1,2．（甲）世界历史上发生了什么空前重大的事件？（乙）人看不见这件大事发生，为什么是很平常的？

你可曾想过，生活在历史上一个重大的转折时期是怎么一回事？不少人曾想过。即使你真的生活在这样的时期，促成世界改变的重大事件，你会不会亲眼看见呢？大概不会。史册上满是改朝换代、政权更迭的记载，但促成这些改变的事件，往往是在幕后策划的。换句话说，历史上很多事情都发生在宫廷、密室、政府机关等门禁森严的地方，不为外人所知，却影响到千万人的生活。

² 那么，世界历史上发生的空前重大的事件，你又知不知道呢？这件大事是人看不见的，却影响着千万人的生活。什么大事呢？就是上帝的王国在天上诞生了。这个王国是上帝很久以前应许的弥赛亚政府，很快就会把撒但世界的整个制度消灭净尽。（请读但以理书2:34,35,44,45）既然人看不见上帝王国的诞生，这是不是说，耶和华不想让人知道有这么一件事呢？还是他在事前已经帮助他的忠贞子民作妥准备，迎接上帝王国的诞生呢？让我们来看看。

“我要差我的使者出去，他必在我面前修直道路”

3-5．（甲）玛拉基书3:1提到的“立约使者”是谁？（乙）“立约使者”来视察圣殿之前，有什么事发生？

³ 耶和华自古就定意要他的子民作妥准备，迎接弥赛亚王国的诞生。为什么这样说？请看看玛拉基书3:1的预言：“看哪！我要差我的使者出去，他必在我面前修直道路。你们所寻求的主宰必忽然来到自己的殿，你们所喜爱的立约使者也必同来。”

⁴ 在现代，至高的主宰耶和华什么时候来视察在属灵圣殿的地上院子里敬奉他的人呢？玛拉基的预言指出，耶和华会和“立约使者”同来。这位“立约使者”是谁呢？就是上帝应许的弥赛亚君王耶稣基督。（路加福音1:68-73）他登基作王后，就来视察并熬炼上帝在地上的子民。（彼得前书4:17）

⁵ 玛拉基书3:1一开始提到的“使者”又是谁呢？在弥赛亚君王临在之前，这位使者所预表的人早已出现了。1914年之前几十年，有没有人在弥赛亚君王面前“修直道路”呢？

6．玛拉基预告有一位“使者”会先来帮助上帝的子民作妥准备，应付前头要发生的事。这位“使者”指的是谁？

⁶ 本书讲述耶和华的子民振奋人心的现代历史。我们回顾这段历史，就可以找到以上问题的答案。19世纪下半叶，有名无实的基督徒为数众多。但有一小群人忠于上帝，他们所做的事表明自己是惟一的一群真基督徒。这群人后来称为圣经研究者，当中带头的是查尔斯·罗素和他的同工。这些带头的弟兄好比玛拉基预告的“使者”，给上帝的子民提供属灵的指引，帮助他们作妥准备，应付前头要发生的事。下文会讲讲，玛拉基预告的“使者”在四方面帮助上帝的子民准备妥当。

按真理崇拜上帝

7,8．（甲）在19世纪，哪些人揭露灵魂不灭的教义是个谎言？（乙）罗素和他的同工还把哪些错误的道理揭露出来？

⁷ 圣经研究者努力研读圣经，祷告求上帝指引；他们辨明圣经的真理，得出一致的结论，就记录下来，然后出版。千百年来，一般教会一直处于属灵的黑暗中，他们的主张大都源自异教。一个典型的例子就是灵魂不灭的教义。到了19世纪，经过仔细的查考，几个诚心研究圣经的人看出灵魂不灭的教义没有圣经根据。亨利·格鲁、乔治·斯特森和乔治·斯托尔斯都写了不少文章，也发表过一些演讲，大胆揭露灵魂不灭的教义是撒但的谎言！a他们的研究对罗素和他的同工产生了深远的影响。

⁸ 这一小群圣经研究者发现，跟灵魂不灭有关的其他教义，比如所有好人都会上天堂，上帝用地狱永火来折磨恶人不死的灵魂等，同样令人费解，也是错误的。罗素和他的同工通过文章、传单、书本、小册子和在报章上发表的传道演讲，勇敢地揭穿上述谎言。

9．关于三位一体的教义，《锡安的守望台》怎么说？

⁹ 圣经研究者还指出，一般教会所推崇的三位一体教义不是以圣经为依据的。1887年，英语版《锡安的守望台》说：“圣经清楚表明，耶和华与我们的主耶稣是不同的，他们各自存在。圣经也明确地指出耶和华与耶稣的关系是什么。”文章接着说：“三一神论（意思是一神共有三位、三位共是一神）竟然备受推崇，并为大众接纳，实在不可思议。这一切显示什么？教会睡得很熟，连自己被仇敌用错误的主张锁住，也浑然不知。”

10．为什么《守望台》说1914年是个重要的年份？

¹⁰ 从杂志的全名《锡安的守望台与基督临在的先声》可以看出，这本杂志着重谈论跟基督临在有关的预言。撰文的忠心受膏基督徒看出，但以理预告的“七期”，跟上帝何时实现他就弥赛亚王国所定的旨意有关。早在19世纪70年代，他们已经指出“七期”会在1914年结束。（但以理书4:25；路加福音21:24）那时，我们的弟兄虽然不完全明白这个重要年份的意义，但还是将自己所知道的圣经真理广传开去，对后来的人影响深远。

11,12．（甲）虽然罗素弟兄对圣经真理有清晰的了解，但他还是将功劳归给谁？（乙）1914年之前几十年，罗素弟兄和他的同工所成就的事有多重要？

¹¹ 罗素和他的忠心同工钻研圣经，发现了上文提到的重要真理，并对这些真理有清晰的了解，但他们从没有居功。罗素把功劳归给在他之前寻求真理的人。最重要的是，他把功劳归给耶和华上帝，因为上帝知道该在什么时候将他子民需要认识的真理教导他们。罗素和他的同工努力把真理从谬误中筛选出来，显然蒙耶和华赐福。随着时间的过去，他们跟一般教会的差异越来越明显。

¹² 1914年之前几十年，这些忠心的男子一直努力捍卫真理，他们所成就的事，实在令人钦佩。回顾以往，英语版《守望台与基督临在的先声》1917年11月1日刊说：“很多人因相信地狱永火和其他错误的道理而惶恐不安，现在他们已经摆脱恐惧了。……四十多年前，真理如潮水般涌起，至今仍在上涨，而且越涨越高，最终会弥漫全地。反对者企图阻止真理传遍大地，好比用一把扫帚将汹涌而来的浪涛扫回大海，真是白费心机！”

13,14．（甲）玛拉基预告的“使者”怎样为弥赛亚王国的君王修直道路？（乙）我们从生活在一百多年前的弟兄身上学到什么？

¹³ 请想想：在上帝的子民当中，有的连耶稣和他天父耶和华的身份也分不清；有的以为不死的生命是所有人自然会得到的，而不是上帝赐给少数受膏基督徒的宝贵礼物；有的相信上帝用地狱之火折磨人，落入地狱的人永远得不到解脱。如果上帝的子民继续被这些错误的道理蒙蔽，又怎么能在基督开始临在时作妥准备呢？当然不能。玛拉基预告的“使者”确实为弥赛亚君王修直了道路，这是毫无疑问的。

¹⁴ 那么我们呢？从这些生活在一百多年前的弟兄身上，我们学到什么呢？像他们一样，我们要喜爱阅读圣经，努力钻研上帝的话语。（约翰福音17:3）这个世界注重物质享受，在属灵方面越来越贫乏，但愿我们不受世界的影响，对灵粮的喜爱有增无减！（请读提摩太前书4:15）

“我的子民啊……要从她里面出来”

15．圣经研究者渐渐看出什么？（另见脚注）

¹⁵ 圣经研究者教导说，真基督徒必须脱离所有跟世界友好的教会。1879年，英语版《守望台》提到的“巴比伦教会”，指的是什么呢？是历代教宗，还是罗马天主教会？几百年来，基督新教的不同教派一直认为，圣经预言提到的“巴比伦”是天主教会。可是，圣经研究者渐渐看出，现代的“巴比伦”包括所有 鼓吹错误道理的教会。为什么这样说呢？因为这些教会都以上文提到的谎言作为教义。b一段时间之后，上帝组织的出版物越来越明确地指出，“巴比伦教会”里诚心正意的人该怎么做。

16,17．（甲）《千禧年黎明》第3卷和《守望台》提出什么劝告，促请人跟错误的宗教断绝关系？（乙）为什么这个劝告起初不太奏效？（见脚注）

¹⁶ 就以1891年出版的《千禧年黎明》（英语）第3卷为例，这本书提到上帝会舍弃现代的“巴比伦”，说：“整个复杂混乱的宗教制度都会被舍弃。”接着还说，“凡不认同‘巴比伦’的错误主张和宗教习俗的，现在就要离开她”。

¹⁷ 当时，有些人还是让名字留在教会的名册上，他们为自己辩解说：“我完全认同真理，也不怎么上教堂了。”英语版《守望台》1900年1月刊提出劝告：“这种‘脚踏两只船’的做法是对的吗？上帝所要求的服从就这么一点吗？……上帝会接受和悦纳这样的行为吗？当然不会。想想看，一个人加入某某教会，就是公开地跟那个教会订了一个约。他应该遵守这个约的所有规定，直到他……公开地 声明自己退出教会为止。”随着时间的过去，这个劝告的措辞越来越强烈。c耶和华的仆人必须跟错误的宗教断绝一切关系。

18．为什么人必须从“大巴比伦”里面出来？

¹⁸ 请想想，如果当时没有人经常发出警告，促请人离开“大巴比伦”，又怎么会有一群受膏的基督徒在地上作妥准备，为刚登基的君王基督效劳呢？基督徒必须摆脱“大巴比伦”的枷锁，才能按灵和真理崇拜耶和华。（约翰福音4:24）同样，今天我们有没有决心不让自己被错误的宗教玷污？让我们时刻服从上帝的命令：“我的子民啊……要从她里面出来”。（请读启示录18:4）

聚集起来崇拜耶和华

19,20．《守望台》怎样鼓励上帝的子民聚集起来崇拜耶和华？

¹⁹ 圣经研究者教导说，真基督徒一有机会就该聚集起来崇拜耶和华。真基督徒不但要脱离错误的宗教，还要用正确的方式崇拜上帝。《守望台》从一开始就鼓励读者聚集起来崇拜耶和华。例如，在英语版《守望台》1880年7月刊，罗素弟兄提到他的一次巡回演讲，说他参加过的聚会多么鼓舞人心。他鼓励读者将自己参加聚会的经历写在卡上寄给《守望台》，其中一些经历会被刊登出来。为什么这样做呢？“我们想知道……主怎样使你们亨通，也想知道你们有没有继续跟有相同信仰的人聚集起来。”

²⁰ 1882年，英语版《守望台》刊登了一篇叫《齐聚一堂》的文章。这篇文章强调基督徒要聚在一起，“互相交流，彼此鼓励和强化”。文章说：“有没有学识或才能并不重要，重要的是出席聚会。每个人带自己的圣经和纸笔，如果有参考书，例如《圣经词语索引》，也可以一起带来。先选一个课题；祈求上帝的灵指引，好能明白所探讨的资料；然后阅读、思考，并对比经文。这样，你们就一定能明白真理。”

21．关于聚会和牧养工作，我们可以怎样效法美国宾夕法尼亚州阿勒格尼市的会众？

²¹ 圣经研究者的总部办事处设在美国宾夕法尼亚州的阿勒格尼市，在那里工作的弟兄听从圣经的劝告聚集起来，是我们学习的好榜样。（请读希伯来书10:24,25）一位年长的弟兄查尔斯·卡彭，小时候曾参加过那些聚会。多年后，他回想说：“我还记得当时大会堂的墙上写着一节经文，‘只有一位是你们的老师，就是基督；你们全都是弟兄’。这节经文时常在我的脑海里回响——耶和华的子民当中确实没有教士和平信徒之分。”（马太福音23:8）卡彭弟兄又说，聚会的内容发人深省，弟兄姊妹深受鼓励，罗素弟兄还辛勤地牧养会众的每个成员。

22．（甲）圣经鼓励基督徒举行聚会，忠心的基督徒有什么反应？（乙）我们从他们身上学到什么？

²² 忠心的基督徒效法总部的弟兄，听从指引聚集起来。在美国的俄亥俄州、密歇根州和其他州，会众纷纷成立。后来，在整个北美洲以至其他国家也成立了会众。想想看：当时忠心的基督徒如果没有受到教导，听从圣经的劝告聚集起来崇拜耶和华，真的能为基督的临在作妥准备吗？当然不能。那么我们呢？我们也该下定决心，不错过聚会，尽己所能跟弟兄姊妹一起崇拜耶和华，在属灵方面互相鼓励。

热心传道

23．《守望台》怎样清楚指出，所有受膏基督徒都必须传讲圣经的真理？

²³ 圣经研究者教导说，所有受膏基督徒都必须传讲圣经真理。1885年，英语版《守望台》说：“每个受膏基督徒都应该谨记，自己受膏是要向人传道（以赛亚书61:1），也就是蒙召去传讲好消息。”1888年，英语版《守望台》劝勉说：“我们的使命非常清楚……如果我们忽视自己的使命，借故推托，就是懒惰的仆人，表明自己不配受上帝所膏。”

24,25．（甲）罗素和他的亲密同工不但鼓励人传道，还怎么做？（乙）汽车还不普遍的时候，派书者怎样向人传道？

²⁴ 罗素弟兄和他的亲密同工不但鼓励人传道，还开始印制《圣经研究者传单》（英语），后来称为《旧神学季刊》。《守望台》的读者收到传单后，免费向公众分发。

²⁵ 在那个年代，投身全时服务的人称为派书者。上文提过的查尔斯·卡彭就是其中之一。他回想当年说：“我的传道地区在宾夕法尼亚州。为了接触地区里的每家每户，我照着美国地质调查局印制的地图，就能走遍县市的每一条路。我会花三天在乡间传道，请人预订《圣经的研讨》（英语）这套书。之后，我会雇辆马车把书送去。我常常在农夫的家里过夜。那时候汽车还不普遍。”

26．（甲）为什么上帝的子民必须传道才能为基督的统治作妥准备？（乙）我们应该认真想想什么问题？

²⁶ 要向人传道，早期的圣经研究者非得有热心和勇气不可。如果当时的真基督徒没有受到教导，明白传道工作十分重要，又怎么能为基督的统治作妥准备呢？传道工作不就是基督临在的一个特征吗？（马太福音24:14）传道工作能拯救生命，上帝的子民要做好准备，就必须以这件工作为生活的重心。今天，我们应该认真地想想：“传道工作是我生活的重心吗？我愿意作出牺牲，好全力参与这件工作吗？”

上帝的王国诞生了！

27,28．（甲）使徒约翰在异象中看到什么？（乙）上帝的王国诞生后，撒但和邪灵有什么反应？

²⁷ 1914——这意义重大的一年终于到了。本章开头提到，那一年在天上发生的大事，世人根本看不见。虽然如此，上帝却通过异象，让使徒约翰看到在天上发生的事，这些事有象征的意义。约翰看到“天上出现了一个大异象”。异象中的“女人”怀孕，“生了个男孩子”。这个“女人”就是上帝组织的天上部分，由灵体构成。异象中的“男孩子”将要“拿铁杖当牧杖管辖所有国族”。不过，这个孩子一出生，就“被提到上帝和他的宝座那里去”。天上有大声音说：“我们上帝的救恩、力量、王国，还有他所立的基督的权柄，现在都实现了”。（启示录12:1,5,10）

²⁸ 毫无疑问，约翰在异象中看到弥赛亚王国的诞生。这的确是一件辉煌的大事，可是撒但和邪灵很不高兴。他们跟米迦勒（基督）所率领的忠心天使争战。结果如何？圣经说：“大龙被摔了下去。大龙就是最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但，迷惑了普天下的人。他被摔在地上，他的天使也跟他一起被摔下去。”（启示录12:7,9）

29,30．（甲）弥赛亚王国诞生后，地上的情况有什么改变？（乙）天上的情况又有什么改变？

²⁹ 早在1914年之前几十年，圣经研究者已经指出，从那一年起，世界的局势会变得动荡不安。不过，他们从没想过自己的推测会这么准确。正如约翰的异象显示，撒但会变本加厉地危害人类社会：“地和海有祸了，因为魔鬼知道自己时候无多，就大为愤怒，下到你们那里去了。”（启示录12:12）1914年，第一次世界大战爆发，基督临在执掌王权的征象开始在全球应验。这个制度也到了“最后的日子”。（提摩太后书3:1）

³⁰ 天上却充满喜乐，因为撒但和邪灵再也不能回到天上去了。约翰记述：“所以，天和住在天上的啊，你们都欢欣吧！”（启示录12:12）天上洁净后，上帝在地上的子民会怎么样呢？弥赛亚王国的君王耶稣又会采取什么行动？本章开头提到，“立约使者”基督会做的第一件事，就是熬炼上帝在地上的仆人。怎样熬炼呢？

考验时期

31．（甲）关于上帝子民所受的熬炼，玛拉基预告什么？（乙）这个预言什么时候开始应验？（另见脚注）

³¹ 上帝的子民所要经受的熬炼绝不容易受。玛拉基预告：“他来临之日，谁能受得住呢？他出现之时，谁能站得稳呢？他必像冶金工人的炉火，像洗衣工人的肥皂。”（玛拉基书3:2）玛拉基说得很对！从1914年起，上帝在地上的子民接二连三地遇到重大的考验和困难。第一次世界大战期间，圣经研究者中有的遭到残酷的迫害，有的被关在监里。d

32．1916年后，上帝的子民中发生了什么内部冲突？

³² 上帝的组织也发生了内部冲突。1916年，罗素弟兄去世了，那时他才64岁。上帝的子民当中，很多人接受不了这个事实，因为他们以罗素为榜样，把太多注意力集中在他一个人身上，几乎到了崇拜他的地步。但是，罗素弟兄从不希望别人崇拜他。不少人以为，罗素去世后，上帝就不再启示人明白真理了。有些人甚至心生怨恨，不肯跟着上帝的组织一起前进。这种不合作的态度引起了分裂，导致叛道。

33．上帝子民所期望的事没有实现，他们有什么反应？

³³ 圣经研究者面对的另一个考验是，他们所期望的事没有实现。虽然《守望台》确切地指出外邦人时期会在1914年结束，弟兄们却不清楚那一年究竟会有什么事发生。（路加福音21:24）他们以为，基督会在1914年接他的受膏“新娘”到天上去，跟他一同作王。他们的期望落空了。1917年年底，《守望台》指出，历时四十年的收割时期将于1918年的春季结束。不过，传道工作并没有停下来。1918年春季过后，传道工作继续扩展。《守望台》说，收割时期确实结束了，但接着是拾取遗下庄稼的时期，工作还得继续下去。尽管如此，很多人还是大失所望，不再事奉耶和华。

34．（甲）1918年，上帝的子民面对什么极大的考验？（乙）为什么教士们以为上帝的子民已经“死了”？

³⁴ 1918年，上帝的子民面对一个极大的考验。接替罗素带领上帝子民的卢述福，连同另外七个担负重任的弟兄，被当局逮捕了。他们受到不公的审讯，被判长期徒刑，关在美国佐治亚州亚特兰大市的联邦监狱里。有一段时间，上帝子民的工作似乎完全停了下来。教士们高兴得不得了，心想：“带头的”被抓，布鲁克林的总部关门，传道工作在美洲和欧洲到处受阻挠，讨厌的圣经研究者已经“死了”，威胁解除了。（启示录11:3,7-10）其实，教士们大错特错！

复兴时期

35．（甲）耶稣为什么让门徒经历磨难？（乙）耶稣怎样帮助他们？

³⁵ 敌视真理的人根本不知道，耶稣之所以让门徒经历磨难，是因为耶和华要“像炼净银子的人”那样熬炼他们。（玛拉基书3:3）耶和华与耶稣深信，忠心的人一定经得起如火的考验，他们会被炼净，能更好地为君王效劳。事实表明，从1919年初期开始，上帝的灵所成就的一切，是敌人怎么也想不到的。忠于上帝的人竟“站起来”，仿佛活了过来！（启示录11:11）那时，基督委任了“忠信睿智的奴隶”（由一小群受膏男子组成）负责带领上帝的子民，在适当的时候分发灵粮。这样，末世征象的一个重要特点就应验了。（马太福音24:45-47）

36．什么表明上帝的子民在灵性上活了过来？

³⁶ 1919年3月26日，卢述福弟兄和几个同工获释出狱，很快就安排在同年的9月举行大会。他们还计划出版第二本杂志，叫《黄金时代》（英语），供传道之用，跟《守望台》一起分发。e在同一年，上帝的组织也出版了《通报》（英语），就是今天的《传道与生活聚会手册》。这份刊物从第一期开始就强调要多向人传道。毫无疑问，自1919年以来，上帝的组织越来越重视逐户传道工作，鼓励弟兄姊妹亲自去宣扬上帝的王国。

37．1919年后，一些人做了什么事表明他们叛离上帝的组织？

³⁷ 基督继续通过传道工作熬炼他的仆人。对高傲自大的人来说，传道是卑微的工作，根本不合胃口。不肯去传道的人最后跟忠心的弟兄姊妹分道扬镳。1919年后，一些叛离上帝组织的人心怀怨愤，不惜诽谤及中伤耶和华的忠仆，甚至跟反对者联手迫害他们。

38．基督的门徒能够跨过难关，取得胜利，我们从中看出什么？

³⁸ 基督的门徒尽管遭受攻击，却继续在灵性上进步，人数不断增多。他们跨过的每一个难关，取得的每一次胜利，都是确凿的证据，表明上帝的王国统治了。要不是上帝通过他的儿子和弥赛亚王国，大力支持他在地上的仆人，并赐福给他们，单凭这一小群不完美的人，又怎么能一次接一次地战胜撒但和这个邪恶的制度呢？（请读以赛亚书54:17）

39,40．（甲）这本书有些什么特色？（乙）研读本书对你有什么益处？

³⁹ 在接下来的篇幅里，我们会看看上帝的王国在天上建立后的一百年间，在地上成就了什么。本书的每一篇会讲讲上帝的王国在某方面所成就或要成就的事。每一章都有个温习栏，让大家可以想想，上帝的王国对自己有多真实。不久，上帝的王国就会来临，把恶人恶事铲除，使地球变成乐园。最后两章会说说到时有些什么事发生。那么，研读本书对你有什么益处呢？

⁴⁰ 撒但千方百计要削弱你的信心。耶和华却不同，他要加强你对上帝王国的信心。有了信心，你就能抵挡得住撒但的攻击，也能坚定不移。（以弗所书6:16）因此，我们鼓励你用心研读这本书，不时问问自己：“在我看来，上帝的王国是真实 的吗？”终有一天，所有活着的人都会看到上帝的王国统治天下。如果你相信上帝的王国是真实的，就会忠心耿耿、竭尽全力为这个王国服务。你对王国的信心越大，就越有机会得享王国的福分。

1,2．耶和华怎样透露他对人类的旨意？

仁爱的父母商量家事的时候，会让孩子加入讨论。至于跟孩子说多少，父母自有分寸。他们只会说些孩子能明白的细节。

² 同样，耶和华逐步透露他对人类家庭的旨意，不过只会在适当的时候这么做。让我们回顾一下历史，看看耶和华怎样将关于他王国的真理揭示出来。

为什么需要上帝的王国

3,4．耶和华有没有预定人类的历史该怎样发展？请解释。

³ 建立一个由弥赛亚统治的王国本不是耶和华的旨意。为什么呢？因为耶和华并没有预定人类的历史该怎样发展。他创造人类的时候，不就给了人自由意志吗？上帝告诉亚当和夏娃，他的旨意是要人“繁衍增多，遍满地面，开拓大地”。（创世记1:28）耶和华还要求他们俩遵守他定的善恶标准。（创世记2:16,17）亚当和夏娃本可以选择服从上帝。如果他们和子子孙孙都这么做，今天整个地球就都是完美的人，齐心一致地崇拜耶和华。我们根本不需要基督所统治的王国实现上帝的旨意。

⁴ 尽管撒但、亚当和夏娃叛逆不忠，耶和华却没有改变初衷，仍然定意让完美的人遍满大地，四海一家。为了实现自己的旨意，耶和华灵活变通，这跟一辆行驶中的火车不一样。火车一定要在轨道上行驶才能到达目的地，一旦碰到人为的障碍还可能出轨。耶和华却不同，他说过要做的事，必定成功，宇宙中没有任何势力能阻止他实现自己的旨意。（请读以赛亚书55:11）如果一条路被阻塞了，耶和华就会用另一条。a（出埃及记3:14,15）有必要的话，耶和华也会让忠心的仆人知道，他改用什么方法实现自己的旨意。

5．伊甸园的反叛事件发生后，耶和华怎么做？

⁵ 伊甸园的反叛事件发生后，耶和华才定意要建立一个由弥赛亚统治的王国。（马太福音25:34）就在人类毫无希望的时候，耶和华透露了他会用什么方法挫败撒但夺权的阴谋，除去撒但所造成的伤害，让人类恢复完美。（创世记3:14-19）不过，耶和华并没有一下子披露所有跟这个王国有关的细节。

耶和华开始揭示跟王国有关的真理

6．（甲）耶和华应许什么？（乙）但他并没有披露什么？

⁶ 耶和华在他说的第一个预言里，应许会有一个“苗裔”打碎蛇的头。（请读创世记3:15）当时，耶和华并没有透露那个苗裔和蛇的苗裔分别指谁。耶和华说了这个预言后，有差不多两千年的时间，没有进一步披露其他细节。b

7．（甲）耶和华为什么拣选亚伯拉罕？（乙）我们从这件事学到什么？

⁷ 后来，耶和华拣选了亚伯拉罕，并应许“苗裔”会出自他的世系。亚伯拉罕之所以蒙拣选，是因为他听从耶和华的话。（创世记22:18）我们从这件事学到什么呢？耶和华只向敬畏他的人透露他的旨意。（请读诗篇25:14）

8,9．关于预言提到的苗裔，耶和华向亚伯拉罕和雅各透露了什么？

⁸ 耶和华通过天使向他的朋友亚伯拉罕说话，首次透露了他应许的苗裔将会是人。（创世记22:15-17；雅各书2:23）既然苗裔是人，又怎能打碎蛇的头？蛇指的是谁？请留意耶和华进一步披露的细节。

⁹ 耶和华决定，苗裔会出自亚伯拉罕的孙子雅各的家族，因为雅各对上帝显出很大的信心。（创世记28:13-22）耶和华通过雅各预告，苗裔将是雅各的儿子犹大的后代，这个后代会得到王杖，“万民都必归顺他”。（创世记49:1,10）借着雅各所说的这句话，耶和华表明“苗裔”会成为君王，统治万民。

10,11．耶和华为什么向大卫和但以理透露他的旨意？

¹⁰ 犹大去世后约650年，耶和华向犹大的后代大卫王进一步透露自己的旨意。耶和华说大卫是“一个合我心意的人”。（撒母耳记上13:14；17:12；使徒行传13:22）由于大卫有敬畏的心，耶和华决定跟他立约，承诺他的一个后代会永远作王。（撒母耳记下7:8,12-16）

¹¹ 大约500年后，耶和华通过先知但以理透露弥赛亚（受膏者）在地上出现的确切年份。（但以理书9:25）在耶和华眼中，但以理“是极可贵的”。为什么呢？因为但以理深深尊崇耶和华，并恒心事奉他。（但以理书6:16；9:22,23）

12．天使吩咐但以理怎么做？为什么？

¹² 虽然耶和华启示但以理等先知写下许多跟“苗裔”（弥赛亚）有关的细节，这些忠仆却不能完全领悟其中的含意，因为耶和华所定的时间还没到。举个例，但以理看到一个异象，跟上帝王国的建立有关。天使吩咐他要用印封住自己所写的预言，直至耶和华指定的时期来到。那时，“真确的知识就会丰富起来”。（但以理书12:4）

耶稣向人透露上帝的旨意

13．（甲）谁是上帝应许的苗裔？（乙）耶稣怎样帮助人明白创世记3:15所记载的预言？

¹³ 上帝清楚表明，大卫的后代耶稣就是上帝应许的苗裔，他会永远作王。（路加福音1:30-33；3:21,22）耶稣开始传道，帮助人认识上帝的旨意，仿佛太阳升起，照亮了那些陷于属灵黑暗的人。（马太福音4:13-17）例如，当时的人并不清楚创世记3:14,15提到的“蛇”是指谁。耶稣解开了这个谜，他说魔鬼从最初就是“杀人凶手”，也是“谎话之父”。（约翰福音8:44）后来，耶稣向约翰传达上帝的启示，指出“最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但”。c（请读启示录1:1；12:9）耶稣在传达给约翰的启示中也表明，身为上帝应许的苗裔，他最终会怎样铲除撒但，实现上帝在亚当和夏娃反叛后所说的预言。（启示录20:7-10）

14-16．公元1世纪，耶稣向门徒讲解真理，门徒总能完全领悟其中的含意吗？请解释。

¹⁴ 本书第1章说过，耶稣常常向人谈论上帝的王国。不过，耶稣不一定将门徒想知道的细节全都告诉他们。耶稣讲解真理，即使说得很具体很详细，门徒也要等到后来，有时甚至要到一千多年后，才能完全领悟其中的含意。请看看以下一些例子。

¹⁵ 公元33年，耶稣清楚表明，上帝会从地上拣选一些人跟王国的君王一起统治，蒙拣选的人死后会复活到天上成为灵体。当时门徒还不能领悟耶稣这番话的意思。（但以理书7:18；约翰福音14:2-5）在同一年，耶稣用比喻说明，他升天以后，还要等一段很长的时间，上帝的王国才会建立。（马太福音25:14,19；路加福音19:11,12）门徒也不明白这一点。为什么这样说呢？因为耶稣复活后，门徒来问他：“主啊，你要在这个时候为以色列复兴王国吗？”当时耶稣并没有进一步披露任何细节。（使徒行传1:6,7）耶稣曾经教导门徒，他也有“另外的绵羊”，这些“绵羊”不属于“小群羊”，所以不会跟他一同作王。（约翰福音10:16；路加福音12:32）基督的门徒要到上帝的王国在1914年建立之后多年，才能确切地理解“小群羊”和“另外的绵羊”分别指哪些人。

¹⁶ 耶稣在地上时，其实有很多事要告诉门徒，但他并没有这样做，因为知道当时门徒承担不了。（约翰福音16:12）毫无疑问，耶稣教导门徒认识了不少跟王国有关的真理，但在公元1世纪，关于上帝王国的知识还没丰富起来。

真确的知识会在终结时期丰富起来

17．（甲）我们必须怎么做才能明白上帝王国的真理？（乙）我们还需要谁的帮助？

¹⁷ 耶和华告诉但以理，在“终结的时期”有很多人“来往奔走”，“真确的知识”会丰富起来，人就能深入认识上帝的旨意。（但以理书12:4）谁想得到这些知识，就要下一番功夫。一本参考书指出，译做“来往奔走”的希伯来语动词，有“从头到尾仔细查考”的意思。但别忘记，要不是耶和华提供帮助，无论我们查考圣经有多透彻，也不能确切地理解上帝王国的真理。（请读马太福音13:11）

18．为什么说，敬畏耶和华的人既有信心，也很谦卑？

¹⁸ 1914年之前，耶和华逐步向人揭示他王国的真理。在这个制度的终结时期，他仍然这么做。本书第4章和第5章会讲讲，过去一百年间，上帝的子民不止一次修正了他们对王国真理的理解。这是不是说，他们没有耶和华的支持呢？不是的，耶和华一直在背后支持他们。为什么这样说？因为敬畏耶和华的人既有信心，也很谦卑，而信心和谦卑都是耶和华所喜爱的特质。（希伯来书11:6；雅各书4:6）耶和华的仆人对圣经的应许有信心，他们相信这些应许全都会实现。对于圣经的应许怎样实现，如果他们理解错了，就会谦卑地承认错误，正如英语版《守望台》1925年3月1日刊说：“我们知道，主的话语，主自己会解释。在指定的时候，主会以最好的方式向他子民清楚解释他的话语。”

19．今天，耶和华让他子民对他的旨意有怎样的理解？为什么？

¹⁹ 上帝的王国在1914年建立，当时上帝子民对于王国的预言怎样应验只有片面的理解。（哥林多前书13:9,10,12）由于很想看见上帝的应许实现，有时上帝的子民作了错误的结论。上一段提到的《守望台》也说：“要明白预言的含意，看来最保险的做法是等到预言正在应验或已经应验了才行。”时间证明这么做是明智的。目前的制度快要结束，关于上帝王国的预言，有些正在应验，很多已经应验了。上帝的子民有谦卑的心，甘愿受耶和华纠正。因此，耶和华就让他们更全面地理解他的旨意。真确的知识确实丰富起来。

新的理解为上帝的子民带来考验

20,21．对于新的理解，公元1世纪的基督徒有什么反应？

²⁰ 每当耶和华让我们对真理有更清晰的理解，我们的内心情况就会显露出来。如果我们对上帝有信心，为人谦卑，就会乐意接受新的理解。公元1世纪中叶，基督徒就面对这样的考验。想象一下，你是那个时代的犹太人，已经归信基督，但还是深深尊重摩西律法，视之为犹太民族的骄傲。有一天，会众读出使徒保罗在圣灵启示下写的信。信中说，摩西律法被废除了，耶和华已经舍弃以色列血统的人，转而恩待属灵的以色列，当中有犹太人也有外邦人。（罗马书10:12；11:17-24；加拉太书6:15,16；歌罗西书2:13,14）你知道了这些信的内容，会有什么反应呢？

²¹ 有些基督徒谦卑地听从保罗的劝告，结果蒙耶和华赐福。（使徒行传13:48）有些却固执己见，怎么也不接受新的理解。（加拉太书5:7-12）如果他们不肯改变看法，就会失去跟基督一同作王的机会。（彼得后书2:1）

22．上帝让我们更清晰地理解他的旨意，对此你有什么感觉？

²² 近几十年来，耶和华也让我们对他的王国有更清晰的理解。比方说，他帮助我们更清楚地看出，基督会在什么时候将上帝王国的子民和不听从真理的人分开，就像牧人把绵羊山羊分开一样。耶和华还让我们明白以下真理：14万4000人会在什么时候被全数召集起来；关于上帝的王国，耶稣所说的比喻有什么含意；仍在地上的受膏基督徒会在什么时候被接到天上去。d耶和华让我们更清晰地理解这些真理，对此你有什么感觉呢？你的信心是不是增强了？新的理解不是证明了耶和华一直在教导谦卑的子民吗？你继续读这本书，就会更加相信，耶和华正向敬畏他的人逐步透露他的旨意。

