指责他们，倒不如沉思一下以下受灵感示的话语：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”这样做的确非常重要。——传道书7:16。

16．以往本刊曾就嫉妒的问题提出什么优良的劝告？

¹⁶ 英文《守望台》1911年3月15日刊论及嫉妒的问题，并且提出警告说：“我们固然应该为主大发热心，表现正当的嫉妒，但我们必须十分小心，要肯定同工的弱点绝不是外人不应干涉的私事。我们应该考虑清楚，自己有没有‘好管闲事’。然后，我们要考虑事情是不是该由长老处理，以及我们是不是有责任要告诉长老。我们人人都应该为主和为主的工作大发嫉妒；不过，千万要小心，这种嫉妒切不可是苦毒的嫉妒。……换句话说，我们必须十分肯定，我们不是妒忌别人，而是为别人显出正当的嫉妒，为对方的益处和福利着想。”——彼得前书4:15。

17．我们可以怎样避免出于妒忌的有罪行为？

¹⁷ 身为基督徒，我们怎样才能避免骄傲、嫉妒、妒忌呢？方法是要让上帝的圣灵在我们生活上畅行无阻。例如，我们应该祷告求上帝赐予圣灵，也要求他帮助我们表现圣灵的美善果实。（路加福音11:13）我们要参加基督徒的聚会；这些聚会以祷告开始，而且有上帝的灵和祝福在聚会当中。不但这样，我们还要研读圣经，因为圣经是上帝感示的。（提摩太后书3:16）我们也要参与宣讲王国的工作，这件工作是凭着耶和华的圣灵而成就的。（使徒行传1:8）顺从上帝圣灵指引的另一个方法是，向受到痛苦经历折磨的基督徒同工提出援助。（以赛亚书57:15；约翰一书3:15-17）热心履行这些基督徒义务能帮助我们避免产生有罪的嫉妒，因为上帝的话语说：“你们要不断靠灵行事，这样就决不会行肉体的欲望了。”——加拉太书5:16。

18．为什么我们不用永远抵抗不正当的嫉妒？

¹⁸ 在上帝圣灵所结的果实中，爱心位列第一。（加拉太书5:22,23）表现爱心能帮助我们克制犯罪的倾向。未来又怎样？耶和华手下数百万个仆人享有在将临的地上乐园生活的希望；他们期望届时被提升到人类的完美地步。在这个新世界，人会充满爱心，因此不会向不正当的嫉妒屈膝，“创造物本身会获得自由，不再受腐坏所奴役，得享上帝孩子荣耀的自由。”——罗马书8:21。