标准由上帝来定 希腊学者肯尼思·维斯特说：“上帝是dikaios迪凯奥斯［正义］的完美标准，他不但确立何谓正义，也确保正义的涵义恒常不变，因为他自己是始终如一、永恒不变的。”这位学者接着引述克雷默的话，说：“圣经所说的正义，指符合上帝标准的正直公正，是按上帝的标准来衡量、体现于跟上帝标准一致的行为的，这种正义主要环绕上帝，跟人在上帝面前怎样行事有关。这名副其实是上帝的正义，称为dikaiosune theou迪凯奥苏内·泰乌（意思就是上帝的正义）（罗3:21；1:17），因为这种正义是属于上帝、是上帝珍视、是反映上帝品格的正义，参看弗4:24；这种‘正义’就是传给世上万国的好消息（罗1:17），是跟列国衡量各事的标准截然不同的。”（《希腊语新约词汇研究》，1946,37页）

路加形容（施浸者约翰的父母）撒迦利亚和他的妻子伊利莎白的话，显示了正义的含意。路加说：“他们俩在上帝面前都是义人，遵行耶和华的一切诫命律例，无可指责”。（路1:6）要衡量一个人是否正义，得看他行事是否跟上帝的旨意和诫命一致。当然，上帝发出的某些命令会因时或因人而异：比如惟独挪亚接获指令要造方舟，又比如基督徒没有接获吩咐要遵守割礼的规定等。可是上帝的行事标准，他的品格，他是个怎样的神（见于他的所言所行），这一切都没有改变，也不会改变；因此上帝所定的标准就像“磐石”那样坚实可靠，的确是衡量受造众生的行为的完美准则。（申32:4；伯34:10；诗92:15；结18:25-31；33:17-20）

耶和华堪称正义的最高典范 圣经常用希伯来语tseʹdheq（采德克）和tsedha·qahʹ（采达卡），以及希腊语di·kai·o·syʹne（迪凯奥西内）这些词语来形容上帝正义的处事方式。圣经说，上帝是充满正义的至高主宰（伯37:23；诗71:19；89:14），他按正义施行审判和执行判决（诗9:8；85:11；赛26:9；林后3:9），他按正义惩罚他的子民（赛10:22），他的审判显出正义（诗51:4；罗3:4,5），以及他为自己的子民主持公道（弥7:9）。

耶和华本身就是“正义的居所”。（耶50:7）因此，上帝名副其实是正义的最高典范，受造众生得以称义，也完全建基于他们跟上帝的关系。耶和华谨守自己制定的正义标准，始终如一，从不偏离。因此，受造众生可以对他有绝对的信心。论到耶和华，圣经说：“正义和公正是你宝座的基础”。（诗89:14）

既正义又慈悲 耶和华无比正义、公正、圣洁和纯全，绝不宽容任何形式的罪，不会把罪视作等闲。（诗5:4；赛6:3,5；哈1:13；彼前1:15）换言之，除非公平的要求获得满足，或者说有了合法的基础，否则上帝是不能赦免人的罪的。凭着分外恩典，上帝为此作出了一个公平公正的安排，把自己的儿子献上作为求恩祭牲，为人赎罪。这样，上帝就可以在不违反正义的前提下，向所有接受赎价安排的罪人发慈悲了。关于这一点，保罗说：“可是，现在上帝的正义不靠律法就能显明出来……这里说的上帝的正义，是借着对耶稣基督的信心而来的……因为所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的荣耀。人凭基督耶稣的赎价获得释放，靠上帝的分外恩典称义，是白白得来的恩赐。……这样，上帝……把［天生有罪而］信耶稣的人称义的时候，自己就显为正义了。”（罗3:21-26；见称义）