1,2．《新世界译本》怎样显扬上帝的名？

1947年12月2日星期二，一个晴朗、清凉的早晨，在美国纽约市布鲁克林的伯特利，有一小群受膏弟兄着手执行一项艰巨的任务。他们劳心劳力，细致严谨地工作，花了12年的时间，终于在1960年3月13日星期日完成了圣经全书的翻译工作。三个月后，1960年6月18日，在英国曼彻斯特市的大会上，内森·诺尔弟兄宣布发行《圣经新世界译本》（英语）的最后一册，在场所有人都兴奋不已。诺尔弟兄说出了大家的心声：“今天的确是个欢乐的日子，世界各地的耶和华见证人都欢欣鼓舞！”《新世界译本》有个鲜明的特点令耶和华的子民格外高兴，那就是：原文中凡有上帝圣名的地方，都一一翻译了出来。

² 很多圣经译本却恰恰相反，并没有将上帝的名字翻译出来。撒但妄图使上帝的名字湮没无闻，但耶和华的受膏仆人坚决抵抗撒但的奸计。当天发行的《新世界译本》的前言说，这部译本的“首要特点就是恢复上帝的名字在圣经里的应有地位”。耶和华这个名字在《新世界译本》里出现了7000多次，这部译本的确大大显扬了天父耶和华的名！

3．（甲）我们的弟兄看出上帝的名字有什么含意？（乙）我们该怎样理解出埃及记3:13,14的经文？（见附栏“上帝名字的含意”）

³ 早期的圣经研究者一直认为上帝名字的意思是：“我是自有永有的”。（出埃及记3:14，《和合本》）因此，英语版《守望台》1926年1月1日刊说：“耶和华这个名字所代表的那位神是自有的……是没有开始也没有终结的。”可是，到上帝的子民着手翻译《新世界译本》时，上帝就让他们看出，耶和华这个名字不仅仅指他“是自有的”。上帝圣名的主要含意是，他必采取行动实现自己的旨意。上帝的子民也明白，耶和华这个名字的字面意思是“他使……成为”，也就是说，他是“成事者”。耶和华定意创造宇宙和各种活物，让其中一些能崇拜他，这一切都成事了。他还要继续实现自己的旨意，这也必然成事。上帝的名应当受显扬。为什么这样做十分重要？我们可以怎样显扬上帝的名？

尊上帝的名为圣

4,5．（甲）我们祈求上帝的名彰显为圣，就等于求什么？（乙）上帝会在什么时候以及怎样使自己的名彰显为圣？

⁴ 耶和华要彰显自己的名。在模范祷告里，耶稣所求的第一件事就是：“愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）由此可见，在上帝的旨意中，最重要的就是使耶和华这个名字彰显为圣。那么，我们祈求上帝的名彰显为圣，就等于求什么呢？

⁵ 本书第1章提过，耶稣在模范祷告里求了三件跟上帝旨意有关的事，第一件就是“愿你的名彰显为圣”，其余两件是：“愿你的王国来临”，“愿你的旨意在地上实现”。（马太福音6:10）我们既然求耶和华采取行动，使他的王国来临，使他的旨意在地上实现，我们也求耶和华采取行动，使他的名彰显为圣。其实，自伊甸园的反叛事件以来，耶和华的名一直遭到羞辱。我们求耶和华彰显自己的名，就是求他除去自己的名所受的一切羞辱。耶和华会怎样回应这个祷告呢？他说“我要使我的大名彰显为圣”，“我的名在列国中被人亵渎”了。（以西结书36:23；38:23）在哈米吉多顿，耶和华会铲除一切恶人恶事，在天地众生眼前使自己的名彰显为圣。

6．我们怎么做就是尊上帝的名为圣？

⁶ 自古以来，耶和华的仆人一直有荣幸尊他的名为圣。当然，无论我们做什么都不能令上帝的名更神圣，因为上帝的名是绝对神圣的。那么，我们怎么做就是尊上帝的名为圣呢？以赛亚说：“你们当尊 万军之主耶和华为圣”。论到自己的子民，耶和华说：“他们都要尊我的名为圣……并且敬畏 以色列的上帝。”（以赛亚书8:13；29:23）因此，我们尊上帝的名为圣，就会承认唯有上帝的名至高无上，也会尊重这个名字所代表的一切，还会帮助别人尊上帝的名为圣。要是我们承认耶和华是统治者，全心服从他，就真的表明自己敬畏上帝，尊崇他的名。（箴言3:1；启示录4:11）

准备好归上帝名下，并显扬他的名

7,8．（甲）上帝的仆人怎样才能成为上帝名下的子民？（乙）我们接着会看看什么？

⁷ 从19世纪70年代开始，上帝的现代仆人就一直在他们的出版物里使用上帝的名。例如，英语版《锡安的守望台》1879年8月刊和同年出版的诗歌集《新妇之歌》（英语），都提到上帝的名耶和华，但这么做还不够。要知道，能成为上帝名下的子民是莫大的荣幸。看来，上帝要他的仆人先符合一些条件，然后才让他们采用一个包含上帝圣名的名称。既然如此，耶和华怎样帮助早期的圣经研究者做好准备，成为他名下的子民呢？

⁸ 回顾19世纪末到20世纪初的历史，我们看出耶和华帮助他的子民更清楚地理解跟他名字有关的重要真理。让我们谈谈其中三点。

9,10．（甲）为什么早期的《守望台》文章经常把注意力放在耶稣身上？（乙）自1919年以来有什么改变？结果如何？（另见附栏“《守望台》显扬上帝的名”）

⁹ 第一，耶和华的仆人对上帝名字的重要性有了正确的看法。早期的忠心圣经研究者以为，基督所献的赎价是圣经的主要教义。因此，那时的《守望台》往往把注意力放在耶稣身上。比如，第一年的《守望台》提及“耶稣”的名字远比“耶和华”多，次数大概是十比一。《守望台》1976年9月15日刊指出，早期的圣经研究者“过度重视”耶稣。但后来耶和华让他们看出，圣经非常重视上帝的名字。圣经研究者怎么做呢？同一篇《守望台》文章说，从1919年起，“他们更加尊崇弥赛亚的天父耶和华”。1919年之后的十年间，《守望台》提及上帝的名字超过6500次。

¹⁰ 弟兄们尊崇耶和华这个名字，表明他们爱上帝的名。他们开始向人“宣告耶和华的名”，就像古代的摩西一样。（申命记32:3；诗篇34:3）耶和华留意到他子民为他的名所显的爱心，就恩待他们，正如圣经说的那样。（诗篇119:132；希伯来书6:10）

11,12．（甲）1919年之后不久，上帝组织的出版物在内容方面有什么改变？（乙）耶和华不断提醒他的仆人要怎么做？为什么？

¹¹ 第二，真基督徒对上帝所委派的工作有了正确的理解。1919年之后不久，带头的受膏弟兄仔细查考以赛亚的预言。此后，上帝组织出版的书刊开始强调传道工作。为什么说，这种改变是“在适当的时候”分发的食物呢？（马太福音24:45）

¹² 以赛亚记述耶和华的话：“你们是我的见证人，是我所拣选的仆人”。（请读以赛亚书43:10-12）1919年之前，《守望台》从没仔细分析过这几节经文。1919年之后不久，上帝组织的出版物开始探讨上述经文，鼓励所有受膏基督徒为耶和华作见证，因为这是耶和华委派给他们的工作。事实上，从1925年到1931年，就有57期《守望台》谈论过以赛亚书43章，而每一期都说以赛亚的话所指的是真基督徒。很明显，在那几年间，耶和华不断提醒他的仆人，要执行他交托给他们的工作。为什么呢？为要让他们“先受试验，看看是否适合”。（提摩太前书3:10）圣经研究者必须用行动证明自己真的为耶和华作见证，才有资格成为上帝名下的子民。（路加福音24:47,48）

13．圣经怎样将至为重要的真理显示出来？

¹³ 第三，耶和华的子民渐渐明白尊上帝的名为圣十分重要。上世纪20年代，他们看出上帝的名彰显为圣比什么都重要。圣经怎样将这个至为重要的真理显示出来呢？请看看以下两个例子。上帝救以色列人离开埃及的主要原因是什么？耶和华说：“好让我的名传遍全地”。（出埃及记9:16）以色列人屡次反叛耶和华，为什么耶和华仍向他们大显慈悲呢？耶和华说明原因：“免得我的名在他们所住的列国眼前被亵渎”。（以西结书20:8-10）圣经研究者从圣经的这两个例子和其他例子学到什么？

14．（甲）到了上世纪20年代末，上帝的子民领悟到什么？（乙）圣经研究者深入理解这点后，对传道工作有什么看法？（另见附栏“要去传道的一个重要原因”）

¹⁴ 大约2700年前，以赛亚谈到耶和华，说：“你带领你的子民，好为你自己建立美名。”（以赛亚书63:14）到了上世纪20年代末，上帝的子民才领悟这句话的含意。他们明白最重要的是尊耶和华的名为圣，而不是自己得救。（以赛亚书37:20；以西结书38:23）1929年出版的《预言》（英语）一书扼要地指出：“对天地众生来说，耶和华的名彰显为圣是最重要的。”圣经研究者明白这点后，就更加努力为耶和华作见证，免得他的圣名被诋毁。

15．（甲）到了上世纪30年代，我们的弟兄对什么事有了正确的看法？（乙）时候到了，耶和华要怎么做？

¹⁵ 到了上世纪30年代初，我们的弟兄对上帝名字的重要性已有了正确的看法，对上帝所委派的工作也有了更清晰的理解，并深刻领悟到上帝的名彰显为圣比什么都重要。时候到了，耶和华要让他的仆人称为他名下的子民，这是莫大的殊荣！事情的经过是怎样的呢？让我们回顾一下历史。

耶和华“选出一群归他名下的子民”

16．（甲）耶和华怎样彰显自己的名？（乙）古代哪群人最先成为上帝名下的子民？

¹⁶ 耶和华怎样彰显自己的名呢？一个重要的方法是，拣选一群人归于他名下，做他的子民。从公元前1513年起，以色列民族就代表耶和华，他们是耶和华的子民。（以赛亚书43:12）以色列人虽然跟上帝立了约，却没有谨守这个约。到了公元33年，他们失去了跟上帝的宝贵关系。没多久，耶和华转而“眷顾外邦人，从他们当中选出一群归他名下的子民”。（使徒行传15:14）这群蒙拣选的人来自不同的国族，全都是基督的受膏门徒，称为“上帝的以色列”。（加拉太书6:16）

17．撒但的什么阴谋得逞了？

¹⁷ 公元44年前后，耶稣的门徒“蒙上帝指引称为基督徒”。（使徒行传11:26）起初，“基督徒”这个独特的名称，指的是名副其实的基督徒。（彼得前书4:16）但正如小麦和毒麦的比喻显示，撒但企图鱼目混珠，他的阴谋得逞了。“基督徒”这个名称不仅仅指真基督徒，也包括有名无实的基督徒。结果，有一千多年的时间，真假基督徒难以分辨，直到收割时期在1914年开始以后，这种情况才有所改变。为什么呢？因为天使开始将真假基督徒分开。（马太福音13:30,39-41）

18．我们的弟兄怎么看出需要一个新名称？

¹⁸ 忠信的奴隶在1919年受主人委派。之后，耶和华让他的子民明白，他们受托要执行的任务是什么。他们开始挨家逐户传道，很快就看出这件工作使他们跟有名无实的基督徒区分开来。不久之后，他们就意识到“圣经研究者”这个名称不够贴切，因为他们的首要工作是为上帝作见证，尊崇并显扬上帝的名，而不是单单研究圣经。那么，什么名称才跟他们所做的工作相符呢？1931年，答案揭晓了。

19,20．（甲）1931年的大会提出什么振奋人心的决议？（乙）对于新名称，我们的弟兄有什么反应？

¹⁹ 1931年7月，约有1万5000个圣经研究者来到美国俄亥俄州的哥伦布市参加大会，看到节目表的封面上印着两个特别大的英语字母“JW”。这是什么意思呢？大家都在猜这两个字母代表什么。7月26日星期日，卢述福弟兄向在场的所有人提出决议，其中有这么一句话：“我们决定采用‘耶和华见证人’这个名称，也希望别人用这个名称来称呼我们。”全场听众终于明白，“JW”原来代表“耶和华见证人”，这个名称取自以赛亚书43:10。

²⁰ 全场的人大声赞成这个决议，接着掌声雷动，久久不息。通过电台广播，在地球另一边的圣经研究者也能感受到哥伦布大会的热烈气氛。远在澳大利亚的欧内斯特·巴伯和妻子内奥米回忆说：“听到美国传来的热烈掌声，墨尔本的弟兄激动得跳了起来，也跟着他们连连鼓掌。当时的情景叫我们毕生难忘。”a

上帝的名在全球受显扬

21．新名称对传道工作起了什么作用？

²¹ 上帝的仆人采用了“耶和华见证人”这个取自圣经的名称，就更起劲地传讲好消息。美国一对先驱夫妇爱德华·格兰姆斯和妻子洁西，参加了1931年在哥伦布市举行的大会。他们说：“我们去参加大会，出发时还是圣经研究者，回程就已经是耶和华见证人了。有了这个名称，我们就更能显扬上帝的名，真令人高兴。”大会之后，有些耶和华见证人用一个新方法来宣扬上帝的名。他们探访住户时，递上一张卡片，上面写着：“我是个耶和华见证人，来宣扬耶和华上帝的王国。”上帝的子民感到十分自豪，因为他们的名称包含上帝的名字“耶和华”。他们已经准备好将上帝名字的含意远播四方。（以赛亚书12:4）

22．什么表明耶和华的子民具有独特的身份？

²² 耶和华指引受膏的弟兄采用“耶和华见证人”这个独特的名称，至今已经好几十年了。这些年来，撒但企图使人认不出上帝的子民，他成功了吗？撒但也设法使我们跟世上的宗教混为一体，他得逞了吗？当然没有。作为上帝的见证人，我们这个独特的身份比以往任何时候都鲜明。（请读弥迦书4:5；玛拉基书3:18）我们的身份跟上帝的名是密不可分的。今天谁传讲上帝的名，就马上会被人认出他是个耶和华见证人。正确的宗教已经坚立，“凌驾 群峰”，并没有被群山般的错误宗教所遮蔽。（以赛亚书2:2）的确，耶和华所悦纳的宗教和他的圣名正大受显扬。

23．诗篇121:5说耶和华会怎么做，令我们深受鼓舞？

²³ 不论是现在还是未来，耶和华都会守护我们，让我们有能力抵抗撒但的攻击，知道这一点多么令人鼓舞！（诗篇121:5）诗篇执笔者的话表达了我们的心声，他说：“有耶和华作上帝的国家多么有福！蒙上帝选为产业的民族多么有福！”（诗篇33:12）

1,2．为什么说，耶稣是最有智慧的向导？

试想想，一个经验丰富的导游领着你和其他团员来到某个城市观光，那里景色奇美，令人惊叹。你们从没到过这个城市，对什么都感到很新鲜。所以导游讲的每一句话，你们都留心听。对于那些从没见识过的景物，你们又好奇又兴奋，于是去问导游。导游却说，到时候你们就知道了。导游往往等到景点就在眼前，才给你们介绍、讲解。你渐渐看出导游很有智慧，该知道的，他都会在最适当的时候让你知道。

² 真基督徒的情况跟这些游客差不多。不过，我们很想认识的，却是一座最令人惊叹的城，这座“有稳确根基的城”就是上帝的王国。（希伯来书11:10）耶稣还在地上的时候，亲自引导门徒深入认识上帝的王国。门徒提出的问题，耶稣都回答了吗？没有。他是不是一下子就将上帝王国的事全告诉门徒了呢？不是的。耶稣说：“我还有很多事要告诉你们，只是你们目前承担不了。”（约翰福音16:12）耶稣是最有智慧的属灵向导，总是按照门徒所能理解的，引导他们认识上帝的王国。

3,4．（甲）耶稣怎样继续教导忠心的门徒认识上帝的王国？（乙）本章会谈论什么？

³ 约翰福音16:12记载的话，是耶稣在牺牲生命前的晚上说的。那么，耶稣牺牲生命后，会怎样继续教导忠心的门徒认识上帝的王国呢？他向使徒们保证：“显示真理的圣灵……会引导你们明白全部真理”。a（约翰福音16:13）耶稣会用圣灵引导门徒认识上帝的王国，所以圣灵也好比耐心的向导。门徒需要知道的，耶稣都会在最适当的时候让他们知道。

⁴ 下文会说说，圣灵怎样引导诚心跟随基督的人深入认识上帝的王国。首先谈谈，我们怎样看出，上帝的王国是在什么时候开始统治的。接着会讲讲，哪些人会统治上帝的王国，哪些人会成为这个王国的子民，以及这两群人有什么不同的希望。最后会看看，基督徒怎样更清楚地明白，忠于上帝的王国意味着什么。

明白1914年是个重要的年份

5,6．（甲）关于上帝王国的建立和收割时期，圣经研究者有什么错误的看法？（乙）为什么门徒理解错了，并不表示耶稣没有用圣灵引导他们？

⁵ 本书第2章提到，圣经研究者花了几十年的时间，向人指出1914年是个重要的年份，对圣经预言的应验深具意义。可是，当时他们以为基督在1874年已经开始临在，从1878年起已经在天上统治，但上帝的王国要到1914年10月才完全建立。1874年到1914年间是收割时期，到了收割的高潮，受膏基督徒会被召集到天上去。事实表明，当时的理解是错误的。这是不是说，耶稣没有用圣灵引导他的忠心门徒呢？绝不是！

⁶ 再看看文章起头的比喻。游客出于好奇，迫不及待地提出问题，导游却没有马上回答。这是不是说导游不称职呢？当然不是。上帝子民的情况也很类似。有时候，圣灵引导他们明白耶和华旨意的时候还没到，他们就试图解释其中的一些细节，但耶稣始终带领着他们。后来，忠心的基督徒谦卑地改变自己的看法，表明他们甘愿接受纠正。（雅各书4:6）

7．上帝的子民得到什么属灵的亮光？

⁷ 1919年之后，上帝的子民得到越来越多属灵的亮光。（请读诗篇97:11）1925年，英语版《守望台》登载了《国家的诞生》这篇深具历史意义的文章，解释启示录12章的预言。预言提到上帝在天上的“女人”生下孩子，这件事象征弥赛亚王国在天上诞生。文章也提出确凿的证据，表明这个王国已经在1914年建立。b文章进一步指出，第一次世界大战期间，耶和华的子民遭到迫害，忍受磨难，这一点清楚显示撒但就是在那段时间从天上被摔了下来。他“知道自己时候无多，就大为愤怒”。（启示录12:12）

8,9．（甲）《守望台》怎样表明上帝的王国十分重要？（乙）我们会解答哪些问题？

⁸ 上帝的王国有多重要？早在1928年，英语版《守望台》已经强调，上帝的王国比人类借着赎价得救更重要。通过弥赛亚所统治的王国，耶和华会使他的名彰显为圣，证明他的至高统治权是正当的，并彻底执行他对人类的旨意。

⁹ 在上帝的王国里，哪些人会跟基督一起统治呢？哪些人会成为王国在地上的子民？基督徒应该专心做什么工作？

收割工作着重召集受膏基督徒

10．关于14万4000人，上帝的子民早已看出什么？

¹⁰ 1914年之前几十年，真基督徒已经明白，耶稣基督会有14万4000个忠心门徒跟他一同在天上统治。c当时的圣经研究者看出，14万4000是个实数，而且在公元1世纪上帝已经开始召集14万4000人。

11．有希望成为基督“新娘”的那群人，怎样看出自己在地上有任务要执行？

¹¹ 这群人有希望成为基督的“新娘”。不过，他们还在地上的时候，要执行什么任务呢？他们看出，耶稣很重视传道工作，并将这件工作跟收割时期联系起来。（马太福音9:37；约翰福音4:35）本书第2章说过，曾有一段时间，圣经研究者认为收割时期只会延续40年，在收割的高潮受膏基督徒会被召集到天上去。但40年过去了，传道工作还是继续扩展。显然，当时圣经研究者有很多事还不完全明白。今天，我们知道收割时期始于1914年。在收割期间，小麦和毒麦会被分开，也就是说，忠心的受膏基督徒会跟假基督徒区分开来。是时候全力召集14万4000人的剩余分子了！

12,13．在十个处女的比喻和银元的比喻里，耶稣提到的事怎样在最后的日子应验？

¹² 从1919年起，在基督的引导下，忠信睿智的奴隶一直强调传道工作十分重要。早在公元1世纪，基督已经差门徒去传道。（马太福音28:19,20）他也指出受膏门徒必须具备什么特质才能完成传道任务。我们怎么知道呢？在十个处女的比喻里，耶稣表明受膏门徒必须时刻守望，在灵性上保持警惕，才能得到最终的奖赏，到天上参加绵羊羔的盛大婚宴。在这个场合，绵羊羔基督会迎娶由14万4000个忠心的受膏门徒组成的“新娘”。（启示录21:2）在银元的比喻里，耶稣说明受膏的仆人要勤恳地执行他所交托的传道任务。（马太福音25:1-30）

¹³ 过去一百年间，受膏基督徒不但保持警惕，而且勤奋地传道。他们警醒守望，一定会蒙上帝奖赏。但这件伟大的收割工作所召集的，只是跟基督一同作王的14万4000人的剩余分子吗？

召集王国在地上的子民

14,15．《完成的奥秘》谈到哪四群人？

¹⁴ 许久以来，忠心的基督徒一直很想知道，启示录7:9-14提到的“大群人”是指哪些人。在基督让人明白“大群人”的身份之前，圣经研究者就这个课题所发表的见解，大都复杂难懂，跟我们现在学到的浅显真理相差甚远。

¹⁵ 1917年出版的《完成的奥秘》（英语）指出，“得救到天上享永生的人有两群或两个阶层，得救在地上享永生的人也有两群或两个阶层”，也就是说，一共有四群人得救。哪四群呢？先讲有希望到天上去的人。第一群就是跟基督一同作王的14万4000人。第二群是大群人，当时的圣经研究者认为，他们是名义上的基督徒，但还没正式脱离教会。这群人不是没有信心，只是信心不够坚定，在考验下没有紧守忠义，因此在天上居次要地位。再讲讲有希望在地上享永生的人。圣经研究者认为，第三群是古代的忠仆，例如亚伯拉罕、摩西等。他们会在地上管理第四群人，也就是全地的人。

16．在1923年和1932年，上帝的子民得到什么属灵的亮光？

¹⁶ 今天，我们对基督徒所怀的希望有了清晰的理解。那么，圣灵是怎样引导基督徒清楚理解这些真理的呢？属灵的亮光一次又一次地照耀他们，逐步帮助他们明白。早在1923年，英语版《守望台》已经提及有一群人并不向往到天上去，他们会在地上生活，受基督统治。1932年，英语版《守望台》谈到，约拿达支持上帝所膏立的以色列王耶户，愿意跟他一同去对抗错误的宗教。（列王纪下10:15-17）文章指出现代有一群人好比约拿达，并说耶和华会带领这群人“渡过哈米吉多顿大战”，让他们继续在地上生活。

17．（甲）1935年，上帝的子民得到什么灿烂的属灵亮光？（乙）关于“大群人”，忠心的基督徒对新的理解有什么反应？（见附栏“大大松了一口气”）

¹⁷ 1935年，一道灿烂的属灵亮光照耀上帝的子民。在美国首都华盛顿举行的大会里，上帝的子民明白了“大群人”的身份，他们就是耶稣所说的绵羊山羊比喻中的绵羊，有希望在地上享永生。（马太福音25:33-40）大群人属于“另外的绵羊”。论到“另外的绵羊”，耶稣说：“我必须把它们带来”。（约翰福音10:16）在大会上，卢述福对在场的人说：“凡是希望永远在地上生活的人，请站起来。”听众中有超过半数的人都站了起来，于是卢述福宣布：“看！大群人！”许多人都感动不已，因为终于明白自己的希望是在地上享永生了。

18．（甲）基督的门徒全力召集哪群人？（乙）结果如何？

¹⁸ “大群人”会安然渡过大患难。自1935年以来，基督一直引导他的门徒全力召集“大群人”。起初，大群人的数目并不多。有一次，卢述福弟兄甚至说：“圣经说的‘大群人’看来不那么大。”今天，我们当然知道，从1935年开始，耶和华就大大赐福给他的子民，大群人的数目不断增多。在耶稣和圣灵的引导下，受膏基督徒和“另外的绵羊”已经“合成一群”，并肩工作，服从“一个牧人”，就像耶稣预告的一样。

19．我们可以怎么做，使大群人的数目不断增多？

¹⁹ 忠于上帝的人当中，绝大多数会在地上的乐园里享永生。统治他们的，除了君王基督，还有跟基督一同作王的14万4000人。圣经提出的希望清晰明确。深思基督怎样引导上帝的子民明白这个希望，不是令人欣慰吗？能够向人传讲这个希望是多大的荣幸！让我们尽己所能，热心传道。随着大群人的数目增多，赞美耶和华圣名的声音也会越来越雄壮！（请读路加福音10:2）

忠于上帝的王国意味着什么

20．（甲）撒但的组织包括什么？（乙）要忠于上帝的王国，基督徒就得怎么做？

²⁰ 上帝的子民要继续认识上帝的王国，也要完全明白忠于这个天上的政府意味着什么。关于这点，1922年，英语版《守望台》指出有两个对立的组织，就是耶和华的组织和撒但的组织。撒但的组织包括当今世界的商业、宗教和政治制度。谁忠于基督所统治的上帝王国，就要避免跟撒但的组织有任何不当的来往，绝不妥协让步。（哥林多后书6:17）这是什么意思呢？

21．（甲）说到商业界，忠信的奴隶告诫上帝的子民要提防什么？（乙）关于“大巴比伦”，1963年的《守望台》怎么说？

²¹ 忠信的奴隶在出版的灵粮中一再指出，商业界贪污腐败，物欲横流，告诫上帝的子民不要沾染这种歪风。（马太福音6:24）上帝组织的出版物也经常谈论撒但组织的宗教制度。1963年，英语版《守望台》（汉语版1964年）清楚表明，“大巴比伦”不光指有名无实的基督教，还包含世上所有错误的宗教。本书第10章会详细地谈谈，在不同的国家和文化背景里，上帝怎样帮助他的子民离开大巴比伦，弃绝错误宗教的一切习俗。（启示录18:2,4）

22．第一次世界大战期间，不少圣经研究者怎样理解罗马书13:1的劝告？

²² 现在谈谈撒但组织的政治制度。真基督徒可不可以参与战争或国际冲突？第一次世界大战期间，圣经研究者大都明白，基督的门徒不可杀人。（马太福音26:52）但由于罗马书13:1劝人要顺服“在上当权的”，不少圣经研究者认为，基督徒可以参军，穿军服，甚至拿武器，但奉命上阵时，只可向天开枪，不可杀人。

23,24．（甲）第二次世界大战期间，上帝的子民又怎样解释罗马书13:1？（乙）关于这节经文，基督引导门徒得到什么正确的理解？

²³ 1939年，第二次世界大战爆发后，英语版《守望台》的文章深入探讨中立的问题，说明基督徒绝不会参与撒但世界的战争和冲突。这是个多么适时的指引！基督的门徒听从了这个指引，就不致像参战国那样背负沉重的血债。其实，早在1929年，上帝组织的出版物已经指出罗马书13:1所说的“在上当权的”，是指耶和华与耶稣，而不是指人间的统治者，但这个理解并不确切。

²⁴ 到了1962年，圣灵引导基督的门徒得到正确的理解。英语版《守望台》11月15日刊和12月1日刊（汉语版1963年6月15日刊和7月1日刊）登载了几篇深具历史意义的文章，详细讲解罗马书13:1-7。上帝的子民终于领悟到耶稣的话所蕴含的原则。耶稣曾说：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。”（路加福音20:25）从这句至理名言，上帝的子民看出基督徒要顺服“在上当权的”，但这种顺服不是绝对的。今天，真基督徒明白，“在上当权的”是指世上各政府，基督徒要顺服政府，但不是绝对顺服。如果世上的当权者要求我们违抗耶和华上帝的命令，我们就会效法古代的使徒，回答说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29）本书第13章和14章会讲讲，上帝的子民怎样坚守基督徒的立场，严守中立。

25．圣灵引导上帝的子民认识上帝的王国，你对这件事有什么感觉？

²⁵ 关于上帝的王国，过去一百年间，基督的门徒学到什么？我们学到上帝的王国什么时候在天上建立，也学到这个王国有多重要。我们清楚看出，圣经说有两种不同的希望，上帝的忠仆有的会到天上去，有的会在地上享永生。我们明白忠于上帝的王国意味着什么，也知道要顺服世上的政府，但这种顺服不是绝对的。不妨问问自己：“要不是耶稣基督引导地上的忠信奴隶明白这些宝贵的真理，再教导人认识，我又怎么会知道呢？”有基督和圣灵引导我们，是多大的福分！

1,2．（甲）耶稣牺牲生命前预告什么？（乙）什么问题有待解答？

政治领袖常常许诺，但大都是空头支票。有些领袖很想兑现承诺，却往往事与愿违。令人欣慰的是，弥赛亚君王耶稣基督说到做到，从不食言。

² 耶稣在1914年登基作王后，就准备实现自己在1900年前预告的事。耶稣牺牲生命前不久预告：“这王国的好消息会传遍普天下”。（马太福音24:14）这个预言是末世征象的一部分，预言的应验表明耶稣已经临在执掌王权。但问题是：在这段最后的日子，人人都自私自利、缺乏爱心，对宗教不感兴趣，那么君王耶稣怎样兴起一支甘心舍己的传道大军呢？（马太福音24:12；提摩太后书3:1-5）我们必须找到这个问题的答案，因为答案跟每个真基督徒息息相关。

3．（甲）耶稣深信什么？（乙）耶稣怎么会有这么大的信心？

³ 再看看耶稣的预言。“会传遍”这几个字不正显示了耶稣的信心吗？耶稣深信在最后的日子，一定会有一群人甘心为上帝的王国效劳。耶稣怎么会有这么大的信心呢？他向天父学习。（约翰福音12:45；14:9）耶稣降世为人之前亲眼看到，耶和华信任崇拜他的人，深信他们有甘心乐意的精神。让我们来看看耶和华怎样表达这种信心。

“你的子民要甘心献出自己”

4．（甲）耶和华请以色列人捐助什么工程？（乙）以色列人有什么反应？

⁴ 请想想耶和华吩咐摩西建造圣幕时，发生了什么事。圣幕是以色列人崇拜耶和华的中心。通过摩西，耶和华请所有以色列人捐助这项工程。摩西对以色列人说：“凡甘心乐意的，都可以把奉献给耶和华的礼物送上来”。结果，民众每天早晨都“不断把自愿献的礼物送上来”。送来的礼物实在太多了，摩西不得不叫他们停手。（出埃及记35:5；36:3,6）以色列人确实没有辜负耶和华的信任。

5,6．诗篇110:1-3预告，耶和华与耶稣相信在最后的日子，真心崇拜上帝的人会显出怎样的精神？

⁵ 耶和华早就相信，在最后的日子崇拜他的人会甘心献出自己吗？当然！耶稣在地上出生前一千多年，耶和华已经启示大卫写下，弥赛亚开始统治时有什么事发生。（请读诗篇110:1-3）耶稣一登基作王，就遭到仇敌的反对。不过，他有一支拥护王国的大军，心甘情愿为君王效劳。连年轻人也乐意加入这支队伍，他们的数目多如晨曦中覆盖大地的露珠。a

⁶ 耶稣知道，诗篇110篇的预言所说的就是他自己。（马太福音22:42-45）因此，耶稣完全有理由相信自己作王时，一定会有一群人甘心为他效劳，乐意将王国的好消息传遍世界各地。历史告诉我们什么呢？在最后的日子，君王耶稣有没有兴起一支甘心舍己的传道大军？

“宣扬这个信息是我的荣幸，也是我的责任”

7．耶稣作王后，怎样帮助门徒做好准备，迎接前头的任务？

⁷ 耶稣作王后不久，就帮助门徒做好准备，迎接前头重大的任务。本书第2章说过，从1914年到1919年初期，耶稣视察并洁净圣殿。（玛拉基书3:1-4）1919年后期，耶稣委派忠信的奴隶带领他的门徒。（马太福音24:45）从那时起，忠信的奴隶就通过大会演讲和出版物分发灵粮，反复强调每个基督徒都有责任亲自 去传道。

8-10．大会怎样促进传道工作？请举例。（另见附栏“早期的大会促进传道工作”）

⁸ 大会演讲 1919年9月1-8日，圣经研究者在美国俄亥俄州杉树角举行大会。这是第一次世界大战后的首个重要大会，大家都很想知道上帝的组织有什么指示。大会的第二天，卢述福弟兄在演讲中明确地告诉听众：“基督徒在地上的使命……是宣扬主的王国。”

⁹ 三天后，卢述福弟兄发表了题为“对同工的谈话”的演讲，将大会推向高潮。他说：“基督徒静下来时自然会想想：我在地上有什么使命？答案应该是，主仁慈地派我做大使，劝世人跟上帝和好。宣扬这个信息是我的荣幸，也是我的责任。”后来，这个演讲以《宣扬王国》为题在《守望台》刊登出来。

¹⁰ 在这个具有历史意义的演讲中，卢述福弟兄宣布发行一本新杂志《黄金时代》（现称《警醒！》），目的是要帮助人明白上帝的王国是人类唯一的希望。卢述福弟兄问听众：“谁愿意分发这本杂志？”大会的一份报告描述当时的情景，说：“在场的6000人一齐站了起来。听众的反应这么热烈，实在激动人心！”b很明显，君王耶稣有一支甘心为他效劳的大军，乐意传讲他的王国。

11,12．1920年的一期《守望台》指出，耶稣预告的传道工作会在什么时候执行？

¹¹ 出版物 耶稣预告，“这王国的好消息会传遍普天下”。通过《守望台》的文章，我们越来越明白传道工作的意义有多重大。请看看上世纪20年代初的一些例子。

¹² 基督的大军会传讲什么好消息，从而应验马太福音24:14的预言？什么时候会传讲这个好消息？英语版《守望台》1920年7月1日刊的一篇文章《王国的福音》解释这节经文，说：“好消息跟旧制度的终结和弥赛亚王国的建立有关。”至于什么时候传讲，文章接着清晰地指出：“从［第一次世界］大战直到‘大患难’，这个好消息必须传讲开去。……现在是时候将这个好消息在信奉基督的国家里广为传播。”

13．1921年，《守望台》怎样鼓励受膏基督徒甘心献出自己？

¹³ 上帝的子民是不是迫于压力，不得不做耶稣预告的传道工作？不是的。英语版《守望台》1921年3月15日刊的一篇文章《要刚强壮胆》鼓励受膏基督徒甘心献出自己，促请每个人想一想：“参与传讲好消息的工作，不是无上的光荣吗？不也是我的本分吗？”文章接着说：“主的话在耶利米心里‘燃烧，困在［他］的骨头里’，他不能不说出来。当你将传道工作［看作殊荣］，就一定会像耶利米那样，忍不住要传讲上帝的话语。”（耶利米书20:9）这番暖人心窝的话，反映出耶和华与耶稣对忠心为王国效劳的人的信任。

14,15．1922年，《守望台》劝勉受膏基督徒用什么方法向人传道？

¹⁴ 真基督徒应该怎样向人传讲王国的信息呢？英语版《守望台》1922年8月15日刊，有一篇简短有力的文章叫做《服务至为重要》，劝勉受膏基督徒要“主动上门探访人，向他们分发书刊，指出天上的王国近了”。

