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除非另外注明，所有经文引自《圣经新世界译本》。

2020年11月印刷

Chinese Mandarin (Simplified) (ed-CHS)

荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza）曾经说：“我向来都极力避免取笑别人的所作所为，不为他们而哀叹，不憎恨他们，而是设法了解他们。”各位为人师表的，您们实在任重道远，因为您们要照顾不同的学生，设法了解他们的观点、背景和信仰，这的确绝不容易。您们的学生也包括耶和华见证人的儿女在内。有时候，他们对某些事情的立场，可能看来有点与众不同。可是，只要学生的立场纯粹是基于自己的宗教和道德信念，就都值得您们认真留意。守望台圣经书社（耶和华见证人的出版机构）出版这本册子，目的是要帮助您们加深对耶和华见证人学生的了解。恳请各位抽空细阅这本册子。

了解别人的信仰，并不表示您要接受或跟从他们的想法；把自己的信仰告诉别人，也不等于要使别人归信入教。本册子绝不想强迫您们和您们的学生接受耶和华见证人的宗教信仰。我们不过希望让您们知道，您们某些学生的父母用什么原则和信仰去教导他们的儿女。您们知道这些事，就能够更易于了解耶和华见证人学生，也更容易跟他们合作。当然，孩子所行的，并不一定同他所学的一致，因为每个孩子都正在学习培养自己的良心。

耶和华见证人同大部分的父母一样，希望自己的儿女尽量从求学时期得益。因此，他们教导儿女要同老师合作。另一方面，各位教师如果怀着谅解、尊重的态度，看待身为耶和华见证人的父母和儿女，他们就感激不尽了。

耶和华见证人是举世知名的基督教团体。可惜的是，他们经常被人误解。因此，我们希望凭着这本册子，使您们更了解在您们当中就学的耶和华见证人学生。我们特别希望让您们明白，碰到某些情况，耶和华见证人学生为什么会要求跟别人不同。

正如这段引自《世界图书百科全书》（The World Book Encyclopedia）的话表明，学校教育的一个主要目的，是向儿童提供日常生活上的实务训练，包括帮助他们养成谋生的技能，足以在日后维持家人的生活。耶和华见证人相信，照料家人是个神圣的责任。圣经指出：“谁不照顾亲人，尤其是不照顾自己家里的人，就等于否认信仰，比不是信徒的人更不好。”（提摩太前书5:8）儿童花时间上学，其实是要装备他们负起日后生活上的种种责任。因此，耶和华见证人认为，教育是应该受到高度重视的。

耶和华见证人努力遵照圣经的这个吩咐而生活：“你们无论做什么，都要尽心竭力，就像为耶和华而做，不是为人而做。”（歌罗西书3:23）这个原则可以套用在生活的每一方面，包括接受教育方面。因此，耶和华见证人鼓励他们的年轻人勤力读书，认真做妥学校的一切作业。

圣经也吩咐人要服从本国的法律。所以，如果法律规定儿童在某个年龄前必须上学，耶和华见证人很乐于服从法律的规定。（罗马书13:1-7）

日常生活上的实务训练的确重要，这一点圣经并没有否认；但是圣经也指出，这种训练并不是教育的唯一或最主要的目的。成功的教育也应该令儿童感受到生活的乐趣，并且帮助他们成为社会上思想健全的成员。所以，耶和华见证人认为，在课堂以外，学生选择参与什么活动是十分重要的。他们相信，有益身心的消遣、陶冶性情的音乐和嗜好、体育运动、到图书馆和博物馆参观等等，都是均衡教育的重要部分。此外，他们教导儿女要尊敬长者，一有机会就为他们效劳。

额外教育又怎样？

科技日新月异，就业市场也不断在改变。结果，很多青年不得不投身于一些自己并没有受过专门训练的行业。既然这是现实的情况，青年人如果养成了良好的工作习惯，精明能干，特别是懂得灵活变通的话，就对他们十分有利了。套用法国文艺复兴时期散文家蒙田（Montaigne）的一句话，学生长大成人之后，“学会活用知识，胜于满脑袋知识”。

