耶和华绝不离弃他的忠贞子民

耶和华不离弃他的忠贞子民，他们万世必蒙保护。——诗篇37:28

1,2．（甲）公元前10世纪，什么情势使上帝仆人的忠贞受到考验？（乙）在哪三种情况下，耶和华都保护他的忠贞子民？

公元前10世纪，上帝的子民面临抉择。当时以色列北方的各部族怨声载道，内战一触即发。后来北方的十部族分裂出去，才化解了危机。耶罗波安被立为十部族的王，为了巩固自己的权势，他很快就另立一种崇拜形式，并要求国民绝对效忠。耶和华的忠仆会作出什么选择？他们会忠于上帝，继续敬拜他吗？很多人确实这样做，耶和华也一直看顾这些紧守忠义的人。（列王纪上12:1-33；历代志下11:13,14）

5,6．所罗门对上帝不忠，结果怎样？

⁵ 可是到了晚年，所罗门竟对耶和华不忠，开始参与错误的崇拜。（列王纪上11:4-6）他渐渐偏离了耶和华的律法，开始欺压百姓，而且变本加厉，以致人民在他死后，向继承王位的儿子罗波安诉苦，请求减轻他们的重担。（列王纪上12:4）看见所罗门不忠，耶和华怎样做呢？

⁶ 圣经告诉我们：“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了曾经两次向他显现的以色列上帝”。耶和华对所罗门说：“你既然……不遵守我吩咐你守的约和律例，我必夺去你的国，赐给你的臣仆。”（列王纪上11:9-11）

7．虽然耶和华弃绝了所罗门，却怎样关心自己的忠贞子民？

⁷ 耶和华差遣亚希雅先知去膏立一个能干的人，带领子民脱离困境，免受欺压。这个人就是所罗门王的臣仆耶罗波安。耶和华并没有忘记跟大卫所立的王国之约，只不过容许以色列的十二部族分裂成两部分：北方的十部族由耶罗波安管治；南方的两个部族仍由大卫家管治，当时作王的是罗波安。（列王纪上11:29-37；12:16,17,21）耶和华对耶罗波安说：“如果你服从我的一切命令，遵行我的道，做我看为对的事，谨守我的律例诫命，像我的仆人大卫一样，我就必与你同在，为你建立王朝，历久长存，像我为大卫建立的一样，我也要把以色列赐给你。”（列王纪上11:38）耶和华就这样为他的子民采取了行动，打开出路，让他们脱离困境，免受欺压。

11．耶罗波安怎样踏上不忠的歪路？

¹¹ 耶罗波安王的统治，本可为上帝的子民带来纾解，可是，他后来所做的事却进一步考验人民对上帝的忠贞。他没有满足于已经拥有的权位和尊荣，反而想法子加强自己的权势。他心里说：“如果这些人民继续上耶路撒冷，在耶和华的殿里献祭牲，这些人民的心就必归向他们的主犹大王罗波安。他们必把我杀死，然后回到犹大王罗波安那里。”于是，耶罗波安另立一个新宗教，崇拜的对象是两头金牛犊。“他把一头牛犊立在伯特利，一头立在但。这件事导致人民犯罪，从此人民就往但去拜牛犊。耶罗波安建造丘坛的神殿，把不是利未子孙的平民立为祭司。”耶罗波安甚至擅自“为以色列人定节期，在祭坛上献烟祭”。（列王纪上12:26-33）

12．耶罗波安在北方的以色列国设立牛犊像，当时那些忠于上帝的人怎样做？

¹² 这时候，在北方十部族的以色列国里，忠于上帝的人会怎样做呢？那里的利未人就像他们忠心的祖先一样，立刻采取行动。这些利未人原本住在拨给他们的城里。（出埃及记32:26-28；民数记35:6-8；申命记33:8,9）他们撇下自己所承受的产业，连老带少迁往南方的犹大。这样，他们就可以继续自由地崇拜耶和华。（历代志下11:13,14）另外，有些以色列人原本打算只在犹大住一段日子，却决定在那里定居，不返回北方的家乡。（历代志下10:17）耶和华确保正确崇拜的大门会继续向北方以色列国的人打开，他们的后代要是选择不崇拜牛犊像，就可以返回犹大，崇拜真神。（历代志下15:9-15）

16．犹大的一位先知接获什么任务？

¹⁶ 耶罗波安叛离正确的崇拜，所以耶和华差遣一个先知从犹大北上，到伯特利去谴责他。先知到达的时候，耶罗波安正站在祭坛旁献祭。这个先知要完成的任务绝不容易，因为他要向耶罗波安发出严厉的审判信息。（列王纪上13:1-3）

17．耶和华怎样保护他的使者？

¹⁷ 耶罗波安一听见来自耶和华的谴责，就大发雷霆，伸手指向上帝差来的代表，大声吩咐在场的手下：“抓住他！”说时迟那时快，“王向使者伸出的手立刻枯干，不能缩回来。坛也裂开了，坛上的灰散落”。耶罗波安不得不请先知求耶和华息怒开恩，使他那枯干的手复原。先知求告上帝，耶罗波安的手就好了。这样，耶和华就保护了他的使者免受伤害。（列王纪上13:4-6）