¹⁵ 显然，自1919年以来，基督一直通过忠信睿智的奴隶反复强调，基督徒在地上的光荣任务是宣扬上帝王国的好消息，这也是他们的责任。那么，早期的圣经研究者有没有听从这个劝勉呢？

“忠心的人甘愿献出自己”

16．对于所有基督徒都该参与传道工作，一些被选出来的长老有什么反应？

¹⁶ 上世纪二三十年代，有些人不同意所有 受膏基督徒都该参与传道工作。英语版《守望台》1927年11月1日刊指出当时的情况，说：“教会［会众］里有些长老……不但不带头传道，也不肯鼓励弟兄传道。……对于挨家逐户宣扬上帝、君王和王国，这些人根本不屑一顾。”文章明确地指出：“现在，忠心的弟兄要记下并避开这些人，也要让他们知道，他们会失去长老的职分。”c

17,18．（甲）会众里大部分人对忠信奴隶的指示有什么反应？（乙）过去一百多年间，好几百万人怎么做？

¹⁷ 让人高兴的是，会众里大部分人都听从忠信奴隶的指示，热心传讲上帝王国的信息，并以此为荣。英语版《守望台》1926年3月15日刊有这么一句话：“忠心的人甘愿献出自己，向人传讲上帝的王国。”他们用行动证明自己乐意为弥赛亚君王效劳，应验了诗篇110:3的预言。

¹⁸ 过去一百多年间，好几百万人乐意献出自己宣扬上帝的王国。接下来的几章会讲讲他们怎么 传道，也就是所用的方法和工具，以及传道工作有什么 成果。下文会先谈谈，在这个以自我为中心的世界里，为什么 还有那么多人自愿传讲上帝的王国。不妨一边看，一边问问自己：“我为什么要向人传讲好消息？”

“要不断先追求王国”

19．为什么我们听从耶稣的劝告“不断先追求王国”？

¹⁹ 耶稣劝门徒“要不断先追求王国”。（马太福音6:33）为什么我们听从耶稣的劝告呢？主要是因为我们看出上帝王国的重要性。上帝要实现他的旨意，他的王国是必不可少的。前一章已经讲过，圣灵逐步启示人明白振奋人心的王国真理。我们被这些宝贵的真理深深地打动，自然就会先追求王国。

20．隐藏的珍宝这个比喻怎样表明，耶稣的门徒会听从劝告，不断先追求王国？

²⁰ 耶稣知道门徒会听从劝告，不断先追求王国。请看看一个跟隐藏的珍宝有关的比喻。（请读马太福音13:44）耶稣在比喻里提到，种田人平常工作时，偶然发现藏在野地里的珍宝，马上就看出它很值钱。种田人怎么做呢？“他十分喜乐，就去卖掉一切所有的，买了那块地。”我们从这个比喻学到什么？我们找到上帝王国的真理，看出这些真理十分宝贵，就乐意作出任何牺牲，以求继续将上帝的王国放在应有的位置——我们生活的首位。d

21,22．忠于上帝王国的人怎样表明自己先追求上帝的王国？请举例说明。

²¹ 怎样表明自己先追求上帝的王国呢？忠于上帝王国的人不会光说不做。他们会献出自己的才干、财物，甚至献出一生来传讲上帝的王国。为了参与全时服务，不少人作出很大的牺牲。所有甘心乐意传道的人都可以凭亲身经历作证：凡先追求王国的，都必蒙耶和华赐福。让我们来看看早期的一个例子。

²² 上世纪20年代末，埃弗里·布里斯托和妻子洛文娅开始在美国南部做派书者［现称先驱］。多年后，洛文娅回忆说：“我和埃弗里一起做先驱许多年，度过不少快乐的时光。很多次，我们没钱加油或买食物，但耶和华总是通过某种方式让我们得到生活的必需品。就这样，我们一直做先驱，从没缺衣少食。”洛文娅记得他们俩在佛罗里达州彭萨科拉镇服务时，有一次钱快用光了，食物也快吃完了。他们回到活动房屋车，发现有两大袋食物，还有一张纸条，上面写着：“请接受彭萨科拉连的爱。”e回顾过去几十年做先驱的经历，洛文娅说：“耶和华从没有撇下我们不顾，我们信赖他绝不是徒然的。”

23．（甲）你对自己找到的王国真理有什么感觉？（乙）你决心怎么做？

²³ 我们人人情况不同，不一定能用同样多的时间传道。可是，每个人都能全心全意地宣扬好消息，并视之为殊荣。（歌罗西书3:23）我们找到上帝王国的真理，如获至宝，很想尽心竭力为王国效劳。为此，无论要牺牲什么，我们都心甘情愿，甚至毫不犹豫地这么做。你也有这样的决心吗？

24．在最后的日子，上帝王国的一个伟大成就是什么？

²⁴ 过去一百年间，君王耶稣的确说到做到，马太福音24:14所记载的预言应验了。怎样应验呢？耶稣的门徒弃绝了这个世界以自我为中心的态度，献出自己传讲上帝的王国，但不是出于勉强，而是甘心乐意。他们在世界各地所做的传道工作，是上帝王国在这段最后的日子的一个伟大成就，清楚表明耶稣已经临在执掌王权了。

1,2．（甲）耶稣用什么方法让群众清楚听到他的话？（乙）忠心的基督徒怎样效法他们的主？目的是什么？

民众聚集在岸边，围着耶稣。耶稣却上了一条船，船划离了岸边。他为什么这样做呢？因为他知道在船上讲话，声音会从水面上传出去，岸上的群众就会听得更清楚。（请读马可福音4:1,2）

² 上帝王国建立前后的几十年间，忠心的基督徒已效法他们的主，用新技术将上帝王国的好消息传给更多人。在君王基督的指导下，上帝的子民继续寻找新方法传道。他们灵活变通，善用新科技，趁末日还没来，尽量接触更多人。（马太福音24:14）不管人们住在哪里，上帝的子民都会想方设法将王国信息传给他们。下文会讲讲，上帝的子民用的几个方法。不妨一边看，一边想想自己可以怎样向早期传讲好消息的人学习，效法他们的信心。

让更多人认识王国

3．上帝的子民通过报章传播王国真理，为什么令敌视真理的人大受挫折？

³ 通过报章 罗素弟兄和他的同工从1879年开始出版《守望台》，将王国的信息传播给许多人。不过，1914年之前约十年，有一连串的事情发生了。看来，基督指引事情的发展，让更多人认识上帝王国的好消息。先从1903年说起。那一年，伊顿博士代表美国宾夕法尼亚州基督新教的一群牧师发言，就某些教义的圣经根据，一次又一次要求罗素弟兄跟他辩论。伊顿写信给罗素，说：“在一些问题上，你我之间有严重的分歧。……我希望跟你公开辩论，相信公众也很想知道这些问题的答案。”罗素和他的同工也认为公众会对这些问题感兴趣，于是请一家大报纸《匹兹堡新闻报》登载辩论的内容。文章见报后深受读者欢迎，因为罗素对圣经真理的解释非常清晰，令人信服。结果，《匹兹堡新闻报》主动找罗素，说每周都可以刊登他的演讲。这真令敌视真理的人大受挫折！

4,5．（甲）罗素表现出什么特质？（乙）肩负职责的弟兄可以怎样效法他？

⁴ 不久，多家报纸都想刊登罗素的演讲。1908年，英语版《守望台》指出，“有11家报纸经常”将罗素的传道演讲登出来。有些对报业比较内行的弟兄向罗素建议，如果将守望台办事处从匹兹堡搬到大城市，可能会有更多家报纸愿意刊登以圣经为题材的文章。罗素考虑了他们的建议，衡量过其他因素后，在1909年将办事处搬到纽约市布鲁克林区。结果如何？搬迁后短短几个月，就有400家报纸刊登罗素的演讲，还有更多家报纸陆续加入这个行列。到上帝的王国在1914年建立时，罗素的文章和传道演讲分别以4种语言，在2000多家报纸刊登出来。

⁵ 回顾这段历史，从中我们学到什么？今天，在上帝的组织里，肩负职责的弟兄应该像罗素弟兄那样谦卑自抑。在哪方面要谦卑呢？就是做重大决定之前，要考虑别人的意见。（请读箴言15:22）

6．请举例说明报纸上谈论王国真理的文章怎样改变人的一生。

⁶ 报纸上谈论王国真理的文章改变了许多人的一生。（希伯来书4:12）奥拉·赫策尔就是通过报纸上的文章认识真理的，她在1917年受了浸。奥拉说：“我结婚后，有一次回到明尼苏达州的罗切斯特探望妈妈，刚到家就看见妈妈正把报纸上的一些文章剪下来，原来是罗素的传道演讲。妈妈告诉我，她从文章里学到很多东西。”奥拉看出剪报上说的是真理，有六十年的时间，她一直忠心地宣扬上帝的王国。

7．为什么带头的弟兄重新衡量用报章传播真理这个方法？

⁷ 1916年发生了两件大事，促使带头的弟兄重新衡量要不要继续用报章传播上帝王国的好消息。第一，当时大战进行得如火如荼，印刷材料十分短缺。1916年，英国分部报社联络处的一份报告说：“目前只有30多家报纸刊登罗素弟兄的传道演讲。由于纸张的价格暴涨，这个数目很可能会大大下降。”第二，罗素弟兄在1916年10月31日去世。英语版《守望台》1916年12月15日刊宣布：“既然罗素弟兄不在了，传道演讲再也不会在报纸上刊登了。”虽然上帝的组织不再借助报章传播王国的好消息，却继续采用其他方法宣扬真理，例如播映《创世影剧》。这些方法也同样卓有成效。

8．制作《创世影剧》要费多少工夫？

⁸ 通过影片 罗素和他的同工花了三年时间制作的《创世影剧》，终于在1914年面世了。（箴言21:5）《创世影剧》结合了影片和彩色幻灯片，并配上声音，非常有创意。他们把圣经里不同的故事拍成影片，前后有几百人参与演出，连动物也有份儿。1913年的一份报告说：“为了把挪亚的故事制作成有声电影，某大动物园里的大多数动物都走上了银幕。”除了影片之外，还有几百张幻灯片，伦敦、巴黎、纽约和费城的画家逐一给这些幻灯片涂上颜色。

9．为什么要花那么多时间和金钱制作《创世影剧》？

⁹ 为什么要花那么多时间和金钱制作《创世影剧》呢？在1913年举行的一连串大会中，参加的人通过了以下决议：“美国报章利用漫画和图片来制造舆论，取得空前的成功，影片十分灵活，深受欢迎，显示这些工具大有价值。传讲上帝的王国和教导人认识圣经，要与时并进。我们深信，用影片和幻灯片来传播福音和教人圣经十分有效。我们毫无保留地赞成采用这些方法！”

10．播放《创世影剧》的地区有多广泛？

¹⁰ 1914年，《创世影剧》每天在80个城市播放。在美国和加拿大，有接近八百万人看过这部影剧。同一年，《创世影剧》也在英国、丹麦、芬兰、德国、挪威、瑞典、瑞士、新西兰和澳大利亚播映。上帝的组织还为《创世影剧》制作了一个简略的版本，在小镇上播放。这个版本称为《尤里卡影剧》，只有幻灯片，不包含影片，制作费比较便宜，搬运起来也容易些。到了1916年，不论是《创世影剧》还是《尤里卡影剧》，都已被译成法语、德语、希腊语、波兰语、瑞典语、意大利语、西班牙语、亚美尼亚语、丹麦－挪威语。

11,12．（甲）一个年轻男子看过《创世影剧》后，有什么感受？（乙）我们可以怎样向他学习？

¹¹ 18岁的夏尔·罗纳看过法语版的《创世影剧》后，深受感动，印象难忘。夏尔说：“这部影剧在我家乡法国阿尔萨斯省的科尔马镇播放。影剧清楚解释圣经的真理，一开始就打动了我。”

¹² 夏尔后来受了浸，并在1922年投身先驱工作。他起初的一个任务就是在法国播放《创世影剧》。谈到这个任务，夏尔说：“我一个人兼做几件工作：拉小提琴，做会计，管理书籍。节目开始之前，我还负责请观众安静。幕间休息时，我们就分发书刊。我们把会堂分为不同的区，每个区都由一个弟兄或姊妹负责。这些弟兄姊妹手里抱满书，逐一向区内的观众分发。另外，我们在会堂的入口也放了一些桌子，上面摆满书刊。”1925年，夏尔获邀到美国纽约市布鲁克林的伯特利服务。那时，WBBR电台刚成立，夏尔奉派在电台管弦乐团里做指挥。看过罗纳弟兄的经历后，不妨问问自己：“为了将上帝王国的信息传开去，我愿意接受上帝的组织所委派的任何工作吗？”（请读以赛亚书6:8）

13,14．上帝的组织怎样运用电台传播王国的好消息？（另见附栏“WBBR电台的节目”“一个划时代的大会”）

¹³ 通过电台 到了上世纪20年代，《创世影剧》的放映次数越来越少。随着电台广播越来越流行，上帝的组织开始用电台传播王国的好消息。1922年4月16日，在美国宾夕法尼亚州费城的大都会歌剧院，卢述福弟兄用无线电广播他的演讲，题目是“现今活着的千百万人会永远不死”，收听广播的人估计有五万。1923年，大会的部分节目首次通过电台播送出去。除了运用商营电台之外，带头的弟兄还决定建自己的无线电台，第一个电台设于美国纽约市的斯塔滕岛，注册为WBBR电台，在1924年2月24日启播。

¹⁴ 英语版《守望台》1924年12月1日刊说明开办WBBR电台的目的：“至今用来传播真理的方法中，我们相信最经济、最有效的要说是电台广播了。”文章又说：“如果主认为开办其他电台能促进真理的传播，自然会提供所需的资金。”（诗篇127:1）到了1926年，耶和华的子民已经拥有六个无线电台，两个设于美国，就是纽约的WBBR电台和芝加哥附近的WORD电台。其余四个电台设于加拿大的艾伯塔省、安大略省、萨斯喀彻温省和不列颠哥伦比亚省。

15,16．（甲）对于我们用电台传播圣经真理，加拿大的教士有什么反应？（乙）电台广播的圣经演讲和挨家逐户的传道工作怎样相辅相成？

¹⁵ 上帝的子民通过电台将圣经真理广泛地传播开去，教士们怎么会注意不到呢？艾伯特·霍夫曼很熟悉加拿大萨斯喀彻温省电台的操作，他说：“越来越多人认识圣经研究者［现称耶和华见证人］。通过电台广播，我们为圣经真理作了美好的见证，直到1928年教士们向政府当局施压为止。结果，圣经研究者在加拿大开办的几个电台，广播执照到期后，全都被政府收回了。”

¹⁶ 虽然上帝的组织在加拿大的电台全都关闭了，但圣经演讲继续通过商营电台播送出去。（马太福音10:23）为了提高电台节目的收听率，让更多人得益，《守望台》和《黄金时代》（现称《警醒！》）把广播圣经真理的商营电台一一列出来。这样，传道员挨家逐户传道时，就可以鼓励住户收听本地电台的圣经演讲了。结果如何？英语版《通报》1931年1月刊说：“电台广播大大促进了挨家逐户的传道工作。总部办事处收到很多报告，说人们收听卢述福弟兄的演讲后，都很乐意接受书刊。”《通报》说，电台广播和逐户探访是“主的组织所用的两大传道方法”。

17,18．情势改变后，电台广播怎样继续发挥作用？

¹⁷ 上世纪30年代，反对我们使用商营电台的声音越来越强烈。1937年后期，耶和华的子民针对当时的情势，随机应变。他们不再用商营电台广播圣经演讲，反而把重点放在挨家逐户的传道工作上。a虽然如此，电台广播继续发挥重大作用，将上帝王国的信息传播到遥远的地区。举个例，从1951年到1991年，德国西柏林的一个电台经常播放圣经演讲，连前东德的居民也可以听到上帝王国的信息。从1961年起，有超过三十年的时间，在南美洲的苏里南，一个国营电台每周都有15分钟的节目广播圣经真理。从1969年到1977年，上帝的组织为《圣经对人有益》这个电台节目制作了超过350个节目录音，在美国48个州的291个电台播送。1996年，在南太平洋萨摩亚的首都阿皮亚，一个电台每周都播放《回答你的圣经问题》这个节目。

¹⁸ 到了20世纪末，电台广播不再是传播上帝王国好消息的主要工具了，代之而起的，是另一种新科技。通过这种新科技，上帝王国的信息可以传给更多人，达到前所未有的程度。

19,20．（甲）为什么耶和华的子民制作jw.org网站？（乙）成效有多大？（另见附栏“JW.ORG”）

¹⁹ 通过互联网（网际网路） 截至2013年，上网的人超过27亿，占世界人口将近百分之40。据估计，用智能手机或平板电脑上网的人约有20亿。这个数字在世界各地不断上升，而增长最快的地区就是非洲。目前非洲有9000多万人用手机或平板电脑上网。互联网的出现从根本上改变了人们接收资讯的方式。

²⁰ 自1997年以来，耶和华的子民一直用互联网将上帝王国的好消息传播给大众。2013年，耶和华见证人的官方网站jw.org可以用300种语言浏览，也有超过520种语言版本的圣经资料让人下载。浏览这个网站的人次每日超过75万。每个月，人们下载300多万本书、400万本杂志和2200万个录音档案。

21．你从西纳的经历学到什么？

²¹ 耶和华见证人的官方网站是很有效的工具。通过这个网站，王国的好消息传遍四方，甚至传到见证工作被禁止的地区。比如，2013年年初，一个叫西纳的男子浏览了jw.org网站，之后打电话给耶和华见证人在美国的世界总部，表示想进一步认识圣经。这个电话有什么特别呢？西纳住在偏远的乡村，家人都信奉伊斯兰教。在他的国家，耶和华见证人的工作是被禁止的。总部安排美国的一个弟兄教西纳圣经。通过网上视频，他们每周讨论两次。

个别教导

22,23．（甲）我们为了接触更多人而用的各种方法，能不能取代挨家逐户的传道工作？（乙）我们尽力宣扬上帝的王国，有没有蒙君王赐福？

²² 为了接触更多人，我们用不同的方法，例如报章、《创世影剧》、电台广播和耶和华见证人的官方网站，但这些方法怎么也不能取代挨家逐户的传道工作。为什么呢？因为耶和华的子民效法耶稣。耶稣不光向群众传道，还留意每个人，个别地帮助他们。（路加福音19:1-5）耶稣训练门徒这么做，也告诉他们要传讲什么信息。（请读路加福音10:1,8-11）本书第6章谈过，带头的弟兄一直鼓励耶和华的所有仆人挨家逐户传道，面对面与住户交谈。（使徒行传5:42；20:20）

²³ 上帝的王国建立一百年后，已有790多万传道员努力教导人认识上帝的旨意。毫无疑问，我们用来宣扬上帝王国的各种方法，一直蒙君王耶稣赐福。下一章会说说，王国的君王还提供不同的工具，让我们能向每个国族、部族、语言的人宣扬好消息。（启示录14:6）

1,2．（甲）公元1世纪发生了什么事，让好消息传遍整个罗马帝国？（乙）今天，什么证据表明我们有耶和华的支持？（见附栏“用670多种语言传播王国的好消息”）

从外地来耶路撒冷过节的人，听到一些加利利人流利地说起不同的外语来，不禁大感惊讶。这些加利利人所讲的话深深地吸引着在场的听众。这件事发生于公元33年五旬节，耶稣的门徒神奇地得到说外语的恩赐，证明他们有上帝的支持。（请读使徒行传2:1-8,12,15-17）门徒当天传讲的好消息打动了不同背景的人，后来甚至传遍了整个罗马帝国。（歌罗西书1:23）

² 今天，上帝的仆人虽然不会神奇地说起外语来，却将王国的信息翻译成670多种语言，比公元1世纪的门徒所说的外语要多得多。（使徒行传2:9-11）由于上帝的子民用许多种语言出版了巨量书刊，王国的信息已传遍地球的每个角落。a这一点也确凿地证明，耶和华正任用君王耶稣基督指引我们的传道工作。（马太福音28:19,20）下文会讲讲，过去一百年间我们用过的一些传道工具。让我们一边回顾历史，一边留意君王怎样教导我们关心人，鼓励我们教人圣经。（提摩太后书2:2）

君王帮助仆人撒播真理的种子

3．为什么我们用不同的工具传播王国的信息？

³ 耶稣将“王国的话语”比作种子，将人的内心比作土壤。（马太福音13:18,19）园丁会用不同的工具松土，好让种子落入泥土中。同样，耶和华的子民也运用不同的工具，使成千上万的人敞开心扉，接受王国的信息。有些工具在一段时间内很有效。另一些工具，例如书刊和杂志，一直都用得上。前一章谈到，上帝的组织通过大众媒体将王国信息广传开去。这一章会说说，上帝的组织提供了哪些工具，让我们面对面跟人谈论上帝的王国。（使徒行传5:42；17:2,3）

4,5．（甲）上帝的子民怎样运用留声机唱片？（乙）这种传道工具有什么不足之处？

⁴ 演讲录音 上世纪三四十年代，上帝的子民传道时，用手提留声机播放圣经演讲的录音。每个演讲录音不到五分钟，有的题目很简短，例如“三位一体”“炼狱”“王国”等。这些演讲录音是怎样向人播放的呢？1930年在美国受浸的克莱顿·伍德沃思说：“在那个年代，我带着手提箱式留声机去传道。用留声机播放唱片，得先上紧发条，然后把唱臂放在唱片的边缘。传道时，我走到住户门前，打开留声机，装上唱臂，准备好才按门铃。住户开门后，我会说：‘有个重要的信息希望你听听。’”住户有什么反应呢？伍德沃思弟兄说：“很多住户都愿意听，当然也会有人马上关门，偶尔还有人以为我在卖留声机。”

⁵ 到1940年，上帝的组织已经录制了90多个圣经演讲，制作了超过100万张唱片。那时候，约翰·巴尔弟兄在英国做先驱，后来成为中央长老团成员。他忆述：“从1936年到1945年，留声机一直都是我的传道同伴，要是哪天没带上它，就好像少了点什么似的。在住户门口，每次听到卢述福弟兄的演讲总是感到很振奋，仿佛他就在我身边一样。可是，单靠播放圣经演讲并不够，因为这么做既不能教导人，也不能培养打动人心的技巧。”

6,7．（甲）用见证卡传道有什么优点和缺点？（乙）耶和华怎么做，仿佛把该说的话放进我们的口里？

⁶ 见证卡 从1933年起，上帝的组织鼓励传道员逐户传道时使用见证卡。那是一张约8厘米乘13厘米（3英寸乘5英寸）的卡片，上面写着一个简短的圣经信息，还有两三句话告诉住户，他们可以得到一些圣经书刊。传道员直接把见证卡递给住户，请对方读读卡上的内容。莉莲·卡马鲁德回忆说：“我很喜欢用见证卡传道。”为什么呢？她说：“要在陌生人面前讲一个传道介绍词，不是人人做得到的，见证卡让我学会主动向人传道。”后来，卡马鲁德姊妹在波多黎各和阿根廷做特派传道员。

⁷ 1918年受浸的大卫·罗伊斯说：“很多弟兄都不知道传道时该说些什么，见证卡可帮了不少忙。”不过，用见证卡传道也会引起误会。罗伊斯弟兄接着说：“有时候，住户以为我们是哑巴。说真的，那时候我们确实不知道该说什么，但耶和华帮助我们作好准备向人传道。不久，他就教我们在逐户传道时使用圣经，仿佛把该说的话放进我们的口里。自上世纪40年代起，我们一直从传道训练班学习怎样用圣经传道。”（请读耶利米书1:6-9）

8．你怎么做就表明自己愿意接受基督的培训？

⁸ 书籍 从1914年以来，耶和华的子民出版了一百多本书，论述圣经的不同课题，其中一些是为了帮助传道员更有效地传道而编写的。丹麦的安娜·拉森参与传道工作足足七十年了，她说：“耶和华通过传道训练班和相关的书刊，帮助我们提高传道技巧。我还记得，第一本教我们传道的书叫《给王国传道员的神治帮助》，1945年出版。第二本是1946年出版的《预备行各样的善事》。今天，我们用的是《神圣教育使你得益——传道训练班课本》，2001年出版。”耶和华帮助我们胜任传道工作，在这方面传道训练班和相关的课本确实起了重要的作用。（哥林多后书3:5,6）你参加传道训练班了吗？你每周都带《传道训练班课本》参加聚会吗？训练班监督提到课本的资料时，你会跟着看吗？你这么做就表明自己愿意接受基督的培训，好胜任教导工作。（哥林多后书9:6；提摩太后书2:15）

9,10．在栽种并浇灌王国真理的种子方面，书籍起了什么作用？

⁹ 为了帮助我们向人解释圣经的基本真理，耶和华指引他的组织出版了其他书，其中一本非常管用，就是《导至永生的真理》。1968年，这本书一发行就立见成效。英语版《王国传道月报》1968年11月刊说：“由于《真理》书的需求非常大，在刚刚过去的9月，布鲁克林总部的印刷厂不得不加开夜班。”文章还说：“在8月，《真理》书的需求量一度比存货超出150万本。”到1982年，《真理》书已经以116种语言发行，印刷了超过1亿本。从1968年到1982年，即《真理》书发行后的14年间，王国传道员增加了100多万。b

¹⁰ 2005年，《辨明圣经的真理》出版了。这本书现以256种语言发行，至今印刷了2亿本，在帮助人学习圣经方面卓有成效。什么成效呢？从2005年到2012年，仅仅七年间，就有120万人成为王国传道员。这其间，学习圣经的人也从600万增加到870多万。我们努力栽种并浇灌王国真理的种子，显然蒙耶和华赐福。（请读哥林多前书3:6,7）

11,12．请用段落里的经文解释，不同的杂志分别是为哪些人写的。

¹¹ 杂志 最初，《守望台》主要是为“同得天召”的“小群羊”写的。（路加福音12:32；希伯来书3:1）1919年10月1日，上帝的组织发行了一本为大众写的杂志。这本杂志深受圣经研究者和其他读者的喜爱，因此有很多年的时间，发行量远远超过《守望台》。这本杂志起初叫《黄金时代》，1937年改称《安慰报》，到1946年再改名为《警醒！》。

¹² 这些年来，虽然《守望台》和《警醒！》的写作风格和版面改变了不少，但宗旨并没有变，始终是宣扬上帝的王国，以及帮助人建立对圣经的信心。今天，《守望台》有研读版和公众版。研读版的写作对象是“仆役”，也就是“小群羊”和“另外的绵羊”。c（马太福音24:45；约翰福音10:16）公众版是为那些尊重上帝和圣经，但还没认识真理的人写的。（使徒行传13:16）《警醒！》的写作对象则是不认识耶和华上帝、不熟悉圣经的人。（使徒行传17:22,23）

13．你认为我们出版的杂志有什么出众之处？（讨论附表“出版物发行量的世界纪录”）

¹³ 在2014年年初，上帝的组织每个月印制4400多万本《警醒！》，约4600万本《守望台》。《警醒！》以100种语言出版，《守望台》则以200多种语言出版。《警醒！》和《守望台》的发行量之大，语言版本之多，在全球数一数二。有这么出众的成绩，并不让人感到意外，因为这些杂志所讲的，就是耶稣预告要传遍普天下的王国好消息。（马太福音24:14）

14．我们热心地推广什么？为什么这样做？

¹⁴ 圣经 1896年，罗素弟兄和他的同工将“圣经”两个字加入他们用来出版书刊的法人名称中，将法人改称守望台圣经书社。这个改变十分恰当，因为圣经一直是我们用来传讲王国好消息的主要工具。（路加福音24:27）上帝的仆人行事跟他们的法人名称一致，热心推广圣经教育，努力分发圣经，并鼓励人阅读上帝的话语。例如，1926年，我们用自己的印刷机印刷了《双语对照强调译本》，就是由本杰明·威尔逊翻译的《希腊语经卷》。1942年，我们开始印刷《英王钦定本》圣经全书，并分发了约70万本。两年后，我们开始印刷《美国标准译本》，上帝的名字耶和华在这部译本里出现了6823次。到1950年，我们已经分发了超过25万本。

15,16．（甲）《圣经新世界译本》有哪些方面是你喜欢的？（讨论附栏“加快圣经的翻译工作”）（乙）你怎么做就是让耶和华的话语打动你的心？

¹⁵ 1950年，《希腊语经卷新世界译本》（英语）面世。1961年，《圣经新世界译本》（英语）全书合为一册发行。在《希伯来语经卷》的部分，凡出现上帝的名耶和华的地方，这部译本都译了出来。至于《希腊语经卷》的部分，上帝的圣名也在这部译本里出现了237次。《圣经新世界译本》经过几次修订，最近一次是在2013年，修订的目的是要确保译文准确，好读易懂。截至2013年，《圣经新世界译本》全书或部分经卷已译成121种语言，发行量超过2亿100万本。

¹⁶ 有些人读过用自己的母语翻译的《新世界译本》后，有什么感受呢？一个讲尼泊尔语的男子说：“我们以往使用的尼泊尔语圣经是以古典语言翻译的，很多人都看不懂。《新世界译本》用的是日常语言，容易明白多了。”中非共和国的一个女子刚开始读桑戈语的《新世界译本》，就感动得流下泪来，她说：“这部译本简直说到我心里去了！”我们天天阅读圣经，就能像这个女子一样，让耶和华的话语打动我们的心。（诗篇1:2；马太福音22:36,37）

感激君王提供的工具和培训

17．（甲）你怎么做就表明自己感激耶稣提供的工具和培训？（乙）这样做会带来什么福分？

¹⁷ 君王耶稣提供了不同的工具和培训，你珍惜这一切吗？你有没有拨出时间阅读上帝组织出版的书刊？有没有用这些书刊帮助别人？如果有的话，你就一定跟奥珀儿·贝特莱尔有同感。贝特莱尔姊妹在1914年10月4日受浸，她回忆说：“这些年来，我和丈夫［爱德华］用过留声机和见证卡传道。后来，我们挨家逐户向人作见证，分发书刊、册子和杂志。我们也参加过不同的传道运动和宣传大会演讲的游行，分发过印有大会决议的传单。我们还受到培训回去探访对圣经感兴趣的人，在对方家里跟他讨论圣经。我们这一生忙于为上帝服务，过得很快乐。”耶稣向他的子民保证，忙于撒种的和收割的，必一同欢喜。像奥珀儿一样，今天几百万传道员都能作证，耶稣的话并没有落空。（请读约翰福音4:35,36）

18．我们有荣幸做什么？

¹⁸ 很多人还没信从君王耶稣，在他们眼中，上帝的子民就像“没有学问的普通人”。（使徒行传4:13）想想看，君王已经使这群普通人在出版方面取得了巨大的成绩。他们所印制的一些书刊，是历史上翻译成最多种语言和发行量最大的书刊。更重要的是，耶稣教导并鼓励我们使用这些工具，将好消息传到各国各族。我们能够跟基督一起撒播真理的种子，并从事收割工作，将他的门徒聚集起来，这是多大的荣幸啊！

1,2．（甲）耶稣说了什么话，让门徒摸不着头脑？（乙）耶稣说的是什么收割工作？

耶稣对门徒说：“举目观看田地吧，已经发白了，可以收割庄稼了。”这句话让门徒摸不着头脑。他们朝着耶稣所指的方向望过去，只见田里全是刚发芽的大麦，一片绿油油的景象，哪里看得到发白的大麦呢？门徒可能心想：“收割什么庄稼？还要等好几个月才能收割呢！”（约翰福音4:35）

² 但耶稣所说的，不是实际的收割，而是属灵的收割，要收的庄稼是人。耶稣趁这个机会教导门徒两个跟属灵收割有关的重要道理。什么道理呢？让我们先看看这件事的背景。

投入工作，必得喜乐

3．（甲）为什么耶稣对门徒说，田地“已经发白了，可以收割庄稼了”？（见脚注）（乙）耶稣怎样帮助门徒明白他的意思？

³ 耶稣什么时候对门徒说了以上的话呢？公元30年年底，在撒马利亚的叙加城附近。当时门徒进了城。耶稣坐在井旁，碰到一个妇人，主动跟她谈论属灵的事，让她惊叹不已。妇人很快就看出，耶稣所教的道理十分重要。门徒回来之后，妇人就赶快去叙加城，把自己学到的事告诉城里的人。她的话激起了他们的好奇心，许多人跑到井旁去见耶稣。也许就在这个时候，耶稣举目望去，目光越过田地，看到远处有一群撒马利亚人赶过来，于是对门徒说：“观看田地吧，已经发白了，可以收割庄稼了。”a为了让门徒明白，收割的是属灵的庄稼而不是实际的谷物，耶稣接着说：“收割的人……收聚得永生的谷实”。（约翰福音4:5-30,36）

4．（甲）关于属灵的收割工作，耶稣教导门徒哪两个道理？（乙）我们会探讨什么问题？

⁴ 关于属灵的收割工作，耶稣教导门徒哪两个重要的道理呢？第一，收割工作是当务之急。他告诉门徒田地“已经 发白了，可以收割庄稼了”，意思是叫他们马上投入工作。为了让门徒牢记收割工作有多紧迫，耶稣还说：“现在收割的人得到报酬”。是的，属灵的收割工作现在已经 开始，别耽误时间了！第二，工人满心喜乐地收割庄稼。耶稣说，撒种的和收割的会“一同欢喜”。（约翰福音4:35下,36）耶稣看到很多撒马利亚人都信从了他，一定深感欣慰。同样，他的门徒全心投入收割工作，也必满心喜乐。（约翰福音4:39-42）圣经中的这个记载对我们别具意义。今天，历来最伟大的属灵收割工作正在进行。耶稣的话让我们知道，这其间会有什么事发生。现代的收割工作是什么时候开始的？哪些人参与这件工作？有什么成果？

君王领导历来最伟大的收割工作

5．（甲）谁领导全球的收割工作？（乙）约翰所得的异象怎样表明，收割工作是当务之急？

⁵ 在使徒约翰所得的异象中，耶和华透露他委派了耶稣去领导全球的属灵收割工作。（请读启示录14:14-16）异象中的耶稣“头戴金冠”，手拿镰刀。耶稣头上的金冠显示他是在位的君王；他手里的镰刀显示他是收割者。为了强调收割工作是当务之急，耶和华通过天使宣布地上的庄稼“熟透了”。没错，“收割的时刻 到了”，不能拖延了。耶稣听从上帝的吩咐，伸出镰刀，地（指地上的人）就收割好了。这个振奋人心的异象一再提醒我们，田地“已经发白了，可以收割庄稼了”。从异象所描述的事，我们能不能看出全球的收割工作在什么时候开始？能！

6．（甲）收割时期什么时候开始？（乙）“地上的庄稼”什么时候开始被收割？请解释。

⁶ 据启示录14章记载，约翰在异象中看到负责收割的耶稣头戴冠冕（14节），可见异象指的是1914年耶稣登基以后的事。（但以理书7:13,14）1914年之后，过了一段时间，耶稣奉命开始收割（15节）。事情的先后次序，跟小麦比喻中提到的次序吻合。耶稣解释小麦的比喻时，说：“收割庄稼的时候就是这个制度的末期”。因此，收割时期和这个制度的末期是同时开始的，就是1914年。（马太福音13:30,39）回顾过去，今天我们可以看出，收割工作实际上是在耶稣登基几年后才开始的。为什么这样说呢？从1914年到1919年初期，耶稣先洁净了他的受膏门徒。（玛拉基书3:1-3；彼得前书4:17）然后在1919年，“地上的庄稼”开始被收割了。于是，耶稣任用他所委派的忠信奴隶，帮助弟兄们明白传道工作是当务之急。让我们看看当时有什么事发生。