富裕国家和贫穷国家的人都同样受失业所影响，专业技能不足的青年更往往首当其冲，身受其害。因此，如果就业市场的趋势显示，人除了法律规定的基本教育外，还要接受额外训练的话，那么父母就得引导儿女，帮助他们决定是否接受额外教育。他们应该考虑清楚额外教育的利弊，然后才做决定。

你很可能同意，人要过成功美满的生活，不是单单丰衣足食就行了。近年来，多少人曾埋首工作，终日只顾为事业奋斗，但他们一下子失业的话，人生就失去目标了。有些父母醉心于自己的事业，结果牺牲了家庭生活，牺牲了同儿女共处的时光，错过了帮助儿女成长的机会。

由此可见，均衡的教育应该包括物质以外的事物，才能使受教育的人得到真正的快乐。耶稣基督曾说：“圣经上写着：‘人活着不能只靠食物，也必须靠耶和华口里说的每一句话。’”（马太福音4:4）作为基督徒，耶和华见证人明白，充实自己，让自己有能力自给自足固然重要，但培养德行和各种美好特质，也同样重要。

由于耶和华见证人十分重视圣经教育，所以有些人可能以为，他们对世俗教育不感兴趣。不过，这并不是实情。要教育别人，自己就得先受教育，并且接受适当的训练和指导。因此，耶和华见证人除了善用世俗教育外，多年来也从守望台社所举办的各项教育计划和训练班得益。从这些教育措施受惠的，不仅是耶和华见证人，也包括其他人士；他们都受到帮助，在思想、道德和信仰方面得到改善。

例如，在很多国家，耶和华见证人都面对这个棘手的难题：教导不懂读写的失学人士识字。为了帮助这些人，守望台社开办了很多识字班。

且以尼日利亚为例。耶和华见证人从1949年起，在当地开办了很多的识字班。通过这些课程，数以万计的尼日利亚居民学会了阅读。最近一次调查显示，尼日利亚的耶和华见证人中，超过百分之90是识字的，该国非耶和华见证人的人却只有不到百分之50识字。在墨西哥，耶和华见证人从1946年起开办识字班。在一年之内，就有超过6500人从识字班学会读写。事实上，耶和华见证人已帮助超过十万人识字。多年来，耶和华见证人也曾在其他国家开办识字班，这些国家包括玻利维亚、喀麦隆、尼泊尔和赞比亚。耶和华见证人已将《专心写读》课本翻译成超过100种语言，并印制了超过700万本。

在耶和华见证人推行识字班的国家，这些课程往往受到教育当局的认可和赞赏。例如，墨西哥一名政府官员说：“你们竭诚造福社群，为国内的文盲人士带来知识的亮光，本人实在十分感激你们的善举。本人现谨代表政府，向你们致以最衷心的祝贺。……谨祝你们的教育工作蒸蒸日上。”

其他培训

耶和华见证人十分重视圣经教育，所以努力改善自己的教导能力，以求向别人解释圣经的教训。例如，在全世界超过11万9000群的会众里，耶和华见证人都得到训练，改善朗读和说话的技巧。儿童就算年纪很小，只要懂得认字，就可以报名参加和接受培训。事实表明，这种训练对儿童在其他方面的发展，包括对他们的学业，都很有益处。很多教师发觉，耶和华见证人学生一般都有很好的表达能力。

另一方面，耶和华见证人每群会众的王国聚会所（他们举行聚会的地方）都设有图书库，藏书包括研究圣经的工具书、词典和其他参考书籍。所有到王国聚会所参加聚会的人都可以使用图书库的藏书。耶和华见证人的会众提倡阅读，并且鼓励每个家庭自设家庭图书柜，其中包括不同类型的书籍，供儿童和成年人阅读。

