耶和华期望他的子民中身负重责的人秉公行义。先知对以色列国中滥用职权的领袖们说：‘你们不当知道公平吗？你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。’弥迦‘借耶和华的灵，满有力量、公平、才能’，向这些领袖宣布耶和华的不利判决。他指出屈枉正直的领袖们为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。因此，耶路撒冷‘必变为乱堆’。——3:1-12。

耶和华的公平必得胜

耶和华期望他的子民紧守他那公平、正义的标准。耶和华行了什么事，配受如此卑劣的崇拜？他一向行善造益手下的子民。“他向他们所要的是什么呢？只要他们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与他们的上帝同行。”百姓若怙恶不悛，继续行强暴和剥削的事，就必须等候他的不利判决了。——6:1-16。

我们应当信赖耶和华的公平和慈悲。甚至家人也会成为仇敌。但弥迦说：‘［我］要等候那救我的上帝；我的上帝必应允我。’先知信赖耶和华的公平，深知上帝必‘不永远怀怒，喜爱施恩’。——7:1-20。

给今日的教训：耶和华期望手下的子民行公平。在做生意方面，基督徒必须在实际上问问自己：‘我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？’（6:11）

3:1-3——在这节经文里，仁慈的牧人耶和华与弥迦日子上帝子民的冷酷领袖形成强烈的对比。这些领袖玩忽职责，没有行公平以保护属下的羊群。他们不仅剪羊的毛，同时还像豺狼般“剥羊的皮”，极尽残酷的能事去剥削比喻的羊。这些邪恶的牧人使百姓无法享有公平，甚至更饱受“流血行为”的折磨。（3:10）由于审判者屈枉公正，无力自保的人遂给夺去家园和生计。——2:2；可参看以西结书34:1-5。

○ 4:3——这些‘多国的民’和‘强盛的国’并非指政治上的国家和政府。反之，他们是来自万国的人；这些人已摆脱了国家主义的精神，并且转而在耶和华纯真崇拜的圣山上团结一致地事奉他。（以赛亚书2:2-4）耶和华以属灵的方式为这些采取立场拥护上帝王国的信徒“施行审判及断定是非”。这‘大群人’遵照上帝的判决，将刀打成犁头，因此他们得以与耶和华手下的见证人同工和平共处。

6:8——弥迦并非贬低赎罪祭的价值。反之；他只是强调在耶和华眼中真正有价值的东西。（可参看申命记10:12。）祭物若要蒙耶和华悦纳，罪人就必须表现公平、仁慈和谦逊的品质。今日，耶和华也要求我们在事奉他方面表现同样的品质。——哥林多前书13:4-8。