7．（甲）弟兄们怎么看出传道工作刻不容缓？（乙）上帝的组织鼓励弟兄姊妹怎么做？

⁷ 英语版《守望台》1920年7月刊说：“仔细查考圣经后，我们看出上帝的子民得到一个很光荣的任务，就是传讲上帝的王国。”从以赛亚的预言，弟兄们看出上帝王国的好消息必须在世界各地广为传播。（以赛亚书49:6；52:7；61:1-3）他们并不知道怎样完成这件工作，却深信耶和华一定会打开出路。（请读以赛亚书59:1）上帝的组织更清楚地看出传道工作刻不容缓，就鼓励弟兄姊妹努力传道。他们有什么反应呢？

8．关于传道工作，弟兄们早在1921年已经领会了哪两个要点？

⁸ 英语版《守望台》1921年12月刊说：“1921年是成果最好的一年。今年听到圣经真理的人比以往任何一年都要多。”又说：“要做的工作还有很多。……让我们怀着喜乐的心去做。”请留意，关于传道工作，弟兄们领会的两个要点，跟耶稣要使徒们谨记在心的一样：传道工作是当务之急；上帝的仆人满心喜乐地传道。

9．（甲）关于收割工作，1954年的一期《守望台》怎么说？为什么？（乙）过去50年间，各地传道员的人数有什么增长？（见附表“各地传道员人数的增长”）

⁹ 在上世纪30年代，弟兄们明白会有一大群“另外的绵羊”接受上帝王国的信息，就进一步加紧传道活动。（以赛亚书55:5；约翰福音10:16；启示录7:9）有什么成果呢？传讲上帝王国的人数大幅度上升。1934年，只有4万1000人传道；到1953年，传道员的数目已经增加到50万！英语版《守望台》1954年12月1日刊说得很对：“全靠耶和华的灵和他的话语所发挥的力量，全球的收割工作才能有这么丰硕的成果。”b（撒迦利亚书4:6）

生动的比喻预示收割的成果

10,11．关于种子的生长，芥籽的比喻强调什么？

¹⁰ 耶稣说了不少跟上帝王国有关的比喻，生动地预告收割工作会有什么成果。接下来，我们会谈谈芥籽的比喻和酵的比喻，集中看看这两个比喻怎样在最后的日子应验。

¹¹ 芥籽的比喻 有人把一粒芥籽种在田里，后来芥籽长成一棵树，连飞鸟也来在树上栖息。（请读马太福音13:31,32）关于芥籽的生长，这个比喻强调什么呢？（一）生长的速度 快得惊人。芥籽虽然“比地上的一切种子都小”，却“长出大枝子”，成了一棵树。（马可福音4:31,32）（二）芥籽必然 会生长。种子“撒了以后，长起来”。请留意，耶稣不是说“或许会生长”，而是说“长起来”。什么都不能阻止芥籽的生长。（三）这棵正在生长的树引来不少飞鸟，并为它们提供栖息的地方。“天上的飞鸟”来“在它的荫下栖息”。这三点跟现代的属灵收割工作有什么关系呢？

12．芥籽的比喻跟今天的收割工作有什么关系？（另见附表“圣经研究的数目不断增加”）

¹² （一）增长的速度：这个比喻强调，上帝王国的信息不断传播开去，基督徒会众的人数不断增多。从1919年起，热心的收割工人被收进复兴的基督徒会众里。当时工人的数目虽少，但增长得很快。从上世纪初到今天，增长的速度实在令人惊叹。（以赛亚书60:22）（二）必然的结果：基督徒会众的增长，谁也阻止不了。上帝的仇敌肆意迫害真基督徒，仿佛把一层又一层的石头压在这小小的种子上，存心要阻止种子的生长。尽管如此，种子却能破土而出，继续长大。（以赛亚书54:17）（三）栖息的地方：“天上的飞鸟”在树上栖息，象征诚心正意的人接受上帝王国的好消息，并成为基督徒会众的一分子。他们来自大约240个国家和地区，人数有好几百万。（以西结书17:23）在基督徒会众里，他们不但得到灵粮，也得到安舒和保护。（以赛亚书32:1,2；54:13）

13．关于增长过程，酵的比喻强调什么？

¹³ 酵的比喻 妇人在面粉里加酵，结果全团都发了酵。（请读马太福音13:33）关于增长的过程，这个比喻强调什么呢？我们会谈谈两点。（一）引起改变：酵使面粉发起来，“直到全团都发了酵”。（二）遍及各处：酵和“二十升面粉”混在一起，使全团都发起来。这两点跟现代的属灵收割工作有什么关系呢？

14．酵的比喻跟今天的收割工作有什么关系？

¹⁴ （一）改变：酵象征上帝王国的信息，面团象征人类。酵加进面粉里，使面粉发生变化。同样，王国信息促使听从的人改变自己的内心情况。（罗马书12:2）（二）遍及各处：发酵过程象征上帝王国信息的传播。正如酵使整个面团发起来，王国信息也不断传播开去，“直到地极”。（使徒行传1:8）尽管有些国家禁止我们的工作，我们还是会在当地传播上帝王国的信息，只是大多数人察觉不到而已。

15．以赛亚书60:5,22的话怎样应验？（另见附栏“在耶和华，凡事都可能”及“微弱的国变为强盛”）

¹⁵ 在耶稣说出这些比喻之前大约800年，耶和华已经通过以赛亚用生动的笔触预告，现代属灵收割工作的规模会有多大，所得的成果又会带来多大的喜乐。c耶和华指出，从远方来的人纷纷归附他的组织。以赛亚记述了耶和华对一个“妇人”所说的话。今天，这个“妇人”在地上的代表是剩余的受膏基督徒。耶和华说：“你看见了，就必喜形于色，心里又激动又兴奋，因为大海的财富必运来给你，列国的资财也归你所有。”（以赛亚书60:1,4,5,9）这番话说得一点没错！今天，忠心地事奉耶和华多年的基督徒，亲眼看到本地寥寥几个传道员增加了百倍千倍，怎么会不喜形于色呢！

耶和华的仆人都该欢喜

16,17．“撒种的和收割的都一同欢喜”，其中一个原因是什么？（另见附栏“两张传单打动了两个人的心”）

¹⁶ 上文提到，耶稣对使徒们说：“收割的人……收聚得永生的谷实，好叫撒种的和收割的都一同欢喜。”（约翰福音4:36）在全球的收割工作中，为什么我们应该“一同 欢喜”呢？理由很多，现在谈谈其中三个。

¹⁷ 第一，在传道工作上有耶和华做我们的同工，我们满心欢喜。我们向人传讲上帝的王国，就是撒播王国真理的种子。（马太福音13:18,19）我们帮助别人成为基督徒，就有了收成。无论是撒种的还是收割的，人人看到耶和华怎样使王国真理的种子“发芽长高”，都不禁肃然起敬，深感喜乐。（马可福音4:27,28）有时候，我们所撒的种子可能要等一段时间才会发芽生长，收割的却是其他人。英国一个名叫琼的姊妹就有这样的经历，她受浸已经六十年了。琼说：“常常有人来告诉我，多年前我曾经向他传道，将真理的种子撒在他心里。我不知道后来有其他耶和华见证人教他圣经，帮助他成为耶和华的仆人。起初撒下的种子终于有了收成，我真的很高兴。”（请读哥林多前书3:6,7）你也有类似的经历吗？

18．哥林多前书3:8提到，我们欢喜快乐的另一个原因是什么？

¹⁸ 第二，我们谨记保罗的话，就能继续喜乐地执行传道工作。保罗说：“各人必照自己的劳苦 得自己的奖赏。”（哥林多前书3:8）每个人都是照自己的劳苦，而不是照劳苦的成果得奖赏。保罗的话实在鼓舞人心，在反应不好的地区坚守岗位的传道员就更受鼓励了。在上帝眼中，他的仆人只要全心投入撒种的工作，就是“多结果实”了。因此，每个耶和华见证人都该欢喜快乐。（约翰福音15:8；马太福音13:23）

19．（甲）马太福音24:14的预言跟我们的喜乐有什么关系？（乙）就算自己还没能帮助别人成为基督徒，我们也该谨记什么？

¹⁹ 第三，我们执行传道工作，应验了圣经的预言，为此欢喜快乐。请看看耶稣怎样回答几位使徒的问题。他们来问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”耶稣告诉他们，末世征象的一个特点是全球的传道工作。耶稣指的是使人成为基督徒的工作吗？不是的。耶稣说：“这王国的好消息会传遍 普天下，对所有国族作见证”。（马太福音24:3,14）因此，传讲上帝的王国，也就是撒播王国真理的种子，是末世征象的一个特点。我们传讲王国的好消息时应该谨记，就算自己还没能帮助别人成为基督徒，也已经向对方作了见证。d无论别人有什么反应，我们已经应验了耶稣的预言，也有荣幸做“上帝的同工”。（哥林多前书3:9）这是多么值得我们欣喜啊！

“从日出之地到日落之处”

20,21．（甲）玛拉基书1:11的话怎样应验？（乙）在属灵的收割工作上，你决心怎么做？为什么？

²⁰ 公元1世纪，耶稣帮助使徒们看出，收割工作是当务之急。从1919年起，耶稣也帮助现代的基督徒明白这一点。于是，上帝的子民加紧传道活动。事实表明，谁也阻止不了属灵的收割工作。正如玛拉基先知预告，今天“从日出之地到日落之处”都有上帝的仆人执行传道工作。（玛拉基书1:11）的确，从日出到日落，即从东到西，不论在哪里，撒种的和收割的都并肩工作，一同欢喜。从日出到日落，即从早到晚，整天都有人急切地从事属灵的收割工作。

²¹ 回顾过去一百多年的历史，我们看到上帝的一小群仆人已经增长千倍，变得强盛，“心里又激动又兴奋”，真是喜不自胜。（以赛亚书60:5,22）愿我们每个人心里都常存这种喜乐，对“庄稼的主人”耶和华的爱有增无减。这样，我们就自然会尽己所能，完成历来最伟大的属灵收割工作！（路加福音10:2）

1-3．耶稣发现圣殿被玷污，就怎么做？

耶稣十分尊重耶路撒冷的圣殿，因为他知道圣殿代表什么。长久以来，这座圣殿一直是地上崇拜真神耶和华的中心。人对圣洁的上帝耶和华的崇拜，必须是洁净和纯正的。公元33年尼散月十日，耶稣来到耶路撒冷的圣殿，发现圣殿被玷污了。他有什么感觉呢？到底当时发生了什么事？（请读马太福音21:12,13）

² 崇拜耶和华的人来到圣殿献祭，外邦人院里的商人和兑钱商就乘机牟取暴利，贪得无厌。a耶稣看见了，就“把圣殿里做买卖的人全都赶出去，又推倒兑钱商的桌子”。（参看尼希米记13:7-9）他斥责那些自私的商人将天父的殿变成“强盗的巢穴”。由此可见，耶稣十分尊重圣殿和圣殿所代表的一切。正确的崇拜必须保持洁净。

³ 过了一千多年，耶稣登基成为弥赛亚君王。他再次洁净圣殿——这圣殿跟现今想蒙耶和华悦纳的人有关。耶稣洁净的究竟是什么圣殿呢？

“使利未人洁净”

4,5．（甲）从1914年到1919年初期，耶稣怎样熬炼并洁净受膏基督徒？（乙）上帝的子民所受的熬炼和洁净到此为止了吗？请解释。

⁴ 本书第2章说过，耶稣在1914年登基后，和天父一起来视察属灵 的圣殿。属灵圣殿指的是，耶和华为了让人崇拜他而作的一切安排。b君王视察圣殿后，看出有必要熬炼和洁净“利未人”所代表的受膏基督徒。（玛拉基书3:1-3）从1914年到1919年初期，耶和华让他的子民历经考验和艰辛，像熬炼金银那样熬炼他们，使他们洁净。值得高兴的是，受膏基督徒经得起如火的考验，成为灵性洁净的人，乐于为弥赛亚君王效劳！

⁵ 上帝子民所受的熬炼和洁净到此为止了吗？不是的。末世期间，耶和华一直任用弥赛亚君王，帮助真基督徒保持洁净，让他们可以继续留在属灵的圣殿里。接下来的两章会讲讲耶稣怎样在道德和组织方面熬炼门徒。现在先谈谈灵性上 的洁净。为了帮助门徒保持灵性洁净，耶稣做了很多事，有些明显可见，有些却是看不到的。细想耶稣所做的一切，让我们信心大增。

“保持洁净”

6．（甲）耶和华吩咐被掳的犹太人怎么做？（乙）他的吩咐让我们明白，要保持灵性洁净，就得怎么做？

⁶ 灵性洁净是什么意思？为了回答这个问题，让我们先看看公元前537年，被掳的犹太人离开巴比伦前，耶和华对他们说了什么话。（请读以赛亚书52:11）犹太人获释返回耶路撒冷，主要是为了重建圣殿，复兴正确的宗教。（以斯拉记1:2-4）耶和华要他的子民彻底摒弃巴比伦的错误宗教。请留意耶和华吩咐他们怎么做：“不要接触不洁净的东西”“当从那城出来”“保持洁净”。正确地崇拜耶和华意味着，完全不受错误的宗教玷污。我们可以得出什么结论呢？要保持灵性洁净，就得弃绝错误宗教的道理和习俗。

7．耶稣通过什么渠道帮助门徒保持灵性洁净？

⁷ 耶稣作王后不久，就安排了一个明显的渠道来帮助门徒保持灵性洁净。这个渠道就是耶稣在1919年所委派的忠信睿智的奴隶。（马太福音24:45）到那一年，圣经研究者已经撇弃了很多错误的宗教道理，但在灵性上还需要进一步受到洁净。基督通过忠信的奴隶让门徒看出，哪些习俗和节庆活动是必须摒弃的。（箴言4:18）请看看一些例子。

基督徒应该庆祝圣诞节吗？

8．（甲）关于圣诞节，圣经研究者早就意识到什么？（乙）但他们还没看出什么？

⁸ 圣经研究者早就意识到圣诞节源于异教，耶稣不是在12月25日出生的。英语版《锡安的守望台》1881年12月刊说：“千百万信奉异教的人加入教会，不过只是名义上改变了 信仰：异教的祭司成了教会的牧师；异教的节庆换了名称，变成教会的节日，圣诞节就是个例子。”1883年，英语版《守望台》的一篇文章《耶稣什么时候诞生？》提出论据证明，耶稣是在十月初出生的。c虽然如此，当时圣经研究者还没看出有必要停止庆祝圣诞节。他们继续这么做，连布鲁克林的伯特利家庭也不例外。1926年后，情况改变了。为什么呢？

9．关于圣诞节，圣经研究者终于明白什么？

⁹ 经过仔细的查考，圣经研究者终于明白圣诞节的起源和相关的习俗令上帝蒙羞。英语版《黄金时代》1927年12月14日刊的一篇文章《圣诞节的起源》指出，圣诞节是异教节日，庆祝的人纵情作乐，崇拜偶像。文章说明基督没有吩咐人庆祝圣诞节，并在结尾直截了当地说：“世界也好，魔鬼也好，都鼓吹圣诞节，要这个节日流传下去，而这正好迎合了人的欲望。光是这一点，全心事奉耶和华的人就该停止庆祝圣诞节。”从那一年起，伯特利家庭就不再庆祝圣诞节了。

10．（甲）1928年12月，圣经研究者对圣诞节的起源有什么更透彻的了解？（另见附栏“圣诞节——起源和目的”）（乙）关于其他节日和庆祝活动，上帝的子民受到什么提醒？（见附栏“其他节庆的起源”）

¹⁰ 第二年，圣经研究者对圣诞节的起源有更透彻的了解。1928年12月12日，在总部工作的理查德·巴伯弟兄通过电台发表演讲，详细说明圣诞节的起源跟不洁可憎的事有关。对于总部这个明确的指引，上帝的子民有什么反应呢？查尔斯·布朗德林弟兄和家人听从指引，停止庆祝圣诞节。他回想当年，说：“我们要丢弃那些跟异教有关的东西，舍得吗？舍得！当然舍得。……情形就像把肮脏的衣服脱去，扔得老远，没什么好可惜的。”亨利·坎特韦尔弟兄也有同感，他后来做了分区监督。坎特韦尔弟兄忆述：“我们不再庆祝圣诞节，是要表明自己爱耶和华。我们很乐意这么做。”忠心的基督徒乐于听从指引，甘愿作出改变，从此不再参与任何不洁的节庆活动。d（约翰福音15:19；17:14）

11．我们怎么做就表明自己拥护弥赛亚君王？

¹¹ 忠心的圣经研究者的确值得我们效法。不妨想想他们的好榜样，然后问问自己：“我怎样看上帝组织发出的指引呢？我乐于接受指引，并照着做吗？”弥赛亚君王任用忠信的奴隶在适当的时候分发灵粮，我们甘愿服从忠信奴隶的指引，就表明自己拥护弥赛亚君王。（使徒行传16:4,5）

基督徒应该使用十字架吗？

12．有很多年的时间，圣经研究者怎样看十字架？

¹² 有很多年的时间，圣经研究者认为十字架是基督教的标志，基督徒使用十字架没什么不妥。他们知道不该崇拜十字架，因为拜偶像是不对的。（哥林多前书10:14；约翰一书5:21）早在1883年，英语版《守望台》就直言：“上帝憎恶形形色色的偶像崇拜。”虽然如此，圣经研究者起初并不反对人使用十字架，用得恰当就行了。比如说，他们佩戴“十字架与王冠”胸针，以这个标志为傲。这枚胸针对他们有特别的意义：只要至死忠心，他们就会获得生命的冠冕。从1891年起，“十字架与王冠”胸针的图案也印在《守望台》的封面上。

13．关于使用十字架，基督徒得到什么启迪？（另见附栏“为何不应该使用十字架”）

¹³ 圣经研究者很珍视“十字架与王冠”胸针。关于使用十字架，从上世纪20年代末开始，基督徒逐步得到启迪。格兰特·苏特弟兄参加过1928年在美国密歇根州底特律市举行的大会。他后来成了中央长老团的成员。苏特弟兄忆述：“大会的节目清楚表明，我们没必要佩戴‘十字架与王冠’胸针，这么做只会令上帝反感。”随后几年，真理之光越照越亮。在正确而洁净的宗教中，十字架显然没有立足之地。

14．上帝的子民明白了不该使用十字架，就怎么做？

¹⁴ 上帝的子民明白了不该使用十字架，就怎么做呢？“十字架与王冠”胸针是他们一向重视的，现在是戴还是不戴呢？忠心地事奉耶和华多年的莱拉·罗伯特斯姊妹说：“我们一知道十字架象征什么，就马上丢掉胸针，不再戴了。”另一个忠心的姊妹乌尔苏拉·谢连科道出了很多人的心声。她说：“我们一度以为十字架象征主的牺牲和基督徒的忠诚，后来才看出自己所珍视的标志原来是异教的象征。正如箴言4:18所说，义人的路越照越亮。我们为此满怀感激。”忠心的基督徒决不让自己沾染任何错误不洁的宗教习俗。

15,16．我们怎么做，就表明自己决心使属灵圣殿的地上院子保持洁净？

¹⁵ 今天，我们也有同样的决心。我们承认基督一直运用一个明显的渠道，就是忠信睿智的奴隶，帮助门徒保持灵性洁净。因此，每当忠信的奴隶通过灵粮提醒我们，要弃绝那些受错误宗教玷污的节日庆祝和风俗习惯，我们都会毫不犹豫地听从。像那些生活在基督临在初期的弟兄姊妹一样，我们决心使耶和华属灵圣殿的地上院子保持洁净。

¹⁶ 在最后的日子，基督一直在幕后保护耶和华子民的会众，免得会众的灵性被不良分子玷污。他怎样保护会众呢？让我们来看看。

“把恶人从义人中间分出来”

17,18．请解释在拖网的比喻里下列句子的含意：（甲）“拖网撒在海里”；（乙）“收集各类的鱼”；（丙）“把好的收进器皿里”；（丁）“不合用的就扔掉”。

¹⁷ 君王耶稣基督密切留意上帝子民在各地会众的情况。基督和天使一直把恶人从义人中间分出来。他们所用的方法，我们不一定察觉得到。耶稣用拖网的比喻说明分开恶人义人的工作。（请读马太福音13:47-50）这个比喻有什么含意呢？

¹⁸ “拖网撒在海里”。拖网象征在人海中传讲上帝王国的工作。“收集各类的鱼”。好消息吸引各种各样的人，当中有些人接受真理成为基督徒，也有很多人起初对真理感兴趣，后来却没有拥护正确的宗教。e“把好的收进器皿里”。诚心正意的人会被收进器皿般的会众里，以洁净而没有污秽的方式崇拜耶和华。“不合用的就扔掉”。在最后的日子，基督和天使一直“把恶人从义人中间分出来”。f结果，谁没有正确的内心情况，意即不肯放弃错误的信仰和习俗，谁就不准加入会众，免得会众被玷污。g

19．知道基督一直捍卫正确的宗教，帮助上帝的子民保持灵性洁净，你有什么感觉？

¹⁹ 知道君王一直保护子民，多么令人安心啊！今天，耶稣基督仍然热心捍卫正确的宗教，帮助真心崇拜上帝的人保持灵性洁净，就像他在公元1世纪洁净圣殿，为正确的宗教大发热心一样。知道这点，给我们莫大的安慰。尽管我们看不见，基督却一直努力工作，确保上帝的子民在灵性上保持洁净，免得正确的宗教被玷污。我们不是应该满怀感激吗？凡是跟错误宗教有关的事物，我们都该弃绝，这样做就是用行动证明自己拥护君王耶稣和他的王国。

1．以西结看到什么令人生畏的异象？

让我们回到2500年前，想象一下你就是以西结先知。一座宏伟辉煌的圣殿就在你面前，你慢慢走过去，一位大能的天使带着你，仔细参观整座建筑物。你登上七级台阶，来到三个门楼中的一个，每个门楼高约30米（100英尺），不禁让你望而生畏，一走进门楼，就见到守卫室，里面的墙柱上刻着精致的棕榈树图案。（以西结书40:1-4,10,14,16,22；41:20）

2．（甲）异象里的圣殿象征什么？（另见脚注）（乙）圣殿门楼的不同特点让我们学到什么？

² 这是以西结在异象里看到的属灵圣殿。以西结将自己看到的细节详尽地记录在他的预言书里，就是以西结书40-48章。异象里的圣殿象征耶和华为正确宗教所作的一切崇拜安排。圣殿的每个特点都有象征意义，跟我们这些在最后的日子崇拜耶和华的人密切相关。a高大的门楼象征什么呢？这些门楼让我们想起，谁想加入正确的宗教，就必须按照耶和华崇高而正义的标准生活。墙柱上的棕榈树雕刻也强调这一点，因为圣经有时用棕榈树代表正义。（诗篇92:12）守卫室又象征什么呢？很明显，谁不尊重上帝的标准，就不可加入正确的宗教，失去得永生的机会。（以西结书44:9）

3．为什么基督徒要不断受到熬炼？

³ 以西结的异象有没有应验呢？本书第2章谈到，从1914年到1919年初期，耶和华任用耶稣熬炼他的子民。上帝子民所受的熬炼到此为止了吗？当然不是。过去一百年间，基督一直要门徒遵守耶和华所定的圣洁标准。门徒要有圣洁的品行，就得不断受到熬炼。原因是，在这个道德败坏的世界里，虽然基督将门徒聚集起来，撒但却一心要将他们拉回放纵私欲的污泥中。（请读彼得后书2:20-22）现在谈谈真基督徒在三方面逐步受到熬炼：第一，提高道德素质；第二，保持会众洁净；第三，加强家庭关系。

逐步提高道德素质

4,5．撒但惯用什么手段？结果如何？

⁴ 耶和华的子民一向注重贞洁正义的行为。每逢耶和华的组织发出更清晰的指示，他们都乐意听从。请看以下几点。

⁵ 性 在耶和华的旨意中，夫妻间的性生活本该是美好、洁净的。性是耶和华赐给夫妻的宝贵礼物，撒但却诱使耶和华的子民在婚姻关系之外寻求性满足，令性变得污秽下流，以致失去上帝的悦纳。这一招是撒但很喜欢用的。在巴兰的日子，他就利用性使上帝的子民犯了大罪。在现今这段最后的日子，性也成了撒但最常用的饵。（民数记25:1-3,9；启示录2:14）

6．（甲）《守望台》刊登了什么誓愿？（乙）上帝的子民怎样看待这个誓愿？（另见脚注）（丙）后来，为什么他们不用这么做？

⁶ 为了抵挡撒但的攻击，英语版《守望台》1908年6月15日刊的一篇文章登载了一个誓愿，当中包含以下承诺：“我在公开场合跟异性相处时怎么做，单独跟异性相处时也会这么做，不分时间和地点。”b上帝的子民不一定要起这样的誓愿，但许多人都这么做了，并将自己的名字交给总部办事处，在《锡安的守望台》刊登出来。这个誓愿对许多人确实起了保护作用，但随着时间的过去，上帝的组织看出有些人起这个誓愿，只是例行公事而已，后来就不再有这样的安排了。虽然如此，上帝的组织始终坚守这个誓愿所蕴含的道德准则。

7．（甲）1935年的《守望台》坦率地指出什么问题？（乙）文章重申上帝的子民必须遵守什么标准？

⁷ 撒但却变本加厉地攻击上帝的子民。英语版《守望台》1935年3月1日刊坦率地指出，在上帝的子民当中出现了一种情况：有些人以为，只要参与传道工作，在个人生活中就不用遵守耶和华所定的道德标准。这种情况日趋严重。《守望台》直截了当地说：“要记住，耶和华要求我们的，不只是向人作见证。身为耶和华见证人，我们不但代表耶和华，也代表他的王国。我们行事为人必须跟这个身份相称。”文章根据圣经，就婚姻和性道德提出明确的指引，帮助上帝的子民“远避淫乱”。（哥林多前书6:18）

8．为什么《守望台》一再强调译做“淫乱”的希腊语词的全部含义？

⁸ 近几十年的《守望台》一再强调，译做“淫乱”的希腊语词“波尼阿”的正确定义是什么。“波尼阿”不光指性交，还指形形色色的不道德性行为，妓院里猥亵下流的行为也通通包括在内。基督徒听从《守望台》的劝告，就得到保护，不致像现今世上许多人那样耽于变态性行为。（请读以弗所书4:17-19）

9,10．（甲）1935年的《守望台》还提到什么问题？（乙）圣经对喝酒有什么合理的观点？

⁹ 酒 英语版《守望台》1935年3月1日刊还提到另一个问题，说：“我们也留意到，有些人在酒精的作用下传道或执行其他属灵职责。人喝了酒，以致妨碍自己为主的组织所作的服务，这样做对吗？究竟在什么情况下喝酒才不违反圣经的原则呢？”

¹⁰ 为了解答这些问题，文章根据圣经，就喝酒提出了合理的观点。圣经并不反对人适量地喝酒，却强烈谴责人醉酒。（诗篇104:14,15；哥林多前书6:9,10）关于在酒精的作用下执行神圣职务，上帝的子民早已受到提醒，要谨记亚伦两个儿子的鉴戒：他们在上帝的坛前违法献上香火，结果被上帝处死。圣经的记载透露了他们行为不当的可能成因：在亚伦的两个儿子被处死后不久，上帝颁布了一条律法，禁止祭司执行圣职时喝酒。（利未记10:1,2,8-11）今天，基督徒也遵守同样的原则，避免在酒精的作用下执行神圣职务。

11．上帝的子民对喝酒成瘾的问题有了进一步的认识，为什么这是个福分？

¹¹ 近几十年来，基督徒对喝酒成瘾这个问题有了进一步的认识。多亏上帝的组织提供适时的灵粮，不少人受到帮助，学会正视这个问题，渐渐戒掉了酒瘾，恢复正常的生活。许多人甚至完全不喝酒。纵酒的人可能会丧失尊严，毁掉家庭，但最大的损失是，不再有殊荣崇拜耶和华。这样的下场本可以避免。

12．末期还没到，基督的仆人已经对抽烟有什么看法？

¹² 烟草 末期还没到，基督的仆人已经劝人不要抽烟。很多年前，年老的查尔斯·卡彭回想，他在19世纪末第一次跟查尔斯·泰兹·罗素见面的情景。当时卡彭弟兄才13岁，跟他在一起的还有他哥哥和两个弟弟。他们四个人就站在宾夕法尼亚州阿勒格尼的圣经书屋的楼梯上。罗素经过，问他们：“你们在抽烟？我闻到烟味。”四个男孩用肯定的口吻告诉罗素弟兄，他们没有抽烟。这件事发生后，他们想必很清楚罗素弟兄对抽烟的看法。在英语版《守望台》1895年8月1日刊，罗素弟兄提到哥林多后书7:1，说：“基督徒无论以什么方式使用烟草，都不能为上帝增光，也对自己无益。……我们能想象主耶稣吞云吐雾，满身烟味，或者把任何玷污身体的东西放进嘴里吗？这实在难以想象。”

13．1973年，上帝的子民怎样进一步受到熬炼？

¹³ 英语版《守望台》1935年3月1日刊把烟草叫做“秽草”，说明基督徒不论是抽烟还是嚼烟草，都不能继续在伯特利工作，也不能再做上帝组织的代表，例如做先驱或分区监督。1973年，上帝的子民进一步受到熬炼。英语版《守望台》1973年6月1日刊（汉语版1973年12月1日刊）指出，使用烟草不仅危害生命，玷污身体，也是缺乏爱心的行为。文章声明，耶和华见证人要是继续抽烟或嚼烟草，在会众里就没有好名声。谁不肯戒除这种恶习，就会被开除。c基督还在另一方面熬炼他的门徒。

14．（甲）关于血，上帝的命令是什么？（乙）输血是怎样普及起来的？

¹⁴ 血 早在挪亚的日子，上帝已经说不可吃血。他颁布律法给以色列人时重申，任何血都不可吃。后来，他也吩咐基督徒会众要“禁戒血”。（使徒行传15:20,29；创世记9:4；利未记7:26）到了近代，撒但找到新方法使许多人违背“禁戒血”的命令。19世纪，医生尝试给病人输血。科学家发现血液分为不同类型后，输血就逐渐普及。1937年，血液开始被收集起来，储存在血库里。二战的爆发大大推动了输血技术的发展。不久，输血疗法就在世界各地盛行起来。

15,16．（甲）耶和华见证人对输血有什么立场？（乙）关于输血的问题，基督徒得到什么帮助，让他们可以采用不输血疗法？（丙）有什么成果？

¹⁵ 早在1944年，英语版《守望台》已表明，接受输血跟吃血没什么两样。第二年，《守望台》再次根据圣经解释，为什么接受输血等同吃血，强调基督徒在这方面要坚守立场。1951年，英语版《守望台》刊登了一连串的问题和答案，让上帝的子民知道该怎样回答专业医护人员的问题。那些年，世界各地忠心的基督徒都勇敢地坚守立场，绝不接受输血，因此往往被人讥嘲和敌视，甚至遭到猛烈的迫害，但基督一直带领上帝的组织前进，不断提供帮助。后来，上帝的组织经过深入仔细的研究，出版了一些跟血有关的册子和文章。

¹⁶ 1979年，有些长老开始约见医院的医生。这些弟兄引用圣经，向医生们解释耶和华见证人不输血的立场，同时也让他们知道，除了输血之外，还有什么其他疗法可用。1980年，美国有39个城市的长老在这方面受到特别的培训。后来，中央长老团批准在世界各地成立医院联络委员会。自那时以来，医院联络委员会的工作有什么进展呢？今天，数以万计的专业医护人员，包括外科医生、麻醉科医生和其他专科医生，都尊重耶和华见证人的决定，愿意跟我们合作，按我们的意愿采用不输血疗法。越来越多医院提供不输血疗法，有些医院甚至将不输血疗法视为最高水平的医疗技术。撒但千方百计使基督徒沦为不洁，耶稣却用不同的方法保护门徒免受玷污。细想耶稣为我们所做的一切，不是振奋人心吗？（请读以弗所书5:25-27）

17．基督一直熬炼门徒，我们怎么做就表明自己珍惜他所做的一切？

¹⁷ 我们应该认真想想：“基督一直熬炼门徒，教导我们紧守耶和华崇高的道德标准，我们有没有好好珍惜呢？”有的话就要记住，撒但想尽办法使我们不再尊重上帝所定的道德标准，一心要我们跟耶和华与耶稣疏远。耶和华的组织却出于爱心，经常告诫我们，要提防当今世界各种不道德的行为，帮助我们抗拒撒但的影响。愿我们保持警惕，时刻听从这些有益的劝告。（箴言19:20）

维护会众清白的名声

18．以西结的异象让我们清楚明白，基督徒要是蓄意背弃上帝的标准，会有什么后果？

¹⁸ 第二方面的熬炼跟保持会众的洁净有关。许多人决定按照耶和华的标准行事为人，并献身事奉他，但说来可悲，不是每个人都能贯彻始终。后来，有些人的内心情况改变了，他们就蓄意背弃耶和华的标准。会众该怎样对待这样的人呢？本章起头提到以西结在异象里看到的属灵圣殿。还记得那些高大的门楼吗？每个门楼里都有守卫室。守卫有责任保护圣殿，阻止心里“没有受过割礼”的人进去。（以西结书44:9）这清楚表明，我们必须努力按耶和华的标准生活，培养圣洁的品行，才能加入正确的宗教。今天，我们能够跟基督徒弟兄姊妹一起崇拜耶和华是很大的荣幸，但这种荣幸不是人人可以享有的。

19,20．（甲）基督怎样逐步熬炼门徒，让他们知道处理严重过犯的正确做法？（乙）有哪三个理由会众必须把不肯悔改的犯过者开除？

¹⁹ 早在1892年，英语版《守望台》已经指出，“如果有人直接或间接否认基督牺牲生命，作为［对应的］赎价，救赎所有人，我们就有责任开除 这样的人（不再承认他是基督徒）”。（请读约翰二书10）1904年出版的《新的受造物》（英语）表明，惯常作恶的人危害会众的灵性。在那个年代，如果有人犯了严重的罪，整群会众都会参与所谓的“教会审讯”。不过，这种情况很罕见。1944年，英语版《守望台》指出，唯独肩负职责的弟兄才可处理严重的过犯。1952年，英语版《守望台》登载了一篇文章，说明怎样按照圣经原则处理司法事件，并强调把不肯悔改的人开除，主要是为了保持会众的洁净。

²⁰ 从那时起，基督一直熬炼门徒，让他们明白该怎样处理严重的过犯。基督徒长老受到培训，处理司法事件时要效法耶和华，既要公正也要慈悲。今天，我们清楚看出至少有三个理由，会众必须把不肯悔改的犯过者开除：（一）免得耶和华的名被辱没；（二）保护会众，不致受严重的罪腐化；（三）希望促使犯过者悔改。