进一步的培训

守望台社也举办其他课程，培训男女特派传道员；有些课程专门训练男子，照料各地会众的宗教事务。这些课程充分证明，耶和华见证人实在十分重视教育。

在中世纪时代，同一个国家的人民，通常都是信奉同一个宗教的。直到19世纪末，欧洲常见的宗教，不外几个主要的宗教，例如西欧人主要信奉天主教和基督新教，东欧人主要信奉东正教和伊斯兰教，另有不少人信奉犹太教。毫无疑问，今天在欧洲和世界各地，宗教多元化已更为普遍。有些以往颇少听闻的宗教，现已在本地落地生根，有些信徒是本地归信的人，有些却是外地的移民或难民。

因此，今天在澳大利亚、英国、法国、德国、美国等国家，国内都有不少伊斯兰教徒、佛教徒和印度教徒。同时，耶和华见证人这个基督教团体也活跃于全球239个国家地区，在其中的14个国家里，活跃的耶和华见证人数目都超过15万。（参阅附栏“耶和华见证人——遍及全球的宗教团体”）

本地各种宗教都有各自的仪式和习俗，这种情况可能令教育当局颇感为难。举个例，有关一般人都庆祝的节日，这个问题是值得深思的：无论学生信奉什么宗教，都应该要求他们参与这些节日的庆祝吗？大部分人可能觉得，参与这些节日庆祝没有什么问题。可是，隶属少数派的家庭的意见，难道我们就不该尊重吗？我们也可以细想另一个因素：在某些国家，法律规定宗教同国家是分离的，宗教教育并不是教育课程的一部分；那么，学校强制学生参与某些节日的庆祝，不是有点自相矛盾吗？

生日

有些节日庆祝虽然同宗教只有很少联系，但也可能引起误会。庆祝生日就是这样的例子。很多学校都举办这种庆祝活动。别人有权庆祝生日，这一点，耶和华见证人是十分尊重的。不过，你无疑知道，耶和华见证人自己却选择不参与这种庆祝活动。至于为什么耶和华见证人和他们的儿女不参与生日庆祝，你也许还不知道原因。

在法国销流颇广的百科全书《宗教大全》（Le livre des religions），把庆祝生日视为一种风俗，并把它归类为“非宗教性质的习俗”。今天，虽然在很多人看来庆祝生日是无伤大雅的非宗教习俗，但这种习俗却其实是源自异教的。

《美国百科全书》（The Encyclopedia Americana）（1991年版）说：“古代埃及、希腊、罗马和波斯社会都庆祝诸神、君王和贵族的生日。”作家拉尔夫·林顿和阿德兰·林顿（Ralph and Adelin Linton）道出个中的原因。他们合著的《生日漫谈》（The Lore of Birthdays）指出：“美索不达米亚和埃及是文明的发源地，也是首先有人纪念和尊崇生日的地方。在古时，记录出生日期是十分受人重视的，因为出生日期对占星算命很重要。”任何人只要知道圣经怎样论及占星术，就会规避这种行为。纪念生日既然同占星术有直接联系，基督徒自然不能视为无伤大雅。（以赛亚书47:13-15）

因此，《世界图书百科全书》的这段话并不叫我们感到诧异：“早期的基督徒并不庆祝他［基督］的生日，因为他们认为，庆祝任何人的生日都是异教的习俗。”——第3册，416页

根据上述理由，耶和华见证人选择不参与任何生日庆祝活动。婴儿出生诚然是值得欢欣雀跃的喜事。父母看见儿女一年一年长大成人，自然感到十分快慰。耶和华见证人爱家人，爱朋友，所以也会不时互赠礼物，同朋友欢聚一堂，这些活动都令他们十分快乐。不过，鉴于生日庆祝的起源，他们宁愿在一年中别的时候才向亲友表示心意。（路加福音15:22-25；使徒行传20:35）