21．为什么开除的安排对上帝的子民有益？

²¹ 今天，你看得出开除的安排对基督徒有益吗？在古代，耶和华跟以色列国族来往。犯过的以色列人往往为整个国族带来不良影响，这些人的数目有时甚至比那些爱耶和华、努力做对的事的人还要多。结果，以色列人常常辱没耶和华的名，最后失去了上帝的悦纳。（耶利米书7:23-28）今天，耶和华不是跟某个国族，而是跟一大群崇拜他的人来往。这个群体中如果有人不知悔改，就会被开除，好把他们的坏影响减到最低。撒但也不能利用他们进一步腐化会众，损害会众的名声。这样，以整体来说，我们才能继续蒙耶和华悦纳。要谨记耶和华的应许：“凡为了攻击你而造的武器，都必失去功用。”（以赛亚书54:17）处理司法事件的长老肩负沉重的责任，我们有没有忠贞地支持他们呢？

要荣耀天父，因所有家族都靠他得名

22,23．（甲）上世纪初的基督徒怎么做，让我们满心感激？（乙）为什么说，那个年代的基督徒在从事属灵工作和照顾家庭这两方面要取得平衡？

²² 基督徒在第三方面受到的熬炼，跟婚姻和家庭生活有关。这些年来，我们对家庭关系的看法有没有修正呢？有的。比如说，读到上帝的仆人在上世纪初所表现的自我牺牲精神，我们不禁心生敬佩。这些忠仆以神圣职务为先为重，我们深深地感激他们，但也看出他们有必要在各方面取得平衡。为什么这样说呢？

²³ 从前，弟兄们奉派到离家较远的地方传道或从事分区探访的工作，往往一去就是好几个月。那时候，上帝组织的出版物常常强调独身比结婚好，所用的措辞有时比圣经说的还要强烈，而且很少谈到怎样巩固基督徒的婚姻关系。但时至今日，这种情况有没有改变呢？有！

24．基督怎样帮助忠心的门徒对婚姻和家庭生活有合理的看法？

²⁴ 今天，基督徒不应该只顾做上帝的工作而不顾家庭。（请读提摩太前书5:8）圣经就婚姻和家庭生活提出的劝告合情合理，具有实效。在这方面，基督一直确保忠心的门徒不断受到提醒。（以弗所书3:14,15）1978年，上帝的组织出版了《使你的家庭生活美满幸福》（汉语版1979年出版）。18年后，《家庭幸福的秘诀》面世了。此外，《守望台》刊登了不少文章，帮助夫妇实践圣经原则，维系婚姻关系。

25-27．我们怎么看出，耶和华的组织越来越关注不同年龄的孩子的需要？

²⁵ 那么，年轻人呢？随着时间的过去，年轻人得到的关注越来越多。其实，上帝的组织很早就为不同年龄的儿童提供有益的读物。从前，以儿童为写作对象的书刊好比涓涓流水，时至今日已成了滚滚洪流。例如，从1919年到1921年，英语版《黄金时代》有个栏目叫“少年圣经研究”。1920年，上帝的组织出版了一本册子叫《黄金时代初阶》（英语），1941年又出版了《儿童》（英语）。上世纪70年代，《聆听伟大的导师》《尽量善用你的青春》《我的圣经故事书》相继面世。1982年，《警醒！》推出了一个新栏目——“青年人问”。上帝的组织把这个栏目下的文章汇编成《青年人所提出的问题——有实效的答案》，1989年出版。

²⁶ 今天，我们为年轻人提供了最新的两册《青年人问》书。“青年人问”栏目的文章会继续放在jw.org网站上。我们也出版了《向伟大的导师学习》。我们的网站还有很多专为青少年和儿童设计的栏目，例如“圣经人物卡”“看圣经动动脑”“儿童圣经游戏”“看图玩游戏”“圣经故事漫画”“宝宝学圣经”，以及不同的影片。公元1世纪，基督将小孩召集到他那里，用臂膀搂着他们。（马可福音10:13-16）今天，他一如既往，仍然十分关爱孩子，很想让我们当中的年轻人感受到爱，在灵性上得到饱足。

²⁷ 耶稣也想保护孩子免受伤害。在这个腐败的世界里，世人的道德水平每况愈下，淫辱儿童的败行越来越普遍。由于这个缘故，上帝的组织出版了一些文章，提出清晰明确的指引，帮助父母教导儿女保护自己免受性侵犯。d

28．（甲）正如以西结看见的圣殿异象显示，我们要加入正确的宗教崇拜耶和华，就必须怎么做？（乙）你决心怎么做？

²⁸ 基督继续熬炼门徒，教导他们尊重并遵守耶和华崇高的道德标准，好从中得益。想到基督为我们所做的这些事，不是振奋人心吗？要多想想以西结在异象中看到的圣殿，也要记住高大的门楼象征什么。诚然，这圣殿不是实际的建筑物而是属灵的，但在我们心目中，这圣殿有多真实呢？要进入属灵的圣殿，光是去王国聚会所、翻开圣经，或上门向人传道并不够。这些事都是别人看得见的，连虚伪的人也会做，只是他们不想进耶和华的殿而已。因此，除了参加聚会，研读圣经，向人传道之外，还要遵守耶和华崇高的道德标准，怀着纯正的动机崇拜耶和华。我们这么做，就能进属灵的圣殿，在最神圣的地方崇拜耶和华上帝。愿我们时刻珍惜这个宝贵的殊荣。也愿我们努力紧守耶和华的正义标准，尽己所能反映他的圣洁。

1,2．（甲）英语版《锡安的守望台》1895年1月刊有什么改变？（乙）弟兄们有什么反应？

约翰·博内特是个热心的圣经研究者，他收到英语版《锡安的守望台》1895年1月刊时，兴奋极了。杂志的封面是全新设计的，上面有一座灯塔，屹立在波涛汹涌的大海中，塔顶射出的灯光照亮夜空。这期杂志有一篇文章介绍新封面，题目是《换上新装》。

² 博内特弟兄十分欣赏新封面，于是写信给罗素弟兄，说：“我很高兴看到《守望台》穿上了‘新装’，多漂亮啊！”另一个忠心的圣经研究者约翰·布朗也写了一封信，谈到杂志的新设计，说：“封面的灯塔冒着狂风暴雨的吹袭，顶着汹涌怒涛的冲击，一动不动地竖立在坚固的基石上，非常鲜明醒目！”《守望台》的新封面只不过是弟兄们在1895年见到的第一个改变。同年11月，弟兄们得知另一个重大的改变要来了，这个改变也跟波涛汹涌的大海有关。

3,4．（甲）英语版《守望台》1895年11月15日刊谈到什么问题？（乙）文章说会有什么影响深远的改变？

³ 英语版《守望台》1895年11月15日刊发表了一篇相当长的文章，坦率地谈到一个问题，就是上帝组织的内部闹矛盾，圣经研究者之间彼此不和。弟兄们常常争论会众该由谁来带头，冲突愈演愈烈，在会众里掀起了狂风巨浪。他们的竞争精神引起了分裂，怎么做才能纠正这种情况呢？这篇文章将上帝的组织比作一艘船，直率地指出带领这艘船的弟兄没有做好准备应付狂风巨浪。那么，他们该怎么做呢？

⁴ 文章说，称职的船长会确保船上有充足的救生设备，船上的工作人员都该准备好随时封舱，以防暴风雨来袭。同样，带领上帝组织的弟兄也要确保所有会众都作妥准备，抵挡暴风雨般的冲击。要达到这个目的，文章谈到一个影响深远的改变，就是“每个连（会众）选出长老来督导羊群”，并说这个改变即时生效。（使徒行传20:28）

5．（甲）为什么选出长老这个新安排十分适时？（乙）我们会探讨哪些问题？

⁵ 选出长老督导羊群的新安排十分适时，对会众的组织结构起了稳定作用。在长老的督导和帮助下，会众的弟兄姊妹渡过了第一次世界大战激起的惊涛骇浪。接着的几十年间，上帝的子民在组织上不断改进，因此能更好地为耶和华服务。圣经里有什么预言提及这方面的进步？你看到上帝的子民在组织上的哪些改变呢？你从中得到什么裨益？

“我必立和平为你们的监督”

6,7．（甲）以赛亚书60:17的话是什么意思？（乙）耶和华提到“监督”和“监工”，这表明什么？

⁶ 本书第9章说过，以赛亚预告耶和华会赐福给他的子民，使他们不断增多。（以赛亚书60:22）但耶和华应许的还不止这些。在同一个预言里，以赛亚记述了耶和华的话：“我要以金代铜，以银代铁，以铜代木，以铁代石。我必立和平为你们的监督，立正义作你们的监工。”（以赛亚书60:17）这个预言有什么含意呢？跟我们又有什么关系呢？

⁷ 以赛亚的预言提到用一种材料代替另一种。请留意，这种改变不是用好的代替不好的，而是用更好的代替好的。以金代铜是一种改进，预言提到的其他材料也一样。通过这个比喻，耶和华预告他子民的情况会一步一步地改进。预言指的是哪方面的改进呢？耶和华提到“监督”和“监工”，这表明他的子民在组织上会逐步改进，所得的照顾也会越来越好。

8．（甲）以赛亚的预言提到的改进由谁促成？（乙）我们从中得到什么益处？（另见附栏“他谦卑地接受了纠正”）

⁸ 谁促成上帝的子民在组织上的改进呢？耶和华说：“我 要以金代铜，以银代铁……。我 必立和平为你们的监督”。显而易见，会众在组织上的任何进步，都是耶和华的作为，而不是人的功劳。耶稣作王后，耶和华就通过爱子帮助他的子民在组织上不断改进。那我们从中得到什么益处呢？同一节经文显示，这些改进会带来“和平”（也可以译作“和谐”“和睦”“平安”）与“正义”。我们听从上帝的指引，努力作出改变，会众就会充满和平的气氛。我们喜爱正义，就自然愿意为“赐平安的上帝”耶和华服务。（腓立比书4:9）

9．会众的秩序和团结应该以什么为根基？为什么？

⁹ 论到耶和华，使徒保罗说：“上帝不是要人混乱，而是要人和谐。”（哥林多前书14:33）请留意，在保罗的话里，跟“混乱”相对的不是“秩序”，而是“和谐”。为什么呢？因为秩序不一定会带来和谐平安。举个例，一支军队齐步走向前线，秩序井然，但带来的是战争而不是和平。身为基督徒，我们应该谨记：任何有秩序的组织如果不是建基于和平，就迟早会垮台。要让秩序维持下去，就非得有上帝所赐的和平不可。看到“赐人平安的上帝”不断指引他的子民，熬炼他们，我们不是应该满心感激吗？（罗马书15:33）由于有上帝所赐的和平作为根基，世界各地的会众运作得井井有条，基督徒之间团结和谐，我们实在应该倍加珍惜！（诗篇29:11）

10．（甲）上帝的现代子民早期在组织上有哪些改进？（见附栏“改进督导的方式”）（乙）我们会讨论哪些问题？

¹⁰ 附栏“改进督导的方式”概述了上帝的现代子民早期在组织上的一些改进，令整个组织运作得井然有序。近几十年来，上帝通过君王带来了什么“以金代铜”的改变？督导方式的改进，怎样巩固全球所有会众的团结，促进会众的和谐呢？这些改变跟你事奉“赐人平安的上帝”有什么关系？

基督怎样领导会众

11．（甲）关于会众的组织结构，弟兄们深入研究圣经后意识到什么？（乙）中央长老团的弟兄决心怎么做？

¹¹ 1964年到1971年间，在中央长老团的督导下，弟兄们进行了一个深入研究圣经的计划，探讨不同的课题，其中一个跟公元1世纪基督徒会众的运作有关。a就会众的组织结构来说，弟兄们查考圣经后意识到，公元1世纪的会众不是由一位长老（监督）而是由一个长老团督导的。（请读腓立比书1:1；提摩太前书4:14）中央长老团明白这一点后，看出君王耶稣正指引他们，让他们知道上帝的子民在组织结构上需要改进，因此决心听从君王的引导。他们毫不犹豫地按照圣经所定的标准委任长老。上世纪70年代初期，上帝的组织在结构上有哪些改进呢？

12．（甲）中央长老团有什么改变？（乙）请描述现在中央长老团的结构。（见附栏“中央长老团怎样管理上帝王国在地上的事务”）

¹² 第一个改进跟中央长老团有关。那时候，中央长老团由宾夕法尼亚州守望台圣经书社董事会的七位成员组成，他们都是受膏弟兄。到了1971年，中央长老团的成员由七位增加到十一位，他们也不再是董事会的成员。中央长老团的弟兄彼此平等，一视同仁。从这一年起，他们按照弟兄姓氏的字母顺序轮流担任中央长老团的主席，任期一年。

13．（甲）有40年的时间，会众是怎样受到督导的？（乙）到了1972年，中央长老团怎么做？

¹³ 第二个改进跟各群会众有关。从1932年到1972年，会众主要由一个弟兄督导。到1936年为止，这个受委任的弟兄一直称为服务指导员，此后改称为连的仆人，再改为组务仆人，最后是会众监督。这些受委任的弟兄热心照顾羊群，关心他们的灵性。那个年代，会众的事通常由会众监督一个人作决定，他不用跟其他仆人商量。到了1972年，中央长老团决定改变这种情况，这个改变深具历史意义。到底是什么改变呢？

14．（甲）什么新安排从1972年10月1日起生效？（乙）长老团的统筹者怎样将腓立比书2:3的原则运用出来？

¹⁴ 会众不再由会众监督一个人督导。其他弟兄只要符合圣经所定的标准，也会受委任做长老。他们组成长老团，共同督导会众。这个新安排从1972年10月1日起生效。今天，长老团的统筹者不会认为自己高人一等，倒会“行事为人像后辈”。（路加福音9:48）有这些谦卑的弟兄为世上整个弟兄团体服务，是多大的福分啊！（腓立比书2:3）

15．（甲）长老团的安排为会众带来什么福分？（乙）什么表明君王耶稣确实高瞻远瞩？

¹⁵ 由长老团的不同弟兄分担照顾会众的责任，的确是一大改进。请看看其中三个益处：第一，不管在会众里的责任有多大，长老团的所有长老都时刻谨记耶稣才是会众的头。（以弗所书5:23）第二，箴言11:14说：“集思广益，就能得救。”凡是跟会众的灵性有关的事，长老们都会一起商议，听听彼此的意见。这样，他们所作的决定就能跟圣经的原则一致。（箴言27:17）长老们这么做，必蒙耶和华赐福，事事亨通。第三，会众的数目不断增加，很需要弟兄负起督导并牧养会众的责任。上帝的组织委任更多合资格的弟兄做长老，就能满足这方面的需求。（以赛亚书60:3-5）想想看，全球会众的数目从1971年的2万7000多群，增加到2013年的11万3000多群。由此可见，君王耶稣高瞻远瞩，在适当的时候兴起更多牧人照顾他的门徒。（弥迦书5:5）

“做羊群的榜样”

16．（甲）长老有什么责任？（乙）圣经研究者怎样看耶稣的吩咐“要牧养我的小绵羊”？

¹⁶ 早在圣经研究者的日子，长老已经明白自己有责任帮助羊群继续事奉上帝。（请读加拉太书6:10）1908年，英语版《守望台》有一篇文章论述耶稣的吩咐：“要牧养我的小绵羊”。（约翰福音21:15-17）文章对长老说：“主吩咐我们牧养他的羊群，我们应该将这个吩咐放在心上，也应该将喂养并照顾羊群的责任看做殊荣。这样做十分重要。”1925年，英语版《守望台》再次强调长老必须负起牧人的责任。文章提醒长老：“教会是属于上帝的……凡有殊荣为弟兄服务的，都要向上帝负责。”

17．耶和华的组织怎样帮助长老提高牧养技巧？

¹⁷ 耶和华的组织怎样帮助长老提高牧养的技巧，“以银代铁”呢？就是提供培训。1959年，上帝的组织为长老举办了第一届王国职务训练班。课程里有一课是“关心每一只羊”。长老受到鼓励要“安排时间上门探访传道员”，也学会用不同的方法在牧养探访时强化他们的信心。1966年，王国职务训练班的课程更新了，其中一课是“牧养工作十分重要”。这一课的重点是：带头的弟兄“应该好好照顾上帝的羊群，但也不该忽略家人和传道工作”。近年来，上帝的组织为长老举办了更多训练班。长老不断受到培训，这带来什么结果呢？今天，在全球的基督徒会众里，有成千上万个合资格的弟兄做属灵的牧人。

18．（甲）长老要执行什么重大的任务？（乙）为什么耶和华和耶稣深爱勤奋工作的长老？

¹⁸ 耶和华通过君王耶稣，设立了基督徒长老的安排，好让长老执行一件重大的任务。什么任务呢？就是带领上帝的羊群渡过人类历史上最难以应付的时期。（以弗所书4:11,12；提摩太后书3:1）耶和华和耶稣深爱勤奋工作的长老，因为他们听从圣经的劝告：“牧养上帝的羊群，……做羊群的榜样。”他们这么做是出于乐意和热诚的。（彼得前书5:2,3）基督徒的牧人在不同方面做羊群的榜样，大大促进会众的和睦与喜乐，让我们看看其中两方面。

今天的长老怎样牧养上帝的羊群

19．长老和我们一起传道，我们有什么感觉？

¹⁹ 第一，长老跟会众的弟兄姊妹一起传道。福音书的执笔者路加谈到耶稣，说：“耶稣起程传道，逐城逐村，宣扬上帝王国的好消息。跟他在一起 的有那十二人”。（路加福音8:1）正如耶稣跟使徒们一起传道，今天堪作模范的长老也和弟兄姊妹一起传道。他们看出，这样做能大大促进会众美好的精神。会众的弟兄姊妹有什么感觉呢？年近九十的让尼娜说：“和长老一起传道，我就有机会跟他谈谈，更熟悉他了。”三十多岁的史提文说：“我和长老一起逐户传道时，觉得他很想帮我。有他的帮助，我真的很高兴。”

20,21．长老怎么做，就是效法比喻中的牧人？请举例说明。（另见附栏“周复一周的探访结出成果”）

²⁰ 第二，耶和华的组织培训长老去关心那些停止跟会众来往的人。（希伯来书12:12）为什么长老应该帮助这些灵性软弱的人？长老该怎样着手呢？读读牧人寻找迷失绵羊的比喻，就知道答案了。（请读路加福音15:4-7）比喻里的牧人发现一只羊不见了，就马上去找，仿佛这是他唯一的羊。今天的基督徒长老可以怎样向这个牧人学习呢？在牧人眼中，迷失的绵羊十分宝贵；同样，在长老眼中，停止跟上帝子民来往的人也十分宝贵。长老将灵性软弱的人看做迷失的绵羊，而不是无可救药的人。此外，牧人决定“去找那失去的［羊］，直到找着”为止，同样长老也主动寻找灵性软弱的人，向他们伸出援手。

²¹ 比喻里的牧人找到绵羊后，怎么做呢？他温柔地把羊抱起来，“放在肩头上”，送回羊群。同样，长老衷心关怀灵性软弱的人，温柔和蔼地将他们扶起来，也许能帮助他们回到会众里。非洲一个叫维克托的弟兄已经停止跟会众来往。他说：“在我停止传道的八年里，长老从没放弃帮助我。”到底是什么打动了他的心呢？维克托说：“有一天，约翰特地来看我。他是个长老，也曾经是我的先驱同学。约翰给我看以前我们参加先驱训练班时拍的照片。这些旧照片勾起很多美好的回忆，令我想起以往事奉耶和华的快乐时光，我很想重拾这种喜乐。”约翰探访后不久，维克托重投会众的怀抱。今天，他再次做先驱。基督徒长老关心弟兄姊妹，确实让我们喜乐大增。（哥林多后书1:24）b

改进督导方式，加强上帝子民的团结

22．正义与和平怎样促进会众的团结？（另见附栏“我们真是喜出望外！”）

²² 前面说过，耶和华预告在他的子民中，正义与和平的果实会逐渐增多，能巩固会众的团结。（以赛亚书60:17）先说说正义，“独一 的耶和华”的正义标准不会因地而异，他对所有会众一视同仁。（申命记6:4）耶和华的是非标准只有一套，独一无二，各地圣民的会众都遵守这套标准。（哥林多前书14:33）因此，会众必须按照耶和华的标准行事，才会兴旺。再讲讲和平怎样巩固会众的团结。君王耶稣不单要我们在会众里享有和平，也要我们“促进和睦”。（马太福音5:9）所以，我们要“追求促进和睦的事”。一旦有分歧，就该主动化解。（罗马书14:19）这样，我们就能促进会众的和平与团结。（以赛亚书60:18）

23．身为耶和华的仆人，今天我们享有什么？

²³ 早在1895年11月，英语版《守望台》谈到选出长老督导羊群的新安排时，也说出了带头弟兄的愿望。什么愿望呢？他们希望这个新安排能帮助上帝的子民“在信仰上加快团结 的步伐”，并祈求上帝赐福。回顾过去的一百多年，我们可以满怀感激地说，耶和华通过君王耶稣改进督导的方式，确实让我们在崇拜上更加团结。（诗篇99:4）结果，今天在世界各地，耶和华的子民都满心喜乐，大家“本着同样的精神，跟着同样的脚踪”，并肩为“赐平安的上帝”服务。（哥林多后书12:18；请读西番雅书3:9）

1,2．（甲）为了阻止传道工作，宗教领袖采取了什么行动？（乙）使徒有什么反应？（丙）为什么使徒不服从禁令？

耶路撒冷的基督徒会众在公元33年五旬节成立后没几个星期，撒但就看准时机，展开攻势。他想趁会众还没强大起来，就把它扼杀在摇篮里。撒但操纵事态，很快就利用宗教领袖禁止了基督徒传讲王国信息的工作。虽然如此，使徒们还是勇敢无惧，继续传道，结果很多人都成了“主的信徒”。（使徒行传4:18,33；5:14）

² 反对者怒火中烧，再次发动攻势，把使徒们全都关了起来。可是，耶和华的天使在夜里打开了牢门，带他们出去。天亮时分，使徒们又在外面传道了！使徒们再次被捕，被带到权贵面前，这些人指控使徒违反禁令向人传道。使徒们勇敢地说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”这些权贵火冒三丈，“想杀掉使徒”。就在这千钧一发之际，深受敬重的律法导师迦玛列开口说：“你们务要留心怎样处置这些人。……不要管这些人，任凭他们好了。”出乎意料的是，这些权贵竟然听从了迦玛列的话，放使徒们走了。忠心的使徒怎样做呢？他们继续放开胆量，“持续不懈地教导人，宣扬基督的好消息，传耶稣就是基督”。（使徒行传5:17-21,27-42；箴言21:1,30）

3,4．（甲）撒但一向用什么方法攻击上帝的子民？（乙）这一章和下两章会谈谈什么？

³ 公元33年发生的这件事是基督徒会众第一次因受权贵反对而上法庭，但不是最后一次。（使徒行传4:5-8；16:20；17:6,7）今天，撒但继续兴风作浪，利用反对正确宗教的人挑动政府禁止我们的传道工作。反对者以各种罪名指控我们，例如诬告我们是滋事分子，扰乱社会秩序，又说我们是叛乱分子，煽动人反叛政府，还说我们是从事非法贩卖活动的商贩。我们的弟兄曾在适当的时候向法庭提出诉讼，希望驳倒敌人的指控。结果怎样呢？法庭在几十年前作出的裁决怎样关系到你呢？让我们讨论一些案件，看看这些诉讼怎样有助于“循法律途径确立好消息的工作”。（腓立比书1:7）

⁴ 这一章主要谈谈我们怎样维护传道自由。下两章会回顾一些诉讼案件，看看我们怎样努力持守不属于世界的立场，坚守王国标准。

滋事分子还是上帝王国的拥护者

5．（甲）上世纪30年代末，王国传道员因什么缘故被捕？（乙）带头的弟兄计划采取什么行动？

⁵ 上世纪30年代末，美国各地的地方政府强迫耶和华见证人申请传道许可证。弟兄们没有这样做，因为他们认为，日后政府有可能吊销许可证，而且基督徒传讲王国好消息是听从耶稣的命令，政府无权阻止他们。（马可福音13:10）结果，几百个王国宣扬者被捕。在组织里带头的弟兄于是计划向法庭提出诉讼，让人看出政府侵犯了耶和华见证人的宗教自由。1938年发生的一件事引起了一场诉讼，裁决影响深远。到底发生了什么事呢？

6,7．坎特韦尔弟兄和家人有什么遭遇？

⁶ 1938年4月26日星期二上午，60岁的纽顿·坎特韦尔和妻子爱斯特，还有儿子亨利、罗素和杰西，出发去康涅狄格州纽黑文市传道。他们五个都是特别先驱。出门前，他们已经做好心理准备，也许当天回不来了。为什么呢？他们被抓过好几次，可能这次也不例外。不过，他们渴望向人传讲王国信息，一点也不怕。他们开着两辆车到了纽黑文市。纽顿开着家里的车，车上装着圣经书刊和手提式留声机。22岁的亨利开着播音车。不出所料，没过几个小时他们就被警察截住了。

⁷ 第一个被捕的是18岁的罗素，接着是纽顿和爱斯特。16岁的杰西从远处看着爸爸妈妈和哥哥被警察带走了。由于亨利在市内的另一个地方传道，年纪轻轻的杰西现在只身一人了。他拿起留声机，继续传道。两个天主教教徒让杰西播放卢述福弟兄的演讲，题为“仇敌”。他们听着听着就火了起来，要打杰西。杰西很冷静，避开他们走了。不过，他还是没逃过警察，很快就被抓住，关了起来。警察起诉纽顿和两个儿子，但没有控告爱斯特。当天他们获准保释。

8．为什么法院判杰西犯了扰乱治安罪？

⁸ 几个月后，也就是1938年9月，纽顿和家人在纽黑文市出庭。纽顿、罗素和杰西被判无照募捐和扰乱治安。案件上诉到康涅狄格州最高法院，但杰西还是被判扰乱治安罪，因为那两个天主教教徒出庭作证，说他们听到的演讲录音侮辱了他们的宗教信仰，激怒了他们。为了推翻判决，负责的弟兄决定向美国最高法院上诉。

9,10．（甲）美国最高法院对坎特韦尔弟兄和家人作出什么裁决？（乙）今天，我们怎样从这项裁决获益？

⁹ 法院于1940年3月29日开庭审理此案。首席大法官查尔斯·休斯和八位陪审官听取了耶和华见证人代表律师海登·科温顿弟兄的陈述。a康涅狄格州政府的代表律师提出反驳，极力证明耶和华见证人是滋事分子。一位法官问他：“在耶稣基督的日子，人们不喜欢听耶稣传讲的信息，是吗？”政府的代表律师回答：“是啊，如果我没记错的话，圣经还讲了耶稣因为传道有什么下场。”说得好！他无意中把耶和华见证人和耶稣连在了一起，把政府和给耶稣定罪的人划上了等号。1940年5月20日，最高法院的法官一致裁定耶和华见证人胜诉。

¹⁰ 法院的裁决意义重大，为什么呢？根据这项裁决，人民享有更大程度的宗教自由，有权自由地从事宗教活动，联邦政府、州政府和市政府都没有法律依据限制宗教自由。法院也指出，杰西的行为“没有对公众治安构成威胁”。裁决清楚表明，耶和华见证人绝不是扰乱社会秩序的滋事分子。这场胜诉对上帝的子民来说的确意义重大！今天，我们仍然获益。一个当律师的耶和华见证人说：“今天，我们有权自由地从事宗教活动，不用担心受到不公平的限制。由于有这项权利，耶和华见证人可以在所住的地区向人传讲带来希望的信息。”

叛乱分子还是真理的宣扬者

11．（甲）加拿大的弟兄发起了什么运动？（乙）为什么他们这样做？

¹¹ 上世纪40年代，加拿大的耶和华见证人遭受猛烈反对。1946年，为了让公众知道政府藐视耶和华见证人的崇拜自由，加拿大的弟兄发起了一场为期16天的运动，分发传单《魁北克仇恨上帝、基督和自由，是全加拿大的耻辱》。这份四页的传单全面披露了我们的弟兄在魁北克省遭受的恶待，包括宗教领袖煽动的骚乱、警察的野蛮行为和暴民的袭击。传单指出：“耶和华见证人不断被非法拘捕。”传单也报导：“在蒙特利尔，对耶和华见证人的控告大约有800宗。”

12．（甲）对于分发传单的运动，反对者有什么反应？（乙）弟兄被控什么罪名？（另见脚注）

¹² 魁北克省总理杜普莱西斯和罗马天主教枢机主教维尔纳夫联手反击，向耶和华见证人“宣战”，声言“绝不手下留情”。结果，对耶和华见证人的控告个案数目翻了一倍，从800宗激增到1600宗。一个先驱姊妹说：“警察抓了我们很多次，多得数都数不过来了。”分发传单时被逮捕的耶和华见证人被控用刊物煽动人反对政府。b

13．（甲）谁最先被以煽动叛乱罪告上法庭？（乙）法院作出什么裁决？

¹³ 1947年，艾每·鲍彻弟兄和两个女儿，18岁的吉塞勒和11岁的露西尔，最先被以煽动叛乱罪告上法庭。他们在魁北克市南部山区自己的农田附近分发《魁北克仇恨》传单，但他们怎么看也不像是滋事分子。鲍彻弟兄性格温和谦卑，一向安守本分，在自己的一小块地里干活，偶尔会驾着马车到镇上。可是，他们一家却受到传单中提到的恶待。审理案件的法官憎恨耶和华见证人，尽管证据表明鲍彻弟兄和家人是无辜的，他还是视若无睹。法官接纳控方的指控，认为传单激起了敌对情绪，于是判鲍彻弟兄和家人罪名成立。法官这样做就等于说：说出真相是一种罪！鲍彻弟兄和吉塞勒被判煽动人反对政府，连小露西尔也坐了两天牢。弟兄们向加拿大最高法院上诉，法院受理了此案。

14．魁北克省的弟兄姊妹持续遭受迫害，他们还是怎样做？

¹⁴ 虽然魁北克省的弟兄姊妹持续遭受猛烈攻击，但还是勇敢地传讲王国信息，而且通常卓有成效。1946年的分发传单运动后的四年间，魁北克省的耶和华见证人数目从300增加到了1000！c

15,16．（甲）加拿大最高法院对鲍彻弟兄一案作出什么裁决？（乙）这场胜利对弟兄姊妹和其他人有什么影响？

¹⁵ 1950年6月，加拿大最高法院的9位法官都出席了艾每·鲍彻弟兄一案的听证会。6个月后，也就是1950年12月18日，法院裁定我们胜诉。为什么呢？耶和华见证人的代表律师格伦·豪弟兄说，法院接纳我们提出的理据，就是“煽动叛乱”一定涉及到鼓动别人使用暴力或反叛政府。可是，传单“并没有这类煽动性成分，因此是言论自由的合法表现”。豪弟兄也说：“我亲眼看到耶和华促成了这场胜利。”d

¹⁶ 我们在最高法院的胜诉其实是上帝王国的一场辉煌胜利。当时，还有122宗类似的案件有待审理，都是指控魁北克省的耶和华见证人煽动反对政府的。可是，在最高法院获得的胜诉成了案例，驳倒了这些指控。根据这项裁决，加拿大和其他英联邦国家的公民有自由表达对政府有什么意见。这次胜利也挫败了魁北克省的政教势力为限制耶和华见证人的自由而联手发动的攻击。e

非法商贩还是上帝王国的热心传道员

17．有些政府用什么手段限制我们的传道活动？

¹⁷ 早期的基督徒没有“贩卖上帝的话语”，今天耶和华的仆人也不会这样做。（请读哥林多后书2:17）可是，有些政府却通过商业法限制我们的传道活动。法庭曾审理过一些案件，裁决表明耶和华见证人到底是推销商品还是推广真理。请看看其中两宗案件。

18,19．丹麦政府怎样限制传道工作？

¹⁸ 丹麦 1932年10月1日，一条禁止无照售卖印刷品的法令开始实施。弟兄没有申请任何许可证。第二天，五个传道员在首都哥本哈根以西30公里外的罗斯基勒镇传道了一整天后，其中一个传道员奥古斯特·莱曼不见了。原来他被逮捕了，被控无照售卖商品。

¹⁹ 1932年12月19日，奥古斯特·莱曼出庭。他承认自己上门推广圣经书刊，却否认售卖商品。法庭接纳他的辩词，指出：“被告有经济能力。他没有从这项活动取得任何经济利益，也没有这种意图，反而要承受经济损失。”法庭支持耶和华见证人，裁定奥古斯特的活动“不属于商业活动”。反对上帝子民的人却没有罢休，誓要在全国压制我们的传道工作。（诗篇94:20）检察官一直上诉到最高法院。我们的弟兄怎样做呢？

20．（甲）丹麦最高法院作出什么裁决？（乙）弟兄姊妹对此有什么反应？

²⁰ 最高法院开庭前的那个星期，全国的耶和华见证人都增加了传道活动。1933年10月3日星期二，最高法院作出裁决，维持原判，裁定奥古斯特没有违法。这意味着，耶和华见证人可以继续自由传道了。弟兄姊妹很感激耶和华让他们打赢了这场官司，所以更加努力传讲好消息。从那时起，丹麦的弟兄姊妹一直享有传道自由，没受政府干扰。

21,22．美国最高法院就默多克弟兄的案件作出什么裁决？

²¹ 美国 1940年2月25日星期日，做先驱的罗伯特·默多克和另外七个耶和华见证人在宾夕法尼亚州匹兹堡附近的珍妮特市传道时被逮捕。由于他们没有交费申请推广书刊的许可证，因此被判有罪。弟兄向美国最高法院上诉，法院受理了此案。

²² 1943年5月3日，最高法院裁定耶和华见证人胜诉。法院反对当局要求人申请许可证的规定，因为这个规定等于说，人“要交费才能享有联邦宪法赋予的权利”。最高法院认为，珍妮特市的这条法令“限制了出版自由和宗教自由”，因此裁定法令无效。法官威廉·道格拉斯代表大多数法官发言，指出耶和华见证人的活动“不只是传道，也不只是分发宗教刊物，而是两者结合”。这位法官还说：“这种宗教活动跟在教堂里的礼拜和讲坛上的布道一样值得尊重”。

23．1943年在法律上取得的胜利，对我们来说为什么意义重大？

²³ 这项裁决是上帝的子民取得的一次重大胜利，确凿地证明我们是基督徒传道员，而不是商贩。在1943年这历史性的一天，耶和华见证人在最高法院的13宗案件中取得了12场胜诉，包括默多克案。近年，反对者一再试图阻止我们在公众场所和挨家挨户传讲王国信息，1943年的案例有力地维护了我们的权利。

“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人”

24．要是政府禁止传道工作，我们会怎样做？

²⁴ 如果政府保障我们在法律上的权利，让我们有自由传讲王国信息，我们当然会很感激。即使政府禁止传道工作，我们也不会停下来，而是会调整一下，用任何可行的方法继续传道。正如使徒说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29；马太福音28:19,20）此外，我们也会向法院上诉，希望政府撤销禁令。请看看两个例子。

25,26．（甲）尼加拉瓜最高法院受理了一宗跟耶和华见证人有关的案件，请说说事情的来龙去脉。（乙）结果怎样？

²⁵ 尼加拉瓜 1952年11月19日，担任分部仆人的特派传道员多诺万·明斯特曼被叫到了位于首都马那瓜的移民局，见局长阿诺尔多·加西亚。移民局局长对多诺万说，尼加拉瓜的所有耶和华见证人都“不可再传教和宣传宗教活动”。多诺万问他为什么，他说耶和华见证人没有向政府申请传道许可证，也有人指控他们是共产主义者。是谁指控耶和华见证人呢？就是罗马天主教的教士。

²⁶ 多诺万马上请求宗教部门和总统安纳斯塔西奥·索摩查·加西亚撤销禁令，却没有成效。因此，弟兄们作出调整，关闭了王国聚会所，化整为零，以小组的形式聚会。他们也继续向人传道，只是不在街上这样做。与此同时，他们向尼加拉瓜最高法院申诉，请求法院判禁令无效。报章大肆报导了政府实施禁令和耶和华见证人提出申诉。最高法院受理了此案。结果怎样呢？1953年6月19日，最高法院的法官一致裁定耶和华见证人胜诉。法院认为，禁令侵犯了宪法赋予人的言论自由、良心自由和信仰自由。法院也要求尼加拉瓜政府恢复原来对待耶和华见证人的方式。

27．（甲）为什么尼加拉瓜人对法院的裁决感到惊讶？（乙）弟兄们怎样看这场胜利？

²⁷ 法院判耶和华见证人胜诉，令很多尼加拉瓜人感到惊讶。由于教士的势力实在太大了，法院往往避免跟教士发生冲突。另外，政府官员有权有势，法院判案时也很少会违背官员的意愿。弟兄们深信，他们取得胜利全靠天上的君王保护他们，也因为他们没有停止传道。（使徒行传1:8）

28,29．上世纪80年代中期，扎伊尔的耶和华见证人面对什么转变？

²⁸ 扎伊尔 上世纪80年代中期，扎伊尔（现称刚果民主共和国）约有3万5000个耶和华见证人。当时，由于王国工作不断扩展，分部正在兴建新的设施以应付需求。1985年12月，首都金沙萨举行了一个国际大会，有3万2000个代表从各地来到，坐满了会场。谁能料到，一场转变快要临到耶和华的仆人了。

²⁹ 马塞尔·菲图弟兄来自加拿大魁北克省，曾在杜普莱西斯政权下受过迫害。后来，他被派到扎伊尔做特派传道员。他忆述：“1986年3月12日，负责的弟兄收到一封信，信上声明扎伊尔的耶和华见证人是非法团体。”禁令由总统蒙博托签发。

30．（甲）分部委员会要作出什么重要抉择？（乙）他们决定怎样做？

³⁰ 第二天，国家电台宣布：“我们再也不会听到耶和华见证人这个名称了。”迫害浪潮随即涌来。王国聚会所被毁掉，弟兄姊妹惨遭抢劫、逮捕、关押、拷打，连耶和华见证人的孩子也被关进了监狱。1988年10月12日，政府没收了组织的财物，民兵团充公了分部物业。负责的弟兄向总统蒙博托申诉，却没有得到回应。这时，分部委员会要作出一个重要抉择：“我们该向最高法院上诉，还是等等看呢？”当时担任分部委员会统筹者的特派传道员蒂莫西·霍姆斯回忆说：“我们向耶和华寻求智慧和指引。”分部委员会向上帝祷告并仔细衡量利弊后，认为还不是采取法律行动的时候。他们集中精力照顾弟兄团体，并寻找各种可行的方法让传道工作继续下去。

31,32．（甲）扎伊尔最高法院作出什么重要裁决？（乙）弟兄怎样从这项裁决得益？

³¹ 过了好几年后，耶和华见证人面对的压力缓和了，人们也越来越重视人权。分部委员会认为，是时候向扎伊尔最高法院上诉了。法院受理了此案，令弟兄们欣喜万分。1993年1月8日，总统下达禁令将近7年后，法院裁定政府对耶和华见证人采取的行动是违法的，禁令无效。请想想，法官竟然冒生命危险，把国家总统的决定推翻了！霍姆斯弟兄说：“诉讼期间，我们亲眼目睹耶和华怎样扭转事态。”（但以理书2:21）这场胜利强化了弟兄们的信心。他们看出君王耶稣一直指引他的子民，让他们知道什么时候采取什么行动最好。

³² 总统签发的禁令废除后，分部办事处获得批准，可以让特派传道员入境，也可以兴建新分部设施和进口圣经书刊了。f世界各地事奉上帝的人都很高兴，因为看出耶和华在属灵方面的确保护了他的子民。（以赛亚书52:10）

“有耶和华帮助我”

33．我们可以从本文提到的诉讼看出什么？

³³ 我们可以从以上诉讼看出，耶稣确实兑现了承诺，他说过：“我必赐给你们口才和智慧，使所有反对你们的人加起来也挡不住，驳不倒。”（请读路加福音21:12-15）事实表明，耶和华有时候通过像迦玛列一样的人保护他的现代子民，有时候感动一些勇敢的法官和律师维护公义。耶和华的确使敌人的武器失去了功用。（请读以赛亚书54:17）任何反对都阻止不了上帝要成就的工作。

34．我们在法律上取得的胜利为什么这么值得留意？这些胜诉证明了什么？（另见附栏“在高等法院取得的重大胜利促进传讲王国的工作”）

³⁴ 我们在法律上取得了这么多场胜利，在人看来很不可思议。为什么这样说呢？请想想，耶和华见证人不是什么有权有势的人，不参与政治选举，不支持政治运动，也不会跟政治人物拉关系。在高等法院出庭的耶和华见证人在人眼中往往是“没有学问的普通人”。（使徒行传4:13）从人的角度来看，法院跟势力强大的宗教和政治领袖作对，判我们胜诉，一点好处也没有。可是，法院偏偏一次又一次站在我们这边。我们取得这么多场胜利，证明我们是“蒙上帝鉴察，靠着基督”得胜的。（哥林多后书2:17）我们跟使徒保罗深有同感，可以勇气十足地说：“有耶和华帮助我，我决不害怕。”（希伯来书13:6）

1,2．（甲）从古到今，什么原则一直指引着跟从耶稣的人？（乙）敌人想迫使我们怎样做？（丙）他们成功了吗？请解释。

彼拉多是管治犹太人的最高审判官。耶稣曾站在彼拉多面前，说出了一个原则，这个原则一直指引着真正跟从他的人。耶稣说：“我的王国不属于这个世界。要是我的王国属于这个世界，我的臣下就要战斗，叫我不致被交给犹太人。可是，我的王国实在不是源于这个世界的。”（约翰福音18:36）彼拉多下令把耶稣处决。可是，这场胜利十分短暂，耶稣不久就复活了。强大罗马帝国的皇帝试图消灭基督的门徒，但始终不能得逞。基督徒把王国信息传遍了当时的天下。（歌罗西书1:23）

² 上帝的王国在1914年建立后，历史上最强大的一些军事强国妄图消灭上帝的子民，但一个也没有成功。在各种争斗中，很多政府和政治势力都想迫使我们站在他们一边，可是我们没有屈服而被分化。今天，上帝王国的子民几乎遍布世上每个国家，但我们团结合一，组成了一个名副其实的国际弟兄团体，在政治上严守中立。我们精诚团结，有力地表明上帝的王国统治了，也证明君王耶稣基督一直指引他的子民，不断炼净我们，保护我们。让我们怀着“不属于世界”的决心，看看耶稣在现代怎样指引、炼净和保护我们，并回顾一下耶稣让我们取得的一些振奋人心的胜诉。（约翰福音17:14）

摆在眼前的重大问题

3,4．（甲）上帝的王国诞生后随即发生了什么事？（乙）对于中立的问题，上帝的子民一向都有清晰的了解吗？请说明。

³ 上帝的王国诞生后，天上随即爆发了战争，撒但被摔到地上。（请读启示录12:7-10,12）地上也爆发了战争，上帝的子民不属于世界的决心受到了考验，他们却坚决跟从耶稣的榜样。他们知道自己必须跟政治划清界限，但起初并不完全清楚自己在某些情况下该怎么做。

⁴ 例如，1904年出版的第六卷《千禧年黎明》a促请基督徒不要参战，但也说如果一个基督徒被征入伍，就该尽力申请做一些非战斗性的工作。要是他申请不成功，被送上战场，万万不可杀人。英国的赫伯特·西尼尔于1905年受浸，他谈到那时的情况说：“弟兄们都很困惑。一个基督徒当兵，只做非战斗性的工作，到底对不对呢？当时弟兄们还不十分清楚。”

5．关于当兵的问题，《守望台》1915年9月1日刊提出什么解释？

⁵ 关于当兵的问题，《守望台》1915年9月1日刊（英语）提出进一步的解释。对于《圣经的研讨》的建议，这期《守望台》指出：“当兵但只做非战斗性的工作，不等于妥协吗？这一点值得商榷。”如果有人威胁基督徒要穿上军装，服兵役，否则就会把他枪决，他该怎样做呢？文章说：“我们可以选择向人表明我们忠于和平之君，拒绝违反他的命令，也可以选择为世上的君主工作，支持他们，让人以为我们离弃了天上君王的教诲。两者的结果都可能是死在枪下。那么，我们宁愿选择前者，选择因忠于天上的君王而死。”虽然这番话说得很有力，但文章在结论中说：“我们只是提出建议，而不是硬要人这样做。”

6．你从赫伯特·西尼尔的例子学到什么？

⁶ 有些弟兄的立场明确了，他们决心无论后果如何都不服兵役。前面提过的赫伯特·西尼尔说：“我认为，把弹药从船上搬下来［非战斗性的工作］跟把子弹上膛没什么分别。”（路加福音16:10）赫伯特依良心拒服兵役，结果被送进监狱。他和四个弟兄一起被关押在英国的里士满监狱。被囚的共有16个依良心拒服兵役的人，包括其他教派的信徒。这些人后来被称为“里士满十六杰”。赫伯特等人被秘密押送到法国前线，在那里被判枪决。正当他们排成一排准备牺牲时，行刑队却没有下手。军方下令把他们的刑罚减成10年有期徒刑。

7．二战爆发时，上帝的子民已经清楚了解什么？

⁷ 第二次世界大战爆发时，耶和华的子民已经清楚保持中立意味着什么，要效法耶稣就得怎样做。（马太福音26:51-53；约翰福音17:14-16；彼得前书2:21）例如，1939年11月1日刊的《守望台》（英语）刊登了一篇重要文章，题为《中立》。文章指出：“今天，跟耶和华立了约的子民必须遵守一项规定，就是在各国的战争中严守中立。”西蒙·克拉克后来在纽约布鲁克林总部服务，他谈到这篇文章说：“我看出，上帝的子民应该与所有人和平相处，在战争期间也不例外。”这篇文章来得正是时候，帮助上帝的子民作好准备，面对前所未有的攻击也能忠于上帝的王国。

反对的“河水”涌来

8,9．使徒约翰的预言怎样应验了？

⁸ 使徒约翰预告，上帝的王国在1914年诞生后，大龙魔鬼撒但会从口里吐出水来，像河一样，想要消灭所有拥护上帝王国的人。b（请读启示录12:9,15）约翰的预言怎样应验呢？上世纪20年代开始，反对浪潮向上帝的子民涌来。第二次世界大战期间，克拉克弟兄像北美洲的许多弟兄一样，因为忠于上帝的王国而被关进监狱。在战争期间，因信仰的缘故拒绝参战而被关进美国联邦监狱的人当中，有超过三分之二是耶和华见证人。

⁹ 无论上帝王国的子民身处哪个地方，魔鬼和他的爪牙都设法迫使他们舍弃忠义。不管在非洲、欧洲还是美国，都有弟兄被告上法庭，或被带到假释裁决委员会面前。由于坚决保持中立，他们被关进监狱、被人殴打或虐待致残。在德国，上帝的子民不肯呼喊“救星希特勒万岁”，也拒绝参与战争，因此面对极大压力。在纳粹时代，估计有6000个耶和华见证人被关进集中营，超过1600个德裔和非德裔耶和华见证人被虐待致死。可是，魔鬼绝不能对上帝的子民造成永久的伤害。（马可福音8:34,35）

“地”把“河水”吞掉

10．（甲）“地”象征什么？（乙）“地”怎样帮助上帝的子民？

¹⁰ 使徒约翰的预言透露，“地”会帮助上帝的子民，把反对的“河水”吞掉。“地”象征世上比较明达事理又有权势的人或团体。预言怎样应验呢？二战结束后的几十年间，“地”有时会采取行动，保护忠于弥赛亚王国的人。（请读启示录12:16）例如，有些很有影响力的法院维护了耶和华见证人的权利，容许他们不服兵役和不参加跟国家主义有关的活动。关于拒服兵役，让我们看看耶和华让他的子民在法律上取得的一些重大胜利。（诗篇68:20）

11,12．（甲）西库雷拉弟兄和斯利门诺斯弟兄面对什么考验？（乙）结果怎样？

¹¹ 美国 安东尼·西库雷拉有5个兄弟姐妹，父母是耶和华见证人。他15岁受浸，21岁时向征兵局登记自己是神职人员。两年后，也就是1950年，他申请把登记的身份改为依良心拒服兵役的人。尽管美国联邦调查局的报告中没有任何负面资料，但司法部不接纳他想重新登记的身份。经过一连串诉讼后，美国最高法院受理了西库雷拉弟兄的案件，并推翻了下级法院的裁决，判西库雷拉弟兄胜诉。此项裁决成了案例，美国其他公民也因此可以依良心拒服兵役。

¹² 希腊 1983年，雅科沃斯·斯利门诺斯因拒绝穿军装，被判违抗命令而入狱。他获释后，申请会计师证时被拒，理由是他有犯罪记录。他向希腊法院申诉，但一直败诉，于是他向欧洲人权法院上诉。2000年，由17位法官组成的欧洲人权法院大法庭裁定雅科沃斯胜诉，此案成了反歧视案的案例。此前，希腊有超过3500个弟兄因中立坐过牢，有犯罪记录。裁决作出后，希腊通过一条法令，撤销了对弟兄们的刑事起诉。另外，裁决作出前几年通过的一条法令容许所有希腊公民选择做社会服务来替代服兵役。希腊修改宪法后，这条法令再次得到确立。

13,14．你从斯蒂芬诺和巴亚特扬的案件学到什么？

¹³ 保加利亚 1994年，19岁的伊瓦伊洛·斯蒂芬诺被征入伍。他拒绝参军，也拒绝从事军队里的非战斗性工作，结果被判入狱18个月。他向法院上诉，申明自己有权依良心拒服兵役。此案一直打到欧洲人权法院。2001年，欧洲人权法院开庭前，保加利亚政府向伊瓦伊洛提出和解。政府撤销了对伊瓦伊洛的指控，也容许所有保加利亚公民选择做社会服务来替代服兵役。c

¹⁴ 亚美尼亚 2001年，瓦汉·巴亚特扬到了服兵役的法定年龄。d他依良心拒服兵役，被判入狱两年半。他向亚美尼亚法院上诉，但屡诉屡败。2002年9月，他开始在监狱服刑，10个半月后获释。在囚期间，他向欧洲人权法院上诉，法院受理了此案。可是，2009年10月27日，法院裁定他败诉。这项裁决对国内面对同样情况的弟兄来说是个沉重的打击。不过，欧洲人权法院大法庭复核裁决。2011年7月7日，大法庭判瓦汉·巴亚特扬胜诉。这是欧洲人权法院首次承认，基于宗教理由依良心拒服兵役的人享有思想、良心和宗教自由，这种权利应当受到保障。这项裁决不仅维护了耶和华见证人的权利，也维护了欧洲委员会成员国的千万人民的人权。e

跟国家主义有关的仪式

15．为什么耶和华的子民不参加任何跟国家主义有关的仪式？

¹⁵ 耶和华的子民忠于弥赛亚王国，因此拒服兵役。除此之外，我们也会以尊重的态度向人表明，我们不参加任何跟国家主义有关的仪式。二战爆发后，国家主义的浪潮席卷全球。很多国家都要求人民宣誓、唱国歌、向国旗敬礼，以表示效忠祖国。可是，我们专一爱戴耶和华。（出埃及记20:4,5）结果，迫害如潮水向我们涌来。尽管这样，耶和华再次用“地”把一些反对的“河水”吞掉。请看看耶和华通过耶稣让我们在法律上取得的几场重大胜利。（诗篇3:8）

16,17．（甲）莉莲和威廉面对什么问题？（乙）你从他们的例子学到什么？

¹⁶ 美国 1940年，美国最高法院就迈纳斯维尔学区诉戈比蒂斯案作出裁决，以8票对1票判耶和华见证人败诉。12岁的莉莲·戈比塔斯f和10岁的弟弟威廉忠于耶和华上帝，不肯向国旗敬礼或宣誓效忠祖国，结果被学校开除。这宗案件上诉到美国最高法院，法院认定学校的做法有助于“国家统一”，符合宪法。这项裁决点燃了迫害的烈焰。耶和华见证人儿童接连被学校开除，很多耶和华见证人被解雇，有些更惨遭暴徒袭击。《国家之荣》（英语）一书指出：“1941年到1943年，耶和华见证人遭受了美国在20世纪最猛烈的宗教迫害。”

¹⁷ 上帝的仇敌得到的胜利不过是短暂的。1943年，最高法院审理了另一起跟戈比蒂斯案类似的案件，就是西弗吉尼亚州教育局诉巴尼特案。最高法院判耶和华见证人胜诉。在美国历史上，最高法院首次在这么短的时间内改变态度。在美国，这项裁决作出后，公然迫害耶和华见证人的行为明显减少了。美国所有公民的人权也进一步得到保障。

18,19．（甲）为什么巴勃罗·巴罗斯能紧守忠义？（乙）事奉耶和华的人可以怎样效法巴勃罗？

¹⁸ 阿根廷 1976年，8岁的巴勃罗·巴罗斯和7岁的胡戈·巴罗斯不肯参加升旗仪式，被学校开除。此前，校长有一次猛推巴勃罗，又打他的头。她罚巴勃罗和胡戈放学后留校一个小时，要迫使他们兄弟俩参加爱国仪式。巴勃罗回忆那次可怕的经历，说：“要不是耶和华帮助我，在那么大的压力下，我根本不可能紧守忠义。”

¹⁹ 在法庭上，法官支持校方开除巴勃罗和胡戈的决定。案件上诉到阿根廷最高法院。1979年，最高法院推翻了下级法院的裁决，指出：“根据宪法，人民有学习权（第14条），国家有责任向人民提供小学程度教育（第5条）。校方施行的惩罚［开除学籍］跟宪法相抵触。”此次胜诉让大约1000个耶和华见证人儿童受益。学校停止开除耶和华见证人儿童，有些孩子恢复了学籍，像巴勃罗和胡戈一样返回了学校。

20,21．罗埃尔和爱米莉的案件怎样强化了你的信心？

²⁰ 菲律宾 1990年，9岁的罗埃尔·恩布拉伦格g和10岁的姐姐爱米莉，以及另外超过65个耶和华见证人儿童，因不肯向国旗敬礼而被学校开除。姐妹俩的爸爸莱昂纳多尝试向校方解释，却没有用。情况越来越糟，莱昂纳多于是向最高法院上诉。莱昂纳多没有钱，请不起律师。一家人热切地向耶和华祷告，求他指引。在这段日子，两个孩子一直是别人的笑柄。莱昂纳多没那么多法律知识，所以觉得胜诉的机会很渺茫。

²¹ 事情出现了转机，费利诺·加纳尔愿意代表这家人出庭，他曾在国内数一数二的律师事务所当律师。接这宗案件时，加纳尔已成为耶和华见证人，也不在那所律师事务所工作了。最高法院的法官一致裁定耶和华见证人胜诉，宣布学校下达的退学令无效。试图迫使上帝子民舍弃忠义的人再次失败了。

因中立而团结

22,23．（甲）为什么我们能在法律上取得这么多场重大胜利？（乙）我们的国际弟兄团体团结和谐，这证明了什么？

²² 为什么耶和华的子民能在法律上取得这么多场重大胜利呢？我们没有什么政治影响力，又面对势力强大的反对者发动的猛烈攻击，可是在一个又一个国家，一个又一个法庭上，有正义感的法官挺身保护了我们，他们作出的裁决成了宪法上的先例。毫无疑问，基督一直做我们的后盾，让我们取得胜利。（请读启示录6:2）为什么我们要打这些官司呢？不是为了改革法律制度，而是为了能继续为我们的君王耶稣基督服务，不受阻挠。（使徒行传4:29）

²³ 政治斗争把整个世界撕扯得四分五裂，深深的仇恨扭曲了整个人类社会。可是，君王耶稣基督一直赐福给我们，让我们能严守中立。撒但想方设法要分化我们，使我们屈服，却一败涂地。上帝的王国已把几百万爱好和平的人召集起来，他们都“不再学习战事”。世上竟然有这么一个团结和谐的国际弟兄团体，实在是个奇迹，这确凿地证明上帝的王国统治了！（以赛亚书2:4）

1,2．（甲）什么证明你是王国的公民？（乙）为什么耶和华见证人有时候必须采取行动，争取宗教自由？

你是上帝王国的公民吗？既然你是耶和华见证人，当然就是上帝王国的公民。那么，什么证明你是王国的公民呢？不是护照，也不是政府签发的其他文件。其实，关键在于你怎样崇拜耶和华上帝。正确的崇拜不只牵涉到你信什么，还牵涉到你是否服从上帝王国的律法。对我们每个人来说，崇拜上帝涉及生活的每一方面，包括怎样照顾家人，甚至怎样处理某些医疗问题。

² 我们很珍视上帝王国的公民身份，也决心遵守王国的律法。可是，周遭的世人不一定尊重我们的选择。有些政府试图限制我们的崇拜活动，甚至完全禁止。弥赛亚君王的子民为了服从他的律法，有时候必须采取行动，争取自由。这并不是什么新奇的事，因为圣经记载，古代耶和华的子民也曾争取崇拜耶和华的自由。

3．在以斯帖做王后的日子，上帝的子民曾捍卫什么权利？

³ 例如，在以斯帖做王后的日子，上帝的子民曾捍卫生存的权利。为什么呢？因为邪恶的宰相哈曼向波斯王亚哈随鲁进谗言，说境内犹太人的“法律和其他民族的法律不同”，应该把他们全部消灭。（以斯帖记3:8,9,13）耶和华离弃了他的仆人吗？没有。以斯帖和末底改向波斯王申诉，结果耶和华保护了他的子民。（以斯帖记9:20-22）

4．这一章会谈谈什么？

⁴ 今天又怎样呢？我们在前一章看过，有些政权曾反对耶和华见证人。本章会谈谈这些政权试图用什么手段限制我们的崇拜活动。我们会集中讨论三个方面：（一）作为合法组织，以我们选择的方式崇拜上帝的权利；（二）根据圣经原则选择医疗方法的权利；（三）父母以耶和华的标准教养儿女的权利。我们逐一分析的时候，会看看弥赛亚王国的忠贞子民怎样鼓起勇气，奋力维护宝贵的王国公民身份，以及上帝怎样赐福给他们。

争取法律认可和基本自由

5．真基督徒获得法律认可，有什么益处？

⁵ 我们需要得到世上政府的认可才能崇拜耶和华吗？不需要。可是，我们获得法律认可，就能更顺利地从事崇拜活动，例如在自己的王国聚会所和大会堂自由地举行集会，印制圣经书刊或把书刊运送入境，公开向人传讲好消息而不受干预。在很多国家，耶和华见证人都已注册为合法组织，跟其他受法律认可的宗教组织一样享有崇拜自由。不过，有些政府曾拒绝让我们获得法律认可，或限制我们的基本自由。请看看事情的经过。

6．上世纪40年代初，澳大利亚的耶和华见证人面对什么考验？

⁶ 澳大利亚 上世纪40年代初，澳大利亚总督认定我们的信仰“妨害”国家的军事行动，于是下达了禁令。耶和华见证人不能再公开地集会和传道，伯特利的设施被关闭，王国聚会所被充公，只是持有圣经书刊也算违法。有几年的时间，当地的耶和华见证人只能秘密活动。1943年6月14日，澳大利亚高等法院宣判禁令无效。弟兄姊妹终于得到了舒解。

7,8．请说说俄罗斯的弟兄们多年来怎样争取崇拜自由。

⁷ 俄罗斯 耶和华见证人在共产政权下活动了几十年，终于在1991年注册成为合法组织。前苏联瓦解后，我们在1992年获得了俄罗斯联邦的法律认可。没过多久，反对者看见我们的人数快速增长，感觉受到威胁，特别是那些跟俄罗斯正教会有瓜葛的人。1995至1998年间，他们对耶和华见证人提起5宗刑事诉讼，每次检察官都找不到任何罪证。反对者不甘心，在1998年提起民事诉讼。起初，耶和华见证人打赢了官司，但反对者不服裁决，向法院上诉。2001年5月，耶和华见证人败诉。该年10月，法院开始复审此案，2004年作出裁决，宣布取缔耶和华见证人在莫斯科注册的法人团体，禁止我们的活动。

⁸ 迫害浪潮随之而来。（请读提摩太后书3:12）耶和华见证人受到骚扰和袭击。政府没收了我们的宗教刊物，严格限制我们租用或兴建崇拜处所。请想想，弟兄姊妹在这么艰难的情况下有什么感受。2001年，耶和华见证人向欧洲人权法院上诉，2004年向法院提交了更多资料。2010年，欧洲人权法院作出裁决。法院清楚看出，俄罗斯对耶和华见证人下达禁令，是出于宗教偏见。法院指出，没有证据表明耶和华见证人有不正当行为，因此没有理由维持俄罗斯法院的原判。欧洲人权法院进一步指出，禁令旨在剥夺耶和华见证人的合法权利。法院的裁决维护了耶和华见证人享有宗教自由的权利。尽管俄罗斯的一些政府机关没有执行欧洲人权法院的裁决，此次胜诉却大大激励了当地上帝的子民，让他们继续勇往直前。

9-11．（甲）在希腊，耶和华的子民曾怎样争取聚集起来崇拜上帝的权利？（乙）结果怎样？

⁹ 希腊 1983年，蒂托斯·马努萨基斯在克里特的伊拉克利翁租了一个房间，用来让一小群耶和华见证人举行聚会。（希伯来书10:24,25）不久，东正教教士向警察控告耶和华见证人，反对他们用那个地方来从事崇拜活动。理由是什么呢？理由只是耶和华见证人的信仰跟东正教不同！司法机构对蒂托斯·马努萨基斯和另外三个当地的耶和华见证人提起刑事诉讼。他们被判罚款并入狱两个月。作为上帝王国的忠贞子民，他们认为法院的裁决侵犯了他们的崇拜自由。他们向法院上诉，最后上诉到欧洲人权法院。

¹⁰ 1996年，欧洲人权法院作出了一项令人吃惊的判决，挫败了反对正确宗教的人。法院表示，“耶和华见证人符合希腊法律对‘已知宗教’的界定”，希腊法院的裁决“直接影响申诉人的宗教自由”。欧洲人权法院进一步指出，希腊政府无权“决定某种宗教信仰或表达信仰的方式是否合法”。这项裁决撤销了对耶和华见证人的刑罚，维护了我们的宗教自由。

¹¹ 在希腊，耶和华见证人的活动从此就不受干扰了吗？不是的。希腊的卡桑德里亚也有一宗类似案件，经过将近12年的诉讼，案件终于在2012年结案。一个东正教主教一手策划了反对耶和华见证人的行动。希腊的最高行政机关国家委员会作出了对上帝子民有利的裁决，平息了事件。此项裁决重申希腊宪法保障宗教自由，驳倒了耶和华见证人不是已知宗教的连番指控。国家委员会指出：“耶和华见证人的教义并没有隐蔽起来，因此他们是已知宗教。”卡桑德里亚的一小群会众知道他们以后可以在自己的王国聚会所里自由地举行聚会了，感到万分欣喜。

12,13．（甲）在法国，反对者怎样“以法令谋害”上帝的子民？（乙）结果怎样？

¹² 法国 有些反对者“以法令谋害”上帝的子民。（请读诗篇94:20）例如，上世纪90年代中，法国税务局开始查核耶和华见证人协会的账目。耶和华见证人协会是耶和华见证人在法国运用的法人团体之一。预算部长透露了查账的真正目的，说：“这次查账可以导致法定清算或刑事起诉……很可能影响耶和华见证人协会的运作，或迫使这个协会在我们境内停止活动。”尽管查账结果显示我们并没有违法，税务局却向我们征收巨额税款。一旦征税成功，弟兄们就得关闭分部办事处，变卖产业，才能付得起这么重的税。这是多么沉重的打击，但上帝的子民没有放弃。耶和华见证人尽力对这个不公平待遇提出抗议，最后在2005年上诉到欧洲人权法院。

¹³ 法院在2011年6月30日作出裁决，指出人民享有宗教自由的权利，除非在极端情况下，否则国家不该评估某个宗教信仰和表达信仰的方式是否合法。法院也指出：“征税会令耶和华见证人协会失去重要的资金来源，导致这个协会在各方面的运作受到严重影响，无法确保信徒自由地从事崇拜活动。”法官一致裁定耶和华见证人胜诉。法国政府最终把征收的税款连本带利还给了耶和华见证人协会，也按法院要求退还了扣押的分部财产。耶和华的子民多么高兴！

14．在争取崇拜自由方面，你可以怎样出一分力？

¹⁴ 像古代的以斯帖和末底改一样，今天耶和华的子民也争取崇拜自由，好按照耶和华的吩咐崇拜他。（以斯帖记4:13-16）你可以怎样出一分力呢？你可以经常为那些在法律上遭受不公平对待的弟兄姊妹祷告。这样的祈求大有效力，能帮助面对逆境和迫害的同工。（请读雅各书5:16）耶和华真的会回应我们的祷告吗？我们在法律上获得的胜诉证明，他一定会回应！（希伯来书13:18,19）

根据信仰选择疗法的自由

15．关于血的用途，上帝的子民会考虑什么？

¹⁵ 今天，滥用血的情况十分普遍。正如本书第11章提过，上帝王国的公民从圣经得到清晰的指引，必须避免滥用血。（创世记9:5,6；利未记17:11；请读使徒行传15:28,29）虽然我们不接受输血，但只要疗法没有违反上帝的律法，我们也希望自己和家人在可行的范围内得到最好的治疗。很多国家的高等法院都承认人民有权按良心和信仰选择接受或拒绝某些疗法。可是，在一些国家，上帝的子民却在医疗问题上面对严峻考验。让我们来看看一些例子。

16,17．（甲）日本一个姊妹惊讶地得知，自己接受治疗时受到了什么对待？（乙）什么表明上帝垂听了她的祷告？

¹⁶ 日本 武田美佐江63岁，是个家庭主妇。她要动大手术。作为上帝王国的忠贞子民，她向医生清楚说明自己不接受输血疗法。几个月后，她惊讶地得知，自己在手术过程中被输了血。她觉得自己被侵犯了，受了骗，于是在1993年6月向法院控告医生和医院。朴实的武田姊妹说起话来轻声细语，但她的信心却很强。在座无虚席的法庭上，身体虚弱的她在证人席上站了一个多小时，勇敢地作证。直到去世前一个月，她还坚持出庭。我们不是很钦佩她的勇气和信心吗？武田姊妹说，她常常祈求耶和华赐福给她，让她打赢官司。她坚信耶和华一定会垂听她的祷告。上帝有没有垂听呢？

¹⁷ 武田姊妹去世三年后，2000年2月29日，日本最高法院判她胜诉。法院承认，违反她表明的意愿给她输血是错误的。法院在裁决时指出，病人“在这类情况下的自决权必须受到尊重，被视为个人权利”。武田姊妹坚决争取选择疗法的自由，以求不违背自己受过圣经熏陶的良心，她的毅力造福了其他人。今天，日本的耶和华见证人接受治疗时，不用再担心被迫输血了。

18-20．（甲）阿根廷的法院怎样表明，一个人有权通过医疗指示卡表明自己不接受输血？（乙）我们可以怎样表明自己顺从基督的统治，不滥用血？

¹⁸ 阿根廷 上帝王国的公民可以怎样做好准备，确保自己万一失去知觉，所接受的疗法也能符合自己的意愿呢？我们可以随身带一份法律文件，说明我们的意愿。巴勃罗·阿尔瓦拉辛尼就是这样做的。2012年5月，他在一起抢劫案中身中多枪。巴勃罗被送进医院时不省人事，无法开口说明自己不输血的立场。不过，他身上有四年多前已经签署生效的医疗指示卡。尽管他的情况十分危险，有些医生也认为必须给他输血才能保住他的性命，但医护人员最终还是决定尊重他的意愿。可是，巴勃罗的爸爸不是耶和华见证人，他请法院颁令，叫医院不用理会儿子的意愿。

¹⁹ 巴勃罗的妻子马上请律师提出上诉。不出几个小时，上诉法院就撤销了下级法院的命令，裁定病人在医疗指示卡上表达的意愿应当受到尊重。巴勃罗的爸爸向阿根廷最高法院上诉。可是，最高法院表示，“［巴勃罗在医疗指示卡上注明不接受输血的意愿］是出于理智，有明确意图的，是自主的决定。这一点毋庸置疑”。法院指出：“每个有自决能力的成年人都能在健康问题上预先写好医疗指示，表明自己接受或不接受某些疗法。……负责的医生必须接受这样的指示。”

²⁰ 现在，巴勃罗已经完全康复。他很庆幸自己预先填写了医疗指示，他的妻子也为此感到高兴。这个简单却重要的举动，表明他顺从基督在上帝王国施行的统治。你和家人有没有预先这样做呢？

21-24．（甲）关于未成年人输血问题，加拿大最高法院作出了什么意义重大的裁决？（乙）事奉耶和华的年轻人怎样从这宗案件得到鼓励？

²¹ 加拿大 一般来说，法院承认父母有权决定什么疗法对孩子最好。有时候，法院甚至会判定一个心智成熟的未成年人所作的医疗决定应当受到尊重。阿普丽尔·卡多雷就是个例子。她14岁时因严重内出血被送进医院。此前几个月，她已经填好了《预先签署的医疗指示》卡，并注明自己不接受输血，在紧急情况下也不例外。主治医生无视阿普丽尔的明确意愿，请法院颁令，让医生给她输血。医生强行给她输了血。阿普丽尔后来描述，自己就像被人强奸了。

²² 阿普丽尔和父母向法院起诉，希望可以讨回公道。两年后，案件提到了加拿大最高法院。阿普丽尔声明现存的有关法例侵犯了她的权利，不过最高法院裁定该法例合乎宪法。虽然这样，法院却作出对她有利的裁决，判她获赔诉讼费，她和其他心智成熟的未成年人也有权决定自己接受什么疗法。法院指出：“在医疗方面，未满16岁的人也该获准就某个医疗决定表明自己能独立思考和心智成熟。”