圣诞节

圣诞节是个全球的节日，甚至在非基督教国家里也有人庆祝。既然大部分基督教团体都认可这个节日，耶和华见证人却选择不庆祝，这一点可能令人感到意外。耶和华见证人为什么不庆祝圣诞节呢？

正如不少百科全书清楚指出，耶稣的出生日期是后人擅自定在12月25日的，目的是要跟罗马的一个异教节日同时举行。请留意下列采自不同参考书籍的评论：

“基督的出生日期不详。福音书并没有记载他的出生月日。”——《新天主教百科全书》（New Catholic Encyclopedia），第3册，656页

“欧洲现今或以往曾流行的大部分圣诞节习俗，都不是真正的基督教习俗，而是教会吸纳或容忍存在的异教习俗。……古罗马的农神节，为圣诞节期间的大部分喜庆习俗提供了样板。”——《宗教及伦理百科全书》（Encyclopædia of Religion and Ethics）（爱丁堡，1910年），詹姆斯·黑斯廷斯（James Hastings）主编，第3册，608-609页

“从公元4世纪开始，所有基督教会都在12月25日庆祝圣诞节。当时，这一天称为‘太阳诞生（拉丁语，natale）日’，是异教徒庆祝冬至的日子，因为当天的日照时间开始加长，就像是太阳再生一样。在罗马，教会给予这个节日新的含意，……采纳了这个极为流行的习俗。”——《通用百科全书》（Encyclopædia Universalis）（法语），1968年，第19册，1375页

“异教徒纪念无敌太阳（密特拉神）的方式，对圣诞节的庆祝有颇大影响。12月25日是冬至，这一天被认为是基督带着光明照耀世间的日子；无敌太阳所具有的象征意义，也就转移到基督身上了。”——《布罗克豪斯百科全书》（Brockhaus Enzyklopädie）（德语），第20册，125页

有些人获知圣诞节的真相后，有什么反应呢？《不列颠百科全书》（The Encyclopædia Britannica）报导：“1644年，英国的清教徒鉴于［圣诞节］是个异教节日，于是在议会通过法案，禁止人在这天举行任何喜庆活动或宗教仪式，并且把这天定为禁食日。后来，查理二世恢复庆祝的活动，可是苏格兰人却仍旧恪守清教徒的见解。”早期的基督徒并不庆祝圣诞节，现今的耶和华见证人也一样。他们不庆祝这个节日，也不参与任何同圣诞节有关的活动。

可是，人如果在其他时候送礼物给别人，或请亲友欢聚一堂，吃一顿饭，圣经却是赞同的。圣经鼓励父母要训练孩子，培养真挚慷慨的胸怀，而不是仅为了顺应社会习俗才送礼物给别人。（马太福音6:2,3）耶和华见证人的儿女也受到教导要有容人之量，尊重别人的权利，明白别人是有权庆祝圣诞节的。反过来说，如果别人尊重耶和华见证人的选择权，让他们不参与圣诞节的庆祝活动，他们无疑会十分感激。

其他庆祝活动

在不同的国家，每个学年都有若干直接或间接涉及宗教的节日，例如巴西6月期间庆祝的多个“圣日”、法国的显现节、德国的狂欢节、日本的节分和美国的万圣节前夕庆祝等。对于这些节日，耶和华见证人都以同一个原则看待。有关以上或这里没有列出来的任何节日，你们如果有疑问，耶和华见证人父母或他们的儿女都很乐意回答你们。

早期的基督徒实在勇气过人。由于拒绝崇拜罗马的统治者，他们在公元1世纪到3世纪期间遭受猛烈迫害，被信奉异教的罗马人处决的更不计其数。有时候，基督徒只要在设于竞技场的祭坛前烧一撮香，表示他们承认统治者拥有像神一样的地位，就可以重获自由了。不过，只有很少基督徒愿意放弃信仰；大部分基督徒都宁愿以身殉道，也不愿失节不忠。