²³ 这宗案件意义重大，因为最高法院就心智成熟的未成年人在宪法上的权利给予了肯定。裁决前，加拿大法院可以授权医院对未满16岁的人采用某种疗法，只要法院认为该疗法对病人是最好的。裁决后，法院如果没有给未满16岁的人机会表明自己心智成熟，能自己作决定，就不可授权医院采用任何违反病人意愿的疗法。

²⁴ 历时三年的诉讼值得吗？阿普丽尔说：“当然值得！”她现在是个正规先驱，健康良好。她说：“知道自己能献出绵力，为上帝的名增光，证明撒但说谎，我心里真的很高兴。”我们从阿普丽尔的经历看出，年轻人也能勇敢地坚守立场，证明自己的确是上帝王国的公民。（马太福音21:16）

按耶和华的标准教养儿女的权利

25,26．夫妻离异可能导致什么情况出现？

²⁵ 耶和华把一项重任交给了父母，就是要父母按他的标准教养儿女。（申命记6:6-8；以弗所书6:4）要负起这个责任并不容易，如果夫妻离异，就更是这样了。对于怎样教养儿女，父母双方的看法可能有很大的差异。例如，是耶和华见证人的一方认为必须按照圣经的标准教养儿女，非耶和华见证人的一方却可能不同意。当然，离婚会导致夫妻关系终止，但亲子关系却没有断绝，是耶和华见证人的一方应该承认这点，并在儿女的问题上尊重前夫或前妻。

²⁶ 非耶和华见证人的一方可能向法院申请子女的抚养权，好能控制儿女所接受的信仰教育。有些人会在庭上宣称，儿女自小被教导成为耶和华见证人是有害的。他们也许会说，耶和华见证人会剥夺儿女庆祝生日和节日的机会。他们也可能声称，在紧急情况下本来输血“能救命”，但耶和华见证人父母却不容许儿女输血。值得高兴的是，大多数法院裁决时都会考虑什么对孩子最好，而不是判断父母的宗教是否有害。让我们来看看一些例子。

27,28．一个父亲声称，按耶和华见证人的方式教养儿女是有害的。俄亥俄州最高法院怎样驳倒这项指控？

²⁷ 美国 1992年，俄亥俄州最高法院审理了一宗案件，案件中的父亲不是耶和华见证人，他声称要是按耶和华见证人的方式教养他年幼的儿子博比，对儿子是有害的。下级法院把孩子的抚养权判给了爸爸，妈妈珍妮弗·帕泰只有探视权。法院指示妈妈不可“用任何方式教导孩子耶和华见证人的信仰或让孩子有所接触”。这条命令太苛刻，换句话说，珍妮弗连跟儿子谈圣经和其中的道德标准也不行！你可以想象珍妮弗有什么感受吗？她大受打击，非常伤心。她看出要耐心等候耶和华采取行动。她说：“耶和华时刻都在我身边。”在耶和华组织的帮助下，她的代表律师把案件上诉到了俄亥俄州最高法院。

²⁸ 最高法院推翻了下级法院的裁决，指出“父母有教育儿女的基本权利，包括把自己的信仰和道德观灌输给儿女”。最高法院指出，除非证据显示耶和华见证人的信仰会损害孩子的身心，否则法院无权因宗教理由剥夺父母一方对子女的抚养权。最高法院看不出有任何证据表明耶和华见证人的信仰对孩子的身心有不良影响。

29-31．（甲）为什么一个丹麦姊妹得不到女儿的抚养权？（乙）丹麦最高法院作出什么裁决？

²⁹ 丹麦 安妮塔·汉森也面对类似问题。她的前夫向法院起诉，要争取七岁的女儿阿曼达的抚养权。地区法院在2000年把抚养权判给了安妮塔，她的前夫于是向高等法院上诉。高等法院推翻了原判，把抚养权判给了安妮塔的前夫。法院提出的理由是，父母双方信仰不同，人生观也大相径庭，由父亲来处理这些分歧会更好。说白了，安妮塔得不到孩子的抚养权，就是因为她是个耶和华见证人。

³⁰ 在这段艰难的日子，安妮塔有时候心里十分烦乱，连祷告也不知道该说什么。她说：“可是，罗马书8:26,27的话给了我很大安慰。我感受到耶和华总是明白我的意思。他一直留意我，也随时帮助我。”（请读诗篇32:8；以赛亚书41:10）

³¹ 安妮塔向丹麦最高法院上诉。法院裁决时表明：“作出关于抚养权的判决前，应该具体评估什么对孩子最好”。法院也指出，关于抚养权的裁决应该是基于父母双方处理分歧的方式，而不是基于耶和华见证人的“教义和立场”。法院认定由安妮塔教养女儿是合适的，因此把抚养权判给了她。安妮塔如释重负。

32．欧洲人权法院作出什么裁决，让为人父母的耶和华见证人免受歧视？

³² 欧洲国家 有些关于抚养权的案件由国家最高法院审理后，再上诉到国际法庭。欧洲人权法院就处理过这类案件。在两宗案件里，父母一方是耶和华见证人，一方不是耶和华见证人。欧洲人权法院指出，国家法院纯粹基于宗教理由给予父母双方不同的待遇，这样的做法是歧视行为。欧洲人权法院判定，“纯粹因宗教分歧而给予不同待遇，是不可接受的”。一个做妈妈的耶和华见证人在欧洲人权法院获得胜诉，舒解了她的痛苦，她说：“我只想给孩子最好的，就是能按圣经的原则把他们抚养成人。可是，我反而被人指控伤害自己的儿女，这种感觉真是太难受了。”

33．基督徒可以怎样应用腓立比书4:5的原则？

³³ 基督徒为了能教导儿女圣经标准而面对诉讼时，会努力表现出通情达理的态度。（请读腓立比书4:5）他们当然很珍视自己按上帝悦纳的方式教导孩子的权利，但如果非耶和华见证人的前夫或前妻希望分担做父母的责任，他们也会尊重。为什么耶和华见证人这么重视教养儿女的责任呢？

34．今天，基督徒父母可以怎样效法尼希米日子的犹太人？

³⁴ 在尼希米的日子发生的事很有启发性。犹太人努力修复并重建耶路撒冷的城墙，因为他们知道这样做能保护自己和家人，抵挡四周敌国的攻击。尼希米鼓励他们，说：“你们要为弟兄、儿女、妻子、家园争战。”（尼希米记4:14）在犹太人看来，为家人争战是非常值得的。今天也一样，为人父母的耶和华见证人努力按真理教养儿女。他们知道，在社会上和学校里，儿女都面对很多坏影响，不良风气甚至会通过传媒渗进家里。父母们，你们为了保护儿女，让他们在属灵方面茁壮成长，也要像古代以色列人一样，竭力抵挡外界的攻击。不过请记得，你们付出的一切努力都是值得的。

坚信耶和华必支持正确崇拜

35,36．（甲）耶和华见证人努力争取法律上的权利，带来了什么好结果？（乙）你决心怎样做？

³⁵ 在现代，耶和华的组织努力争取崇拜自由。毫无疑问，上帝一直赐福给这个组织。上帝的子民在诉讼期间，常常能向法庭上的人和公众作有力的见证。（罗马书1:8）他们在法律上取得许多场胜利，也起到了另一个作用，就是维护了许多非耶和华见证人的公民权。当然，我们是上帝的子民，不是社会改革派，也不是专好为自己申辩。耶和华见证人出庭争取法律权利，最重要的目的是让正确崇拜继续稳固地发展。（请读腓立比书1:7）

³⁶ 我们的弟兄姊妹争取崇拜耶和华的自由，显出坚强的信心。我们不会把这些事看做理所当然。让我们效法他们，巩固信心，深信耶和华正支持我们的工作，也必继续赐我们力量遵行他的旨意。（以赛亚书54:17）

1．（甲）门徒聚集在一起时得到了什么？（乙）这对他们有什么帮助？

耶稣复活后不久，门徒聚集起来互相鼓励。由于害怕敌人找上门来，他们把大门紧紧锁上了。突然，耶稣在他们当中显现，对他们说：“领受圣灵吧。”他们的恐惧顿时一扫而空。（请读约翰福音20:19-22）后来，门徒再次聚集在一起时，耶和华把圣灵倾注在他们身上。他们得到充足的力量，可以执行前头的传道工作了！（使徒行传2:1-7）

2．（甲）耶和华怎样给我们力量？（乙）为什么我们需要耶和华赐给我们力量？（丙）为什么家庭崇拜非常重要？（见脚注和附栏“家庭崇拜”）

² 我们和公元1世纪的基督徒面对类似的考验。（彼得前书5:9）有时候，我们可能惧怕人。此外，我们也需要耶和华赐给我们力量，才能持续不懈地传道。（以弗所书6:10）耶和华通过基督徒聚会给我们很大力量。目前，我们每周可以参加两个聚会，分别是公众演讲聚会和《守望台》研究班，以及平日的传道与生活聚会。a此外，我们每年也有四项年度盛事，分别是区域大会、两个分区大会，以及耶稣受难纪念聚会。参加这些聚会和大会为什么十分重要呢？这些聚会和大会是如何发展而来的呢？我们对这些活动的态度显示什么呢？

为什么要聚集起来

3,4．耶和华要求他的子民怎样做？请举例说明。

³ 耶和华在很久以前就要求他的子民聚集起来崇拜他。比如，公元前1513年，耶和华赐给以色列国族一套律法，规定他们要每周守安息日，这样每个家庭都可以在这一天专心崇拜他，学习律法。（申命记5:12；6:4-9）以色列人听从这个吩咐的时候，每个家庭都受到强化，整个国家也在属灵方面是洁净、强壮的。可是，当他们不守律法，没有定期聚集起来崇拜耶和华时，就不再蒙他悦纳了。（利未记10:11；26:31-35；历代志下36:20,21）

⁴ 请也想想耶稣的榜样。他每个安息日都上犹太会堂。（路加福音4:16）耶稣死而复生后，他的门徒不必按照律法守安息日了，但还是定期聚会。（使徒行传1:6,12-14；2:1-4；罗马书14:5；歌罗西书2:13,14）在聚会里，1世纪的基督徒不但受到教导，互相鼓励，也借着祷告、评论、唱诗向上帝献上赞美之祭。（歌罗西书3:16；希伯来书13:15）

5．为什么我们要参加每周的聚会和每年的大会？（另见附栏“使上帝的子民团结一致的年度盛会”）

⁵ 我们参加每周的聚会和每年的大会，就表明自己支持上帝的王国。我们能受圣灵强化，也可以借此机会表达自己的信念，鼓励别人。更重要的是，我们可以通过祷告、评论和唱诗崇拜耶和华。我们的聚会在形式上可能跟以色列人和1世纪的基督徒不同，但不管是以前还是现在，聚集起来崇拜上帝都十分重要。那么，我们今天的聚会是怎样发展而来的呢？

每周的聚会“激发爱心，促进善行”

6,7．（甲）聚会的目的是什么？（乙）有一段时间，各个小组的聚会有什么不同？

⁶ 查尔斯·泰兹·罗素弟兄在寻找圣经真理的初期，就看出需要和志同道合的人聚集起来。他在1879年写道：“为了钻研圣经，我和一些人在匹兹堡成立了一个研经班，每周日举行。”《锡安的守望台》也鼓励读者要聚集起来。1881年，他们每逢周三和周日都在宾夕法尼亚州的匹兹堡举行聚会。1895年11月刊的《守望台》（英语）提到，聚会的目的是让与会者“彼此交流，培养爱心，增进基督徒的情谊”，互相鼓励。（请读希伯来书10:24,25）

⁷ 有很多年的时间，各个圣经研究者小组的聚会形式和频度都不同。例如，美国一个小组的信在1911年被刊登出来，信里说：“我们每周至少有5次聚会。”他们的聚会是星期一、星期三和星期五各一次，星期天两次。1914年刊登的一封信来自非洲的一个小组，信里说：“我们每月举行两次聚会，每次的聚会星期五开始星期天结束。”随着时间过去，聚会的形式渐渐发展成了今天的样子。请看看过程是怎样的。

8．早期的公众演讲围绕哪些主题？请举例。

⁸ 公众演讲聚会 1880年，也就是《锡安的守望台》出版第二年，罗素弟兄效法耶稣，展开了一次传道之旅。（路加福音4:43）在这次旅程中，罗素弟兄为今天的公众演讲聚会模式奠定了基础。《守望台》杂志提前向读者宣布说，罗素弟兄“很乐意发表公众演讲，题为：‘与上帝王国有关的事’”。1911年，一些班（现称会众）在部分国家成立，每个班都受到鼓励，派符合资格的讲者到附近地区发表一系列的演讲。演讲共有六个，讲题跟审判、赎价等有关。每个演讲结束后，讲者都会宣布下一周的讲题和讲者的名字。

9．（甲）公众演讲聚会在过去有什么改变？（乙）你可以怎样表明自己重视这个聚会？

⁹ 1945年，《守望台》宣布在全球开展公众演讲聚会活动，讲者会发表一系列的公众演讲，演讲共分八个，讲题跟“当代急需解决的难题”有关。有几十年的时间，受委派的讲者不但可以发表忠信奴隶指定题目的演讲，也可以发表自定题目的演讲。不过，到了1981年，所有讲者都要采用组织发给会众的大纲。b1990年以前，有些公众演讲大纲包括跟听众讨论的环节或示范。不过，根据组织的指引，从1990年开始，公众演讲只能是演讲形式。2008年1月，组织作出进一步调整，把公众演讲的时间从45分钟缩短到30分钟。虽然公众演讲聚会在形式上有所改变，但经过良好准备的演讲一直都能帮助人增强对上帝话语的信心，也能帮助我们对上帝的王国有更全面的认识。（提摩太前书4:13,16）根据圣经发表的演讲的确发挥着重要作用。你有没有尽力邀请人来听这些演讲呢？

10-12．（甲）过去多年来，《守望台》研究班有什么调整？（乙）我们应该问问自己什么问题？

¹⁰ 《守望台》研究班 1922年，被称为朝圣者的弟兄受守望台社指派，到各群会众发表演讲，并带头传道。他们提议要定期举行聚会，讨论《守望台》文章。这个提议被采纳了。起初，《守望台》研究班在周中或周日举行。

¹¹ 1932年6月15日刊的《守望台》（英语）提出进一步的指引，说明了这个聚会该怎样举行。文章指出，这个聚会要按照伯特利家庭的《守望台》研究班模式举行，由一个弟兄主持，另外三个弟兄会坐在前排，轮流朗读各段。当时的文章没有提供问题，主持的弟兄要请听众就所讨论的内容提出问题，然后再请听众回答。如果有需要的话，主持人可以简短扼要地解释一下文章的内容。

¹² 起初，每群会众都可以按照大多数人的意愿选择一篇文章讨论。不过，1933年4月15日刊的《守望台》（英语）建议所有会众用最新出版的《守望台》文章。1937年，组织指定这个聚会要在星期天举行。1942年10月1日刊的《守望台》（英语）提出进一步指示，把聚会调整为跟今天一样的模式。首先，每篇要研读的文章页底都列出问题，用来讨论。另外，聚会举行的时间长一个小时。参加聚会的人最好用自己的话回答问题，而不是把段落中的句子读出来。忠信奴隶在适当的时候为我们提供灵粮，而《守望台》研究班一直是这个奴隶所用的主要渠道。（马太福音24:45）我们人人都该问问自己：“我每周都预习《守望台》研究班的课文吗？我尽力参与评论吗？”

13,14．（甲）会众研经班是怎样发展而来的？（乙）你为什么喜欢这个聚会？

¹³ 会众研经班 19世纪90年代初，几册《千禧年黎明》发行后，一位叫拉恩的圣经研究者建议，在他所住的美国马里兰州巴尔的摩市成立研究圣经的“黎明组”。刚开始的时候，这些聚会只是试验性的，通常在私人家里举行。1895年9月，美国许多城市都开始有黎明组的聚会，并取得了成果。当月的《守望台》建议所有研究圣经真理的人都要举行这样的聚会。杂志提出指引说，主持聚会的弟兄应该有良好的朗读能力。他每读完一句，就要让与会者评论，每讨论完一段，就要翻开该段的经文并朗读出来。讨论完整篇文章后，每个与会者都要概述文章的内容。

¹⁴ 这个聚会的名称改了好几次。起初叫圣经研究的庇哩亚组，因为他们想效法1世纪细心考查圣经的比里亚人（庇哩亚人）。（使徒行传17:11，《和合本》）后来，这个聚会改名为书籍研究班，现称会众研经班。聚会也不再是以小组的形式在私人家里举行，而是在王国聚会所举行，整群会众一起参加。过去，这个聚会讨论过不同的书、册子，也有《守望台》文章。从开始有这个聚会起，每个参加的人就受到鼓励要发表评论。这个聚会大大帮助人加深对圣经的认识。你经常预习会众研经班的资料，并尽力在聚会里评论吗？

15．过去举办传道训练班的目的是什么？

¹⁵ 传道训练班 凯里·巴伯曾在纽约布鲁克林世界总部服务，他忆述：“1942年2月16日星期一晚上，布鲁克林伯特利家庭的所有弟兄都受到邀请，参加一个后来被称为传道训练班的课程。”巴伯弟兄后来成为中央长老团成员，他描述这个训练班是“耶和华带领现代子民的过程中，一项最显著的进展”。这个课程有效地帮助弟兄提高教导和传道技巧，因此，从1943年起，世界各地越来越多会众开始使用《神治传道训练课程》这本册子。1943年6月1日刊的《守望台》（英语）说，传道训练班的目的是使上帝的子民“受到培训，更有效地传讲王国的好消息”。（提摩太后书2:15）

16,17．过去举办的传道训练班只是帮助人掌握技巧吗？请解释。

¹⁶ 起初，许多人都觉得在一大群人面前发表演讲很困难。克莱顿·伍德沃思弟兄的爸爸曾跟卢述福弟兄等人在1918年无辜入狱。伍德沃思弟兄谈到他在1943年第一次在传道训练班发表演讲时的感受，说：“对我来说，演讲实在是太难了。我一开口就结巴，口干舌燥，说话一声大一声小，一会儿快一会儿慢。”伍德沃思弟兄的演讲能力不断提高，后来有殊荣发表过很多公众演讲。这个训练班不仅帮助他掌握了各种技巧，也让他意识到谦卑和信赖耶和华的重要性。他说：“我看出，谁发表演讲并不重要，只要他做好充分的准备，全心信赖耶和华，听众就会很欣赏他的演讲，也一定能从演讲学到一些东西。”

¹⁷ 自1959年起，姊妹也可以报名参加这个训练班。埃德娜·鲍尔姊妹还记得在大会里听到这项宣布时的情形。她说：“我记得姊妹们都兴奋得不得了。现在她们也有机会受训练了。”许多年来，很多弟兄姊妹把握机会参加传道训练班，受耶和华的教导。今天，我们也能在平日聚会中得到同样的训练。（请读以赛亚书54:13）

18,19．（甲）今天我们怎样得到切合实际的指引，执行传道工作？（乙）为什么我们会在聚会时唱诗？（见附栏“把真理唱出来”）

¹⁸ 传道工作聚会 早在1919年，就有专为组织传道工作而设的聚会。当时，会众的成员不是人人都可以参加，只有那些负责分发书刊的传道员才可以。从1923年开始，这个聚会每月举行一次，所有会众成员都可以参加。到了1928年，组织鼓励会众每星期一次举行传道工作聚会。1935年，《守望台》鼓励所有会众根据《指导员》（后称《公报》，之后再改称《王国传道月报》）来举行聚会。过了不久，每群会众都定期举行这个聚会。

¹⁹ 今天，我们从平日的聚会得到实用的指引，用来执行传道工作。（马太福音10:5-13）如果你符合资格，可以收到《聚会手册》，你有没有仔细阅读，并在传道时把其中的建议运用出来呢？

一年当中最重要的聚会

20-22．（甲）为什么我们要记念耶稣的死亡？（乙）参加每年的耶稣受难纪念聚会能怎样使你得益？

²⁰ 基督徒要听从吩咐，记念耶稣的死亡直到他来。如同逾越节一样，耶稣受难纪念聚会每年举行一次。（哥林多前书11:23-26）每年都有上千万人参加这个聚会。这个聚会提醒受膏基督徒，他们有殊荣跟耶稣一同承受王国。（罗马书8:17）这个聚会也激励另外的绵羊深深尊重上帝王国的君王，决心对他表现忠诚。（约翰福音10:16）

²¹ 罗素弟兄和他的同工意识到举行主的晚餐十分重要，也看出这个纪念聚会每年只该举行一次。1880年4月刊的《守望台》（英语）指出：“过去几年，我们许多人都在匹兹堡……过逾越节［耶稣受难纪念聚会］，吃象征主身体的饼，喝象征血的酒。”不久，大会开始跟耶稣受难纪念聚会一起举行。第一次有人数记录的是在1889年，那一次有225人出席，22人受浸。

²² 今天，耶稣受难纪念聚会不再是大会的一部分。不过，我们还是会邀请住在附近的所有人来聚会所或租来的场所参加这个聚会。2013年，超过1900万人参加这个聚会，记念耶稣的死亡。在这个一年中最神圣的晚上，我们不但可以亲自参加这个聚会，还可以鼓励别人来参加，这是多大的荣幸！你每年都满腔热诚地邀请人，尽力让更多人来参加耶稣受难纪念聚会吗？

我们的态度显示什么

23．我们对聚会和大会应该有怎样的态度？

²³ 耶和华的忠仆不会把聚集起来崇拜上帝这个吩咐看成是负担。（希伯来书10:24,25；约翰一书5:3）大卫王就是个例子，大卫很喜爱到耶和华的殿崇拜他。（诗篇27:4）大卫特别喜欢跟爱上帝的人一起崇拜上帝。（诗篇35:18）请也想想耶稣的榜样。耶稣小时候就很渴望在父亲的家崇拜他。（路加福音2:41-49）

24．为什么我们要参加聚会和大会？

²⁴ 我们参加聚会，就表明自己爱耶和华，也渴望鼓励信徒同工。聚会和大会是上帝教导我们成为王国好公民的一个主要方式，我们出席这些活动就表明自己很想接受这样的教导。此外，这些聚会也帮助我们掌握所需的技巧，并加强我们的力量，让我们能坚持不懈地执行传道工作，帮助人成为君王耶稣基督的门徒，并培训他们。这是上帝王国现今最重要的工作之一。（请读马太福音28:19,20）毫无疑问，我们有多渴望参加聚会，能显示我们把上帝的王国看得有多真实。愿我们继续珍视聚会和大会。

1-3．（甲）耶稣怎样扩大传道工作的规模？（乙）哪些问题有待解答？

耶稣用了大约两年的时间走遍加利利，向人传道。（请读马太福音9:35-38）他去过很多城镇、乡村传讲王国的好消息，也在犹太会堂里教导人。不管他在哪里传道，四周都围满了群众。耶稣说，“庄稼的确很多”，需要更多工人。

² 耶稣怎样扩大传道工作的规模呢？他差12个使徒“去传讲上帝的王国”。（路加福音9:1,2）耶稣从天父那里受到训练，现在也乐意训练使徒。他知道使徒也许不清楚该怎样传道，所以差使徒出去前，先培训他们。

³ 你可能会问：耶稣从他父亲那里受到什么培训呢？他给门徒什么培训呢？今天，作为弥赛亚君王，他也培训门徒执行传道工作吗？怎样培训呢？

“我说的这些话，跟父亲教导我的一样”

4．耶稣在什么时候、在哪里受父亲教导？

⁴ 耶稣清楚表明自己受父亲教导。他在地上传道时曾说：“我说的这些话，跟父亲教导我的一样。”（约翰福音8:28）耶稣在什么时候、在哪里受到教导呢？耶稣是上帝的头生子，很可能在被造后不久就开始受教导了。（歌罗西书1:15）耶稣在天上跟父亲相处了数不尽的岁月，他的父亲是“伟大导师”，他一边观察父亲，一边听父亲教导。（以赛亚书30:20）耶稣受到无与伦比的教育，学到父亲的特质、作为和旨意。

5．耶和华给儿子什么指示，教导他执行在地上的传道工作？

⁵ 耶和华教导儿子该怎样执行在地上的传道工作。圣经用一个预言描述了伟大导师和他头生子之间的关系。（请读以赛亚书50:4,5）预言说，耶和华“每天早晨”都唤醒儿子。这就好比一个老师为了教导学生，一大早就叫醒他。一本圣经参考书指出：“耶和华……好像把学生带到学校教导一样，教导耶稣要传讲什么信息，怎样传讲。”在天上的“学校”，耶和华教他的儿子要“说什么，讲什么”。（约翰福音12:49）耶和华也指示儿子该怎样教导别人。a耶稣在地上时学以致用，除了自己 传道，也培训门徒，好让他们 也能好好执行传道工作。

6,7．（甲）耶稣给使徒什么培训？（乙）这些培训让他们装备好执行什么工作？（丙）今天，耶稣确保我们得到什么培训？

⁶ 本章开头提到，耶稣差使徒去传道之前给他们培训。什么培训呢？马太福音第10章记载，耶稣在传道方面给他们清晰的指示，包括：到哪里传道（第5,6节）；传讲什么信息（第7节）；要信赖耶和华（第9,10节）；怎样对待传道对象（第11-13节）；被人拒绝时该怎么办（第14,15节）；面对迫害时该怎么办（第16-23节）。b耶稣给使徒清晰的指导，让他们装备好在1世纪做传道先锋，宣扬上帝王国的好消息。

⁷ 今天又怎样呢？上帝王国的君王耶稣吩咐门徒把王国的好消息“传遍普天下，对所有国族作见证”。（马太福音24:14）那么，耶稣有没有培训我们去执行这件最重要的工作呢？当然有。他在天上指引门徒，确保我们得到训练，不但知道该怎样在地区里传道，也知道该怎样在会众里履行各种职责。

培训传福音者

8,9．（甲）传道训练班的主要目的是什么？（乙）平日聚会怎样帮助你更有效地传道？

⁸ 过去多年来，耶和华的组织一直通过大会和聚会，例如传道工作聚会去训练上帝的子民执行传道工作。从上世纪40年代开始，在总部带头的弟兄也开始举办各种训练班。

⁹ 传道训练班 正如上一章指出，这个训练班成立于1943年。训练班不只是要提高人在会众里的演讲素质。它的主要目的是训练耶和华的子民善用他所赐的说话能力赞美他，让所有学员都能有效地传讲王国的好消息。（诗篇150:6）今天，弟兄姊妹可以从平日聚会得到这样的训练。

10,11．（甲）现在，谁可以上基列学校？（乙）基列学校的课程以什么为宗旨？

¹⁰ 守望台基列圣经学校 这个学校在1943年2月1日星期一开始，本来是培训先驱和其他全时仆人到海外传道。不过，从2011年10月开始，只有参与特别全时服务的人才可以到基列学校受训，这些人包括特别先驱、探访会众的监督及其妻子、伯特利成员以及没有上过基列学校的特派传道员。

¹¹ 基列学校的课程以什么为宗旨呢？一位资深的导师回答：“让学员通过钻研圣经强化信心，帮助他们培养所需的属灵特质，好能应付在岗位上遇到的各种挑战。课程的另一个主要目的是让学员更热心传福音。”（以弗所书4:11）

12,13．基列学校对全球的传道工作有什么贡献？请举例说明。

¹² 基列学校对全球的传道工作有什么贡献呢？自1943年以来，超过8500个学员在基列学校受训，毕业生被派到170多个国家和地区传道。c这些特派传道员学以致用，热心传道，并训练其他人同样热心传道。很多特派传道员被派到只有少数传道员甚至还没有传道员的地区传道。

¹³ 就以日本为例。第二次世界大战期间，当地的公开传道工作陷于停顿。1949年8月，日本的传道员还不到10个。不过，到了年底，有13个在基列学校受过培训的特派传道员在当地努力传道，后来有更多特派传道员抵达日本。起初，他们集中在大城市传道，后来也去了其他城市。这些特派传道员热切地鼓励跟他们学习圣经的人和其他人做先驱。他们的努力没有白费，而是结出了丰硕的成果。现在，日本有超过21万6000个王国传道员，有将近百分之40的人做先驱！d

14．组织举办的训练班充分证明了什么？（另见附栏“培训王国传道员的各种训练班”）

¹⁴ 其他训练班 先驱训练班、基督徒夫妇圣经研习班和独身弟兄圣经研习班，曾帮助学员在灵性上进步，热心传道，并在传道工作上带头。e这些训练班充分证明，我们的君王的确帮助门徒装备齐全，可以执行任务。（提摩太后书4:5）

培训弟兄执行重任

15．有职责的弟兄该怎样效法耶稣？

¹⁵ 以赛亚的预言提到耶稣受上帝教导。上帝的儿子在天上的“学校”学会“用良言回答疲乏的人”。（以赛亚书50:4）耶稣在地上时实践天父的教诲，让“辛苦劳碌、担子沉重的人”得到安舒。（马太福音11:28-30）有职责的弟兄也该效法耶稣，为弟兄姊妹带来安舒。为了达到这个目的，组织为符合资格的弟兄举办了一些训练班，帮助他们更有效地为同工服务。

16,17．王国职务训练班的目的是什么？（另见脚注）

¹⁶ 王国职务训练班 第一届王国职务训练班在1959年3月9日于纽约南兰星镇举办。探访会众的监督和会众仆人（现称长老团统筹者）可以参加这个为期一个月的课程。起初，王国职务训练班课程只用英语举行，后来也用其他语言举行，世界各地越来越多弟兄都能受到培训。f

¹⁷ 《1962耶和华见证人年鉴》（英语）指出王国职务训练班的目的，说：“在这个忙碌的世界里，耶和华见证人会众的监督必须懂得好好安排自己的生活，才能关心会众里的每一个成员，造福他们。与此同时，监督也应该思想健全，不可以因会众的事务而忽略了家人。世界各地的会众仆人聚在一起参加王国职务训练班，接受培训，好能按圣经的要求履行监督的职责，这是个多好的机会啊！”（提摩太前书3:1-7；提多书1:5-9）

18．王国职务训练班怎样造福上帝的所有子民？

¹⁸ 上帝的所有子民都能从王国职务训练班受益。为什么这么说呢？长老和助理仆人把学到的实践出来，就能像耶稣那样为同工带来安舒。有没有长老或助理仆人关怀过你，对你说过暖人心窝的话，听你倾诉或探访你，让你受到鼓励呢？你是不是很感谢他们呢？（帖撒罗尼迦前书5:11）这些合资格的弟兄的确是会众的宝贵恩赐。

19．（甲）教导委员会还督导哪些训练班？（乙）这些训练班的目的是什么？

¹⁹ 其他训练班 中央长老团的教导委员会也督导另一些训练班，培训组织里有职责的弟兄，包括会众长老、探访会众的监督和分部委员会成员。这些训练班是要帮助他们更有效的履行各种职责。这些以圣经为根据的课程鼓励弟兄要在灵性上保持强壮，并运用圣经原则去牧养耶和华交给他们照顾的宝贵绵羊。（彼得前书5:1-3）

20．（甲）为什么耶稣说我们所有人都是“受耶和华教导”？（乙）你决心怎样做？

²⁰ 事实表明，弥赛亚君王确保门徒受到良好的培训。耶和华先是培训他的儿子耶稣，耶稣再培训门徒，因此他们所受的培训都是从上头而来的。难怪耶稣说我们所有人都是“受耶和华教导”。（约翰福音6:45；以赛亚书54:13）让我们下定决心，接受君王给我们的培训，并从中得益。我们也要记得，这些训练的主要目的是要帮助我们灵性强壮，好让我们能彻底执行职务。

1,2．（甲）一个归正会的牧师想知道圣经研究者的活动经费是从哪里来的，罗素弟兄怎样回答他？（乙）这一章会谈谈什么？

有一次，一个归正会的牧师问查尔斯·罗素弟兄，圣经研究者是怎样得到活动经费的。

罗素弟兄说：“我们从来不募捐。”

牧师问：“那你们哪来的钱呢？”

罗素弟兄回答：“这是个简单的事实，不过你可能很难相信。我们的聚会里没有人会传篮子收集捐款，但来参加的人都看出聚会必定有开销。他们会想：‘这个地方肯定需要一些费用……我可以捐点钱吗？’”

牧师满脸疑惑地看着罗素弟兄。

罗素弟兄接着说：“我说的是事实。的确有人问过我：‘我可以捐点钱支持一下吗？’如果一个人蒙上帝赐福，手里或多或少有点钱，自然会愿意献给主。如果他没有钱，为什么要逼他拿出钱来呢？”a

² 罗素弟兄的话的确是个“简单的事实”。从古到今，上帝的子民都很乐意献出财物，支持正确崇拜。这一章会谈谈圣经中的一些例子和上帝现代子民的历史，看看王国工作怎样在今天得到所需的经费。我们每个人都该问问自己：“在这方面，我可以怎样支持王国呢？”

“凡甘心乐意的，都可以把奉献给耶和华的礼物送上来”

3,4．（甲）耶和华对崇拜他的人有信心，相信他们会怎样做？（乙）以色列人怎样支持建造圣幕的工程？

³ 耶和华对崇拜他的人有信心。他知道，他们一有机会就会乐意捐献财物，表明自己爱戴他。请看看古代以色列人的两个例子。

⁴ 耶和华带领以色列人离开埃及后，吩咐他们造一个可以移动的圣幕，用来崇拜他。要造这个圣幕和其中的用品，需要大量物资。耶和华指示摩西，要让民众有机会捐献财物支持这项工程。摩西转达耶和华的话，说：“凡甘心乐意的，都可以把奉献给耶和华的礼物送上来”。（出埃及记35:5）不久之前，以色列人还是奴隶，服过“各种各样的劳役”。现在耶和华吩咐他们捐献财物，他们有什么反应呢？（出埃及记1:14）他们全力支持，甘心乐意献出金银和其他贵重物品。这些东西看来大部分都是从奴役他们的埃及人那里得来的。（出埃及记12:35,36）以色列人的捐献远远超过工程所需，摩西甚至要阻止他们，使他们“不再送上礼物来”。（出埃及记36:4-7）

5．大卫让以色列国民有机会为建造圣殿的工程捐献财物，以色列人怎样响应？

⁵ 大约475年后，大卫把“自己特别积蓄”的财物献出来，支持建造圣殿的工程。这座圣殿是地上第一个固定的正确崇拜中心。后来，大卫也让以色列国民有机会捐献财物。他问以色列人：“谁甘心乐意奉献礼物给耶和华呢？”民众就“全心自愿奉献给耶和华”。（历代志上29:3-9）大卫知道这些财物其实都是从耶和华而来的，于是向耶和华祷告，说：“万物都从你而来，我们只是把从你手里得来的献给你罢了。”（历代志上29:14）

6．（甲）今天，上帝王国的哪些工作是需要经费的？（乙）什么问题有待解答？

⁶ 摩西和大卫没有强迫以色列人捐出财物，也不用这样做。以色列人都本着乐意的心捐献。今天，上帝王国的工作也需要经费。出版及运送圣经和圣经书刊，兴建及保养聚会场所和分部设施，向受灾的同工提供紧急救援，这一切工作都需要大量经费。这让人想到一些重要问题：这些必要的经费是怎么来的呢？君王耶稣领导的子民需要再三敦促才会捐献吗？

“我们绝不会向人要钱或乞求别人捐助”