至于现代，耶和华的基督徒见证人，也同样在政治上严守中立。例如，他们曾不顾纳粹党的反对，坚守自己的立场；这是确凿有据的历史事实。在第二次世界大战之前和期间，德国约有四分之一的耶和华见证人丧生，其中大部分死在集中营里。他们所以遇害，是因为他们保持中立，拒绝说“救星希特勒万岁”。当年有些年幼的儿童被当局强行带走，同耶和华见证人父母分离。这些年轻人虽然饱受压力，却仍旧坚守立场；就算别人试图强迫他们接受不符合圣经的道理，他们也坚贞不屈。

向国旗敬礼

今天，耶和华见证人一般说来都没有受到这样的恶毒迫害。不过，由于年轻的耶和华见证人本着良心，选择不参与涉及国家主义成分的仪式，例如不参与国旗敬礼仪式，有时候可能引起别人的误解。

向不向国旗敬礼，纯粹是个人的私事，耶和华见证人教导自己的孩子，不要阻止别人向国旗敬礼。不过，耶和华见证人自己的立场是毫不含糊的：他们不会向任何国家的国旗敬礼。他们的立场实在没有任何不敬的意味。他们无论住在什么国家，都尊重该国的国旗；他们奉公守法，这就是尊重国家的具体表现。他们从不参与任何反政府的活动。事实上，耶和华见证人相信，现存的所有政府都是凭“上帝的安排”，即上帝的容许存在的。因此，他们认为纳税、尊重“在上的当权者”，就是遵从上帝的命令。（罗马书13:1-7）他们的立场同耶稣的名言完全一致：“属于凯撒的要给凯撒，属于上帝的要给上帝。”（马太福音22:21）

有些人可能问：“既然这样，耶和华见证人又为什么不向国旗敬礼，以示崇敬呢？”原因是，他们认为向国旗敬礼这个举动，是同崇拜无异的，而他们只会崇拜上帝。他们的良心不容许他们崇拜上帝以外的任何人或事物。（马太福音4:10；使徒行传5:29）所以，如果教师尊重耶和华见证人的立场，容许他们的儿童紧守自己的信仰，他们就感激不尽了。

正如以下评论显示，并不是只有耶和华见证人，才认为向国旗敬礼是同崇拜有关的：

“从前的旗帜几乎纯粹是宗教性质的。……人看来一向都借助于宗教来把国旗神圣化。”（楷书自排）——《不列颠百科全书》

“国旗同十字架一样，都是神圣的。……在一些涉及国家象征物的条例里，谈到人应该对这些物品怀有什么态度时，一般都会运用庄严肃穆的措辞，例如‘为国旗服务’……‘崇敬国旗’‘效忠于国旗’。”（楷书自排）——《美国百科全书》

“基督徒从前不肯……向［罗马］皇帝的守护神献祭；情形就像今天基督徒不肯向国旗敬礼，或作出效忠宣誓一样。”——《从容就义》（Those About to Die）（1958年），丹尼尔·曼尼克斯（Daniel P. Mannix）着，135页

我们重申，耶和华见证人拒绝向国旗敬礼，并不是不尊重国家政府或统治者。他们只是不想向国家的象征物下拜或致敬，做出一些含有崇拜意味的行动罢了。圣经记载，古巴比伦的国王尼布甲尼撒曾在杜拉平原上立了一个像，下令要人向像下拜，但三个希伯来青年却断然拒绝。（但以理书第3章）耶和华见证人认为，他们所持的立场跟上述的希伯来青年类似。因此，尽管别人向国旗敬礼和发誓效忠，耶和华见证人的儿女却受到教导，要按照受过圣经熏陶的良心行事。他们会以安静和尊重的态度，不参与这些仪式。耶和华见证人儿童也为了类似的理由，选择不参与唱国歌或演奏国歌的仪式。