7,8．为什么耶和华的子民不会向人要钱或乞求别人捐助？

⁷ 一般教会想尽各种办法募捐，但罗素弟兄和同伴没有这么做。在《守望台》第二期（英语）一篇题为《你想要《锡安的守望台〉吗？》的文章中，罗素弟兄说：“我们相信《锡安的守望台》有耶和华做后盾。因此，我们绝不会向人要钱 或乞求 别人捐助。耶和华说过：‘银子属于我，金子也属于我。’如果有一天他不再给我们所需的经费了，我们就知道停刊的时候到了。”（哈该书2:7-9）130多年过去了，《守望台》和出版这本杂志的组织还是日益兴旺。

⁸ 耶和华的子民不会乞求别人捐助。他们不会传奉献盘收集捐款或写信募捐，也不会通过宾果游戏、义卖或抽彩活动筹款。他们一直恪守很久以前《守望台》杂志说过的话：“我们从没有认为，跟随一般教会的做法为主募捐是恰当的。……我们看出，以主的名义用各种方式乞求别人捐助对主不敬，也不会受主认同。这样做既不能为捐助的人带来福分，也成就不了什么事。”b

“各人要照心里所决定的去做”

9,10．我们自愿捐献的一个原因是什么？

⁹ 今天，身为上帝王国的公民，我们也不用人强迫，而是很乐意用自己所拥有的，包括金钱，去支持王国的工作。为什么我们甘心乐意这样做呢？请看看以下三个原因。

¹⁰ 首先，我们自愿捐献是因为我们爱耶和华，想“做他眼中喜悦的事”。（约翰一书3:22）耶和华很喜欢崇拜他的人甘心乐意地捐献。让我们来看看使徒保罗的话。（请读哥林多后书9:7）真基督徒不该勉强自己或出于被迫才捐献。相反，他应该“照心里所决定的去做”，也就是说，他考虑过有捐献的需要，也考虑过自己可以怎样满足这种需要。c这样的人是耶和华所爱的，因为“上帝喜爱捐得快乐的人”。另一个译本把这句话翻做“上帝喜欢乐意奉献的人”。

11．为什么我们会把自己最好的献给耶和华？

¹¹ 其次，我们捐献也是因为感激耶和华赐给我们很多福分。请想想摩西律法中一条发人深省的诫命。（请读申命记16:16,17）每个以色列男子在参加每年的三大节期时，都要照“上帝所赐的福”“奉献礼物”给耶和华。因此，每个人去守节期前都要扪心自问，数算自己从耶和华那里得到多少福分，并在自己的能力范围内，带最好的献给上帝。同样，我们细想耶和华所赐的各种福分，也会受到感动，把自己最好的献给他。我们全心奉献，包括献上我们的资财，就能表明我们多么感激耶和华赐下各种福分。（哥林多后书8:12-15）

12,13．（甲）我们甘心乐意捐献为什么就能表明我们爱君王耶稣基督？（乙）每个人要捐多少呢？

¹² 第三，我们甘心乐意捐献，也表明我们爱君王耶稣基督。为什么这么说呢？请想想耶稣牺牲生命前的最后一个晚上对门徒所说的话。（请读约翰福音14:23）耶稣说：“谁爱我，就遵守我的话语”。耶稣的“话语”包括他给门徒的一条诫命，就是要把王国的好消息传遍全地。（马太福音24:14；28:19,20）我们尽己所能，用自己的时间、精力和资财支持传讲王国好消息的工作，就是遵守弥赛亚君王的话语，表明我们爱他了。

¹³ 身为王国的忠贞子民，我们的确很想献出财物，支持王国。我们应该捐多少呢？每个人都要自己做主，尽力而为。很多弟兄姊妹手上的财物不多，能捐的很有限。（马太福音19:23,24；雅各书2:5）不过，只要他们捐献是出于乐意的心，耶和华和他的儿子都会珍视。（马可福音12:41-44）这不是让人感到安慰吗？

怎样收集捐款？

14．有很多年的时间，耶和华见证人在分发圣经书刊时会怎样做？

¹⁴ 有很多年的时间，耶和华见证人向人分发书刊时，会建议对方捐一定数目的钱。他们会尽量压低捐款金额，这样，即使贫穷的人也可以得到圣经书刊。当然，如果对方感兴趣，可是没有能力捐款，传道员还是会很愿意给他书刊。传道员很希望把书刊交到诚心诚意的人手里，让他们从书刊得益。

15,16．（甲）1990年，中央长老团作了什么调整？（乙）捐款是怎样收集的？（另见附栏“捐款用来做什么呢？”）

¹⁵ 1990年，中央长老团开始调整分发书刊时建议捐款额的做法。从那年起，在美国，所有刊物都免费分发出去，读者可以随意捐款。美国的所有会众都收到了一封信，信里说：“分发杂志、书刊给传道员和感兴趣的人时，不用建议他们要捐多少，也不用表示他们要捐款才能得到刊物。……任何人想捐助我们的教育工作，都可以捐款。不过，不管他们捐不捐，还是可以拿我们的刊物。”这种做法让人更清楚地看出，我们的工作是义务的，是属于宗教性质的，也清楚表明我们不是“贩卖上帝的话语”。（哥林多后书2:17）后来，世界各分部辖下的地区也采用了这种做法。

¹⁶ 自愿捐款是怎样收集的呢？在耶和华见证人的王国聚会所里，有几个捐款箱。这些捐款箱通常放在不太显眼的地方。人可以把捐款放进捐款箱，或把款项寄给耶和华见证人的一个法人团体。每年都有一篇《守望台》文章概述我们可以用什么方式捐款。

捐款的用途

17-19．请说说捐款会怎样用于：（甲）全球工作；（乙）全球王国聚会所建筑工程；（丙）会众开销。

¹⁷ 全球工作 这类捐款会用来支付全球传道工作的开销，包括印制在全球广泛分发的书刊，兴建及保养分部办事处和伯特利宿舍，开办不同的训练班，发放津贴给特派传道员、分区监督和特别先驱，以及救济受灾的同工。d

¹⁸ 全球王国聚会所建筑工程 这类捐款会用来帮助一些会众兴建或改建王国聚会所。随着不断收到这类捐款，更多有需要的会众也可以得到帮助。e

¹⁹ 会众开销 这类捐款会用来支付王国聚会所的日常运作及保养费用。长老也可以向会众建议把一部分捐款转给分部办事处，用来资助全球工作。长老会请会众表决，决议通过后，就可以把捐款转给分部了。负责管理会众账目的弟兄会每个月写一份会众账目报告，报告会向会众宣读出来。

20．你可以怎样用“宝贵的资产”尊崇耶和华？

²⁰ 我们想到在全球传讲王国好消息和帮助人成为基督徒这件工作牵涉到什么，不是受到推动，要用我们“宝贵的资产”“尊崇耶和华”吗？（箴言3:9,10）宝贵的资产包括我们的精力、才干和属灵产业。我们的确很想尽力献出这些资产来支持王国工作。宝贵的资产也包括我们的财物。让我们决心尽力而为，甘心乐意地捐献，这样就能为耶和华带来荣耀，也表明我们支持弥赛亚王国。

1,2．（甲）自古以来，耶和华的忠仆都乐意做什么？（乙）耶和华最珍视的是什么？

自古以来，耶和华的忠仆都乐意参与建筑工程，为上帝的名增光。例如，以色列人曾热心参与建造圣幕的工作，也慷慨地捐出财物支持这项工程。（出埃及记35:30-35；36:1,4-7）

² 在耶和华看来，为他增光的主要不是建筑物本身，他最看重的也不是这些建筑物。（马太福音23:16,17）耶和华最珍视的，他觉得最能为他增光的，是他的仆人忠心崇拜他，包括他们甘心乐意、热心为他服务。（出埃及记35:21；马可福音12:41-44；提摩太前书6:17-19）明白这一点为什么很重要呢？因为建筑物不是恒久的，例如以前的圣幕和圣殿都不存在了。不过，即使建筑物不在了，耶和华也不会忘记他的忠仆显出的慷慨精神，以及他们为工程付出的辛劳。（请读哥林多前书15:58；希伯来书6:10）

3．这一章会谈谈什么？

³ 今天，耶和华的仆人也辛勤工作，建造崇拜场所。在君王耶稣基督的领导下，我们在这方面取得了非凡的成就。这清楚显示，耶和华的确赐福给我们。（诗篇127:1）这一章会谈谈我们在这方面的一些成就，以及这些工程怎样为耶和华增光。我们也会听听一些参与过工程的人的心声。

建造王国聚会所

4．（甲）为什么我们需要更多崇拜场所？（乙）为什么有些分部合并了？（见附栏“切合需要的分部建筑工程”）

⁴ 正如第16章提到，耶和华要求我们聚集起来崇拜他。（希伯来书10:25）聚会不但能强化我们的信心，也能让我们更热心传道。随着末日越来越近，耶和华正加速传道工作。结果，每年有数以万计的人加入耶和华的组织。（以赛亚书60:22）王国的臣民增加了，自然需要更多设备印刷圣经刊物，也需要更多崇拜场所。

5．为什么“王国聚会所”这个名称再适当不过了？（另见附栏“新光教堂”）

⁵ 在耶和华现代子民的历史早期，圣经研究者就看出需要有自己的地方举行聚会。他们最早建造的一个崇拜场所位于美国西弗吉尼亚州，落成于1890年。到了上世纪30年代，耶和华的子民已经兴建或修葺了不少聚会场所。不过，当时还没有一个名称把这些建筑物跟其他教堂区别开来。1935年，卢述福弟兄来到夏威夷时，弟兄们正在当地兴建一座会堂，这座会堂是跟新的分部办事处连在一起的。有人问卢述福弟兄这座会堂该叫什么名字，卢述福弟兄答道：“既然我们传讲王国好消息，就叫‘王国聚会所’吧。”（马太福音24:14）这个名称再适当不过了。不久，在世界各地，耶和华子民的会众所用的聚会场所大都采用了这个名字。

6,7．王国聚会所速建工程有什么成果？

⁶ 上世纪70年代，王国聚会所的需求量迅速增加。于是，美国的弟兄发明了一个有效的建筑方法，能在几天内建成既美观又实用的聚会所。到1983年，美国和加拿大已有大约两百个王国聚会所用这种方法建成。弟兄也开始在个别地区设立建筑委员会。由于速建方法很有成效，中央长老团在1986年开始推行这个安排。1987年，美国已成立了60个地区建筑委员会（英语简称RBC）。a到1992年，阿根廷、澳大利亚、法国、德国、日本、南非、墨西哥和西班牙也成立了地区建筑委员会。弟兄姊妹为建造王国聚会所和大会堂辛勤工作，他们所做的都是神圣的服务，我们不是该大力支持吗？

⁷ 这些速建的王国聚会所对地区里的人作了美好的见证。举个例，一份西班牙的报纸刊登了一篇报导，标题是“移山的信心”。文章评论马尔托斯镇王国聚会所的建筑工程，说：“在现今这个自私自利的世界里，竟然有无私的志愿人员从［西班牙］各地前来马尔托斯帮忙。建筑工程进行得非常迅速，并且组织有序，尽善尽美，这是前所未有的，真让人难以置信。”文章引述了一位志愿人员的话，他说：“这一切都是因为我们是耶和华的子民，受他教导。”

资源有限地区的建筑工程

8．（甲）1999年，中央长老团开始推行什么计划？（乙）为什么要推行这个计划？

⁸ 上世纪快要结束时，在耶和华见证人资源有限的地区，已有很多人加入了耶和华的组织。当地会众尽己所能建造聚会场所。不过，跟其他宗教的崇拜场所相比，一些国家的王国聚会所显得非常简陋，当地的弟兄姊妹因而被人嘲笑，受到歧视。1999年，中央长老团开始推行一个计划，好在发展中国家加速建造王国聚会所。比较富裕的国家会拨出资金给资源有限的地区，这样大家就能均等了。（请读哥林多后书8:13-15）各地的弟兄姊妹也自愿前去参与兴建工程。

9．（甲）为什么任务起初看来十分艰巨？（乙）这个计划有什么成果？

⁹ 起初，这项任务看来十分艰巨。2001年的一份报告指出，在88个发展中国家，需要兴建的王国聚会所数目超过1万8300。不过，有上帝的灵和我们的君王耶稣基督的帮助，没有任何事是不可能实现的。（马太福音19:26）从1999年到2013年这15年间，上帝的子民按这个计划兴建了2万6849个王国聚会所。b耶和华不断赐福给他的子民，使传道工作取得了丰硕成果。2013年，在资源有限的地区有大约6500个王国聚会所需要兴建，每年还需要增建几百个聚会所。

10-12．王国聚会所的建筑工程怎样为上帝的名增光？

¹⁰ 兴建王国聚会所的工程怎样为耶和华的名增光呢？津巴布韦（辛巴威）分部办事处的一份报告说：“新的王国聚会所建成后不到一个月，参加聚会的人数通常就会翻倍。”在有些国家，人们本来不想跟我们来往，但有了像样的聚会场所后，情况就不一样了。新的聚会所很快就坐满了人，需要再建一个。不过，吸引人来认识耶和华的并不只是建筑物，参与建筑工程的志愿人员所表现的基督徒真爱，也改变了人们对耶和华组织的看法。请看看一些例子。

¹¹ 印度尼西亚 一个人看着王国聚会所渐渐盖了起来，而所有工人都是志愿人员，不禁感叹：“你们太了不起了！我看到你们每个工作人员虽然没有工资，但都全心全意、高高兴兴地工作。我觉得没有任何一个宗教团体能像你们一样！”

¹² 乌克兰 有个女士每天都经过王国聚会所的建筑工地。她认出这些工人是耶和华见证人，他们在盖王国聚会所。这个女士说：“我妹妹跟我提过耶和华见证人，因为她就是。我看着他们工作，心里就决定了要成为这个属灵家庭的一员。他们的确把爱化作了行动。”她开始学习圣经，并在2010年受了浸。

13,14．（甲）一对夫妇观察王国聚会所的建筑工程后有良好反应，你从这个例子学到什么？（乙）你可以作出什么贡献，使你的王国聚会所为耶和华的名增光？

¹³ 阿根廷 一对夫妇去见王国聚会所建筑工程的监督，丈夫说：“我们一直在旁边观察你们的建筑工作。……我们决定要在这里学习有关上帝的事。”他还问道：“我们要符合什么资格才能在这里聚会呢？”这对夫妇答应学习圣经，还说想让整家人一起学。弟兄当然高高兴兴地答应了他们的请求。

¹⁴ 你可能没有机会参与兴建你所在的王国聚会所，不过，你还是可以作出很大贡献，使你的王国聚会所为耶和华的名增光。举个例，你可以热心邀请圣经学生、你探访的人和其他人来你的王国聚会所参加聚会。你也可以帮忙打扫、维修及爱护聚会所。你还可以好好计划，捐款支持王国聚会所的日常开销，或资助别的地区的建筑工程。（请读哥林多前书16:2）这些行动都能为耶和华的名增光。

工人“甘心献出自己”

15-17．（甲）参与建筑工程的人大部分是谁？（乙）两对夫妇参加了国际建筑工程，你从他们的经历学到什么？

¹⁵ 参与建筑王国聚会所、大会堂和分部设施的，大部分都是当地的弟兄姊妹。不过，一些有建筑方面经验的弟兄姊妹也会从国外来协助他们。这些国际志愿人员有的需要调整自己的事务，好能用几个星期或几个月在国外参加建筑工程。有的长年参与国际建筑工程，一个项目完成就搬到下一个地方服务。

¹⁶ 参与国际建筑工作要面对独特的挑战，不过也让人得到不少福分，感到满足。蒂莫和妻子莉娜到过亚洲、欧洲和南美洲参与王国聚会所、大会堂和分部办事处的建筑工程。蒂莫说：“过去三十年，我平均每两年就要搬到一个新地方工作。”莉娜嫁给蒂莫25年了，她说：“我跟蒂莫到过十个国家，每次要花不少时间、付出不少努力去适应当地的食物、气候、语言、传道地区，去交新的朋友。”c这一切努力值得吗？莉娜说：“虽然我们要面对不少挑战，但得到的福分实在太多了。弟兄姊妹很爱我们，对我们很慷慨，我们也体验到耶和华仁爱地照顾我们。马可福音10:29,30记载了耶稣对门徒所作的承诺，耶稣的话也在我们身上实现了，我们的确得到了百倍的属灵兄弟、姊妹、母亲。”蒂莫说：“君王的财物不断增加，我们能出一分力，用自己的技能去支持这件最有意义的工作，心里深感满足。”

¹⁷ 德伦和妻子萨拉到过非洲、亚洲、欧洲、中美洲、南美洲和南太平洋区参与建筑工程。他们认为自己得到的福分远远超过所付出的。虽然面对各种困难，德伦却说：“能够跟来自世界各地的弟兄姊妹一起工作，我感到很荣幸。虽然大家国籍不同，但由于我们都爱上帝，因此能够心连心，肩并肩。”萨拉说：“我从不同文化的弟兄姊妹身上学到很多。看到他们为耶和华作出牺牲，我也受到感动，要继续把自己最好的献出来。”

18．诗篇110:1-3的预言怎样应验了？

¹⁸ 大卫王预告，虽然上帝王国的子民要面对各种困难，但还是会“甘心献出自己”，为王国效劳。（请读诗篇110:1-3）每个参与王国工作的人都应验了这个预言。（哥林多前书3:9）世界各地有数以万计的王国聚会所，也有数目众多的大会堂和分部设施，这确凿地证明上帝的王国是实实在在的政府，而且正在施行统治。我们能参与为耶和华增光的建筑工程，为君王耶稣基督服务，实在是莫大的殊荣。愿一切荣耀都归给耶和华！

1,2．（甲）犹地亚的基督徒陷于什么困境？（乙）为了帮助犹地亚的基督徒，其他信徒怎样把爱心化作行动？

公元46年左右，犹地亚发生了一场大饥荒。当地粮食短缺，物价飞涨，住在那里的犹太裔基督徒没钱买食物，眼看就要断粮了。不过，他们体验到了耶和华的保护，是以往的基督徒没体验过的。事情的经过是怎样的呢？

² 耶路撒冷和犹地亚的犹太裔基督徒饱受饥荒之苦。在叙利亚的安提阿，犹太裔和外邦信徒得知后，就收集了捐款，还选了两个负责的弟兄，就是巴拿巴和扫罗，把捐款送到耶路撒冷的会众长老那里，救济信徒。（请读使徒行传11:27-30；12:25）处于困境的犹地亚基督徒看到安提阿的弟兄姊妹把爱心化作行动，必定深受感动。

3．（甲）今天，上帝的子民怎样效法1世纪安提阿的基督徒？请举例说明。（另见附栏“我们在现代的第一次大规模救济运动”）（乙）这一章会谈谈什么问题？

³ 关于基督徒运送救济物资给其他地方的同工，这件发生在公元1世纪的事，是第一个记载下来的事例。今天，我们也效法安提阿的基督徒，得知别的地方的同工受灾或面对困境，就会向他们伸出援手。a为了了解赈灾工作怎样关系到基督徒的其他职务，让我们来谈谈以下三个问题：为什么我们把赈灾工作视为一项职务呢？我们的赈灾工作能达成什么目的呢？这件工作怎样让我们得益？

为什么赈灾是“敬奉上帝”的一种方式

4．关于基督徒的职务，保罗对哥林多的基督徒说了什么？

⁴ 保罗在哥林多后书谈到，基督徒负有双重职务。虽然这封信是写给受膏基督徒的，但他的话也对“另外的绵羊”十分重要。（约翰福音10:16）一方面，我们的职务是“劝人跟［上帝］和好的职务”，也就是传讲王国好消息和教导人成为基督徒。（哥林多后书5:18-20；提摩太前书2:3-6）另一方面，我们的职务也包括为弟兄姊妹服务。保罗特别提到“周济的事”。（哥林多后书8:4）在“劝人跟［上帝］和好的职务”和“周济的事”中，“职务”和“事”译自同一个希腊语词“迪阿科尼阿”。明白这一点十分重要，为什么呢？

5．保罗表明赈灾工作是基督徒的职务，为什么明白这点十分重要？

⁵ 保罗用同一个希腊语词来指这两件工作，是想说明赈灾工作是基督徒会众执行的职务的一部分。保罗此前说过：“职务各有不同，主却是相同 的。能力各有不同……。这一切都是同一股 圣灵发挥力量的结果。”（哥林多前书12:4-6,11）保罗表明，会众执行的各项职务都是“敬奉上帝”。b（罗马书12:1,6-8）因此，他认为应该拨出时间“周济圣民”。（罗马书15:25,26）

6．（甲）根据保罗所说，为什么赈灾工作是崇拜上帝的一环？（乙）今天，我们在世界各地怎样展开赈灾工作？（见附栏“灾难发生了！”）

⁶ 保罗也帮助哥林多的基督徒看出为什么救济工作是他们的职务，也是崇拜上帝的一环。基督徒救济同工，是因为“顺从基督的好消息”。（哥林多后书9:13）他们很想实践基督的教诲，因此向同工伸出援手。保罗说，基督徒向同工所做的善行就是上帝赐给人的“非凡的分外恩典”。（哥林多后书9:14；彼得前书4:10）关于帮助处于困境的弟兄姊妹，包括救济他们，《守望台》1976年6月1日刊说：“无可置疑地，耶和华上帝与他的爱子耶稣基督对这种服务十分重视。”没错，赈灾工作的确是敬奉上帝的一种重要方式。（罗马书12:1,7；哥林多后书8:7；希伯来书13:16）

赈灾工作有明确的目的

7,8．我们的赈灾工作能达成的第一个目的是什么？请解释。

⁷ 我们的赈灾工作能达成什么目的呢？保罗在哥林多后书说出了答案。（请读哥林多后书9:11-15）保罗在经文里说，“周济众人的任务”也就是赈灾工作有三个主要目的。让我们逐一看看。

⁸ 首先，我们的赈济工作能为耶和华增光。在上一段引录的五节经文中，保罗多次提到耶和华上帝。他说，赈济工作能“激发人感谢上帝”，也能“多多增加感谢上帝的话”。（11,12节）他还说明赈济工作为什么能让基督徒“把荣耀归于上帝”，赞美赐下“非凡的分外恩典”的上帝。（13,14节）保罗在谈及赈济工作的结尾，说：“愿感谢归于上帝”。（15节；彼得前书4:11）

9．请举例说明，赈灾工作有助于消除误解。

⁹ 今天，上帝的子民也效法保罗赈济同工，深知这样做能为耶和华带来荣耀，也能为上帝的教诲增光。（哥林多前书10:31；提多书2:10）很多事例都表明，赈灾工作大大有助于消除人对耶和华和他的见证人的误解。例如，在一个受飓风吹袭的灾区，有个女士在门口挂了个牌子，写着“谢绝耶和华见证人探访”。后来，她看见对面有救援人员在修一所房子。她观察了好几天，发觉这些人很友善，就去问他们是些什么人，原来他们是耶和华见证人。她惊叹地说：“我误解你们了。”于是，她把门上的牌子摘了下来。

10,11．（甲）什么事例表明，我们的赈济工作能大大弥补同工的缺乏？（乙）什么出版物对我们的赈灾工作十分有用？（见附栏“赈灾工作的新工具”）

¹⁰ 第二，赈济工作能“大大弥补［同工］的缺乏”。（哥林多后书9:12）我们很想满足弟兄姊妹的迫切需要，缓解他们的困境。为什么呢？因为基督徒会众的各成员同属于“一个身体”，“身体一处受苦，各处就一同受苦”。（哥林多前书12:20,26）许多基督徒出于弟兄之爱和怜恤之情，马上放下个人事务，带上工具，前往灾区救助弟兄姊妹。（雅各书2:15,16）例如，2011年，日本发生海啸后，美国分部办事处写信给美国各地的地区建筑委员会，问有没有“一些胜任的弟兄”能去灾区帮忙重建王国聚会所。结果如何呢？不出几个星期，就有将近600个志愿人员申请去帮忙，还愿意自费坐飞机到日本。美国分部办事处的弟兄说：“我们真想不到会有这么好的反应。”有个日本弟兄问一个救援人员，为什么他愿意从国外来帮忙，救援人员答道：“日本的弟兄姊妹跟我们同属于‘一个身体’。他们受苦，我们感同身受。”出于自我牺牲的爱，有些救援人员还甘愿冒生命危险去搭救同工。c（约翰一书3:16）

¹¹ 其他人也很欣赏我们的救灾工作。例如，2013年，美国阿肯色州的一个地区受灾，耶和华见证人的志愿人员迅速作出反应。当地的一份报章报导：“耶和华见证人把志愿赈灾工作组织得井井有条，天衣无缝。”正如使徒保罗所说，我们的确“大大 弥补”了弟兄姊妹的缺乏，满足了他们的需要。

12-14．（甲）为什么帮助受灾的弟兄姊妹恢复属灵常规十分重要？（乙）受灾的弟兄姊妹表达了什么心声，说明坚持属灵常规十分重要？

¹² 第三，我们的赈灾工作能帮助受灾的弟兄姊妹恢复属灵常规。为什么这点很重要呢？保罗说，得到援助的弟兄姊妹会受感动，多多感谢上帝。（哥林多后书9:12）受灾的基督徒可以怎样表明自己感谢上帝呢？最好的方式莫过于尽快恢复属灵常规。（腓立比书1:10）1945年的一篇《守望台》文章写道：“保罗同意……收集捐款，因为这能让有需要的基督徒得到一些物资，有力量参与更多传道工作，为耶和华作见证。”我们也有同样的目标。受灾的弟兄姊妹恢复传道，不但能安慰悲伤的人，也能强化自己。（请读哥林多后书1:3,4）

¹³ 一些弟兄姊妹得到紧急援助，恢复了传道，因此受到强化。让我们来听听他们的心声。一个弟兄说：“我们全家都从传道得益。我们努力安慰别人就能暂时忘记自己的忧虑。”一个姊妹说：“我专注于属灵活动，就不会那么留意周围的恶劣情况了。这让我有一种安全感。”另一个姊妹说：“很多事情我们都控制不了，但传道工作让我们一家有了方向。我们跟别人谈起新世界的希望，信心就受到强化，更相信一切都会焕然一新。”

¹⁴ 受灾的弟兄姊妹要尽快恢复的另一种属灵活动就是聚会。请想想一个叫清子的姊妹的经历。清子将近60岁，她的一切都被海啸夺去了，除了身上穿的衣服和鞋，她一无所有。清子简直不知道该怎样活下去。后来，一个长老告诉她，他们可以在他的车里举行聚会。清子说：“这位长老、他的妻子、另一个姊妹和我坐在车里举行了聚会。聚会虽然很简单，却像个奇迹一样，让我忘记了海啸时发生的那些事。我的内心感到很安宁。那次聚会让我体验到，跟弟兄姊妹来往的确能大大强化人。”另一个受灾的姊妹也说：“聚会让我有力量活下去。”（罗马书1:11,12；12:12）

赈灾职务带来长久的裨益

15,16．（甲）哥林多和其他地区的基督徒支持赈灾工作可以怎样得益？（乙）今天，我们参与赈灾工作也可以得到什么益处？

¹⁵ 保罗向哥林多的基督徒谈及赈灾职务时，也谈到他们和其他支持赈灾工作的基督徒可以怎样得益。保罗说：“他们［耶路撒冷受援助的犹太裔基督徒］也因为上帝赐给你们非凡的分外恩典，就切切想念你们，为你们恳切祈求。”（哥林多后书9:14）没错，由于哥林多的基督徒，包括当中的外邦基督徒表现慷慨精神，受援助的犹太裔基督徒必定深受感动，为他们祷告，也更爱他们。

¹⁶ 1945年12月1日刊的《守望台》（英语）引用了保罗的话来论述赈灾工作的益处，说“一处的圣民救济另一处的圣民，会让他们多么团结！”这正是今天不少救援人员的体验。一个在水灾后参与赈灾工作的长老说：“参加赈灾工作让我跟弟兄姊妹更亲密，比以往任何时候都亲密。”一个受到援助的姊妹感激地说：“我们现在享有的弟兄之情最能让我们看出乐园会是怎样的。”（请读箴言17:17）

17．（甲）赈灾工作怎样表明以赛亚书41:13的话实现了？（乙）请举例说明，赈灾工作能为耶和华增光，也能让弟兄姊妹更团结。（另见附栏“世界各地的志愿人员参与救援工作”）

¹⁷ 救援人员到达灾区后，受灾的弟兄姊妹特别能感受到上帝的确履行了以下承诺：“我，就是你的上帝耶和华，正握着你的右手，对你说：‘你不要怕，我必帮助你。’”（以赛亚书41:13）一个劫后余生的姊妹说：“看到灾难所造成的破坏，我感到很绝望，但耶和华的确向我伸出手来。弟兄姊妹给我的帮助实在太大了。”两个长老在天灾后代表他们的会众写了一封信，说：“地震为弟兄姊妹带来了很大的伤痛，但我们也体验到耶和华通过弟兄给我们的帮助。从前我们只是读过关于赈灾的事，现在就发生在我们眼前。”

你能出一分力吗？

18．如果你想参与赈灾工作，可以怎样做？（另见附栏“这次经历改变了他的一生”）

¹⁸ 你也想尝尝参加赈灾工作带来的喜乐吗？要知道，救援人员通常是从参加王国聚会所建筑工程的人当中挑选出来的。所以，你可以告诉会众的长老，你想申请参加王国聚会所建筑工程。一个在赈灾方面经验丰富的长老提醒说：“去灾区帮忙的人必须先收到赈济委员会的正式邀请。”这样，我们的赈灾工作就能有序地进行了。

19．我们的赈灾工作怎样有力地表明我们是真基督徒？

¹⁹ 基督吩咐门徒要“彼此相爱”，听从这个吩咐的一个好方法就是参与赈灾工作。我们用这种方式表现爱心，就表明自己是基督的真门徒了。（约翰福音13:34,35）今天，许多志愿人员都甘心献出自己，援助那些忠贞地支持上帝王国的人，为耶和华增光。有这些人在我们当中，是多大的福分！

你和圣经学生刚看了一节经文。你看到他的眼睛里闪烁着光芒，他似乎明白了经文的意思。渐渐地，他回过神来，说：“你的意思是，圣经说我们能在乐园里永远活下去，难道乐园就在地球上？”你的传道同伴对他笑了笑，说：“你刚刚看过的经文不就是这么说的吗？”学生摇着头，一脸难以置信的表情，说：“真不敢相信，我怎么从没听人说过！”你想起几星期前，他学到上帝的名是耶和华时也这么说。

你有过这样的经历吗？不少基督徒都有。看到学生对圣经真理的反应那么好，我们不禁联想到，对真理 的确切认识是一份多么宝贵的礼物！不妨停下来想一想，当初你是怎么收到这份礼物的。本篇会讲讲这个问题。过去一百年间，上帝王国的君王耶稣基督一直积极地教导上帝的子民，帮助他们认识真理。上帝的子民逐步得到属灵的启迪，不正生动地证明了上帝的王国是真实的吗？

今天你不用上班，早上起来，正打算去传道，不过觉得有点累，那么去还是不去呢？要是能休息半天就好了！你向上帝祷告，然后还是决定去。你的传道伙伴是一位忠心的年长姊妹，她坚忍不拔、和蔼仁慈的态度打动了你的心。你们挨家逐户传讲王国的真理时，你不禁想到全球的弟兄姊妹都在宣扬同一个信息，分发一样的书刊，受益于同样的培训。回到家，你精神百倍，真庆幸自己没待在家里！

今天，上帝的王国委派给基督徒的首要任务就是传道。耶稣预告在最后的日子，传道工作会不断扩展，规模之大令人称奇。（马太福音24:14）这个预言如何应验呢？传道工作能让千百万人看出，上帝的王国是真实的。本篇会讲讲传道的人、传道的方法和传道的工具。要完成传道任务，这三个要素缺一不可。

你经过邻居的家，向他挥手打招呼。最近，你发觉这个邻居一直在留意你们一家人。这一次他向你招手示意，叫你过去，然后对你说：“我可以问你一个问题吗？为什么你们跟其他人很不一样呢？”你回答：“你的意思是……”他就说：“你们是耶和华见证人，对吗？你们跟一般人不同，跟其他宗教团体也不一样。你们不庆祝节日，不参与政治，不参战，不抽烟。看来，你和家人也有崇高的道德标准。耶和华见证人和其他人是那么的不同，为什么呢？”

你知道答案很简单：我们都接受上帝王国的统治，君王耶稣不断熬炼我们，帮助我们跟随他的脚踪走，使我们跟目前的邪恶世界分别开来。在这一篇，我们会看看通过弥赛亚王国，君王怎样在属灵、道德和组织方面熬炼上帝的子民，为耶和华增光。

你正在挨家逐户传道，突然远方传来警车的声音，而且越来越大。你刚开口跟住户说话，这时你的同伴看见一辆警车停了下来，一个警察从车里走出来，上前查问：“一家一家跟人讲圣经的，就是你们俩吗？我们接到很多投诉！”你们礼貌地回答他，并表明自己是耶和华见证人。接着会有什么事发生呢？

事情的结果会怎样，往往跟过去发生的事有很大关系。过去多年来，你所在国家的政府怎样对待耶和华见证人呢？你们有宗教自由吗？有的话，很可能是因为过去几十年来，你的属灵弟兄姊妹努力“为好消息辩护，循法律途径确立好消息的工作”。（腓立比书1:7）无论你生活在哪里，沉思耶和华见证人在法律上一次又一次获得的胜诉，你的信心都能大受强化。本篇会看看其中一些胜诉的案件。连场胜诉充分证明上帝的王国是真实的，因为单凭我们自己的能力，根本不可能取得胜利。

你面带微笑看着讲台上的讲者，眼神里流露出赞许。这个年轻弟兄跟你同属一群会众，这是他头一次在大会里担任节目。你很欣赏他的演讲，禁不住想，上帝子民受到的培训实在是太好了！你还记得他第一次站在讲台上的情形，现在简直判若两人。他参加先驱训练班之后有很明显的进步，最近还和妻子参加了王国传福音者训练班。他的演讲真的很精彩，你一边鼓掌，一边看着周围的听众，想到上帝的所有子民受到的良好教育。

圣经预告，上帝的子民都会“受耶和华教导”。（以赛亚书54:13）这个预言正在今天应验。耶和华的组织除了通过出版物，还通过聚会和大会教导我们。组织也设立了各种训练班，帮助我们履行组织交托的各项职务。在这一篇，我们会看看这些教育怎样充分表明上帝的王国正在施行统治。

你走进王国聚会所，简直认不出这个地方来了。你一向因这座建筑物而自豪，几年前还参与过这里的建筑工程，留下了美好的回忆。现在，你感到更自豪了，因为这座聚会所被暂时用作救援中心。最近的一场大暴雨使洪水泛滥成灾，严重破坏了这片地区。分部委员会马上作出安排，发放食物、衣服、饮用水等物资赈济灾民。这些摆放得整整齐齐的救援物资都是别人捐赠的。弟兄姊妹来拿他们所需的物品，许多人都流下了感动的泪水。

耶稣说，彼此相爱是他门徒的显著标志。（约翰福音13:34,35）这一篇会谈谈，耶和华见证人怎样通过建筑工程和救援工作显出基督徒的爱心。这些充满爱心的行动能充分证明我们正受基督的王国统治。