父母的权利

父母有权按照自己的宗教信仰向儿女施行宗教教育，这一点是现今大部分国家都尊重的。所有宗教都赞同父母拥有这种权利；例如，目前仍然在天主教会内通行的《教会法》指出：“父母既然给予儿女生命，就绝对有责任要教育他们，这也是父母的权利。因此，父母的首要责任，是要根据教会的信条向儿女施行基督教教育。”——《教会法》（Canon）第226条

耶和华见证人所要求的，不过是享有他们分内的权利。他们关怀子女，尽量向儿女灌输真正基督教的标准，并且谆谆教育子女要爱邻舍，尊重他人的财产。他们渴望实行使徒保罗给古代以弗所基督徒的劝告：“做父亲的，你们不要激怒儿女，要按照耶和华的意思管教和劝诫他们，把他们抚养成人。”（以弗所书6:4）

家人信仰各异

在有些家庭里，只有父母的其中一方是耶和华见证人。处于这种情况的耶和华见证人父母知道，他们要承认非耶和华见证人配偶，也有权按照自己的宗教信仰向儿女施行宗教教育。儿女受不同的宗教观念熏陶，就算有若干不良影响，也不会太严重。a老实说，孩子迟早都要自行抉择信奉什么宗教。不是所有年轻人都会承袭父母的信仰的，不论是耶和华见证人的信仰还是其他信仰。

儿童享有信仰自由的权利

你们也应该知道，耶和华见证人十分重视个别的人所怀有的基督徒良心和信仰。（罗马书第14章）1989年，联合国大会通过了《儿童权利公约》（Convention on the Rights of the Child），确认儿童享有“思想、信仰和宗教自由”的权利，有权对影响到其本人的一切事项自由发表自己的意见，别人也应对儿童的意见给以适当的看待。

没有两个孩子是完全相同的。因此，年轻的耶和华见证人或其他学生，就学校的活动或工作各有不同的决定，是不足为奇的事，也是合情合理的。我们深信，你们也同意信仰自由的原则。

美国精神病研究所发表了一份调查报告。调查的对象是一群被认为是养儿有方的父母，他们的儿女都超过21岁，而且“看来全都是办事能干、能好好适应社会的成年人”。研究所问这些父母：“凭你的个人经验，你建议其他父母要怎样做？”这些家长最常提出的建议是：“要对儿女充满爱心”、“要给他们积极的管教”、“要花时间跟儿女在一起”、“要教儿女分辨是非善恶”、“要建立互相尊重的关系”、“要留心听儿女说话”、“不要一味说教，倒要给儿女实际的指引”、“要实事求是”。

不过，教育儿女成为能适应社会的成年人，其实并不只是父母的工作。教师在这方面也可以有重大的贡献。一个经验丰富的学校辅导员指出：“正规教育的主要目标，是要协助家长培养在智力、身体和感情方面都成熟、担得起责任的年轻成年人。”

因此，父母和教师的目标是一致的——就是要教育年轻人日后成为成熟、健全的成年人，使他们生活幸福，懂得立身处世。

合作而非对抗

可是，如果父母教师之间不能通力合作，难题就发生了。例如，有些父母对儿女所受的教育完全不闻不问，有些父母却同教师对抗。一份法语杂志提到这种情况说：“教师不再是唯一照管儿女教育的人。一心望子成龙的父母对教科书的内容字斟句酌，对老师的教学方法诸多批评，子女的成绩不如理想，父母就立即大动肝火。”这样的态度其实可以对教师的职权构成威胁。

耶和华见证人认为，父母如果同教师通力合作，怀着建设性的态度积极关注儿女所受的教育，这样做无疑对儿女大为有益。他们相信，由于教育工作日趋困难，这种合作尤其重要。

今天的学校难题

学校既然是社会的缩影，自然不能免除社会的种种弊病。近年来，社会的问题正急剧恶化。《纽约时报》形容美国一所学校的情况说：“学生上课的时候倒头大睡，下课后就跑到满是涂鸦的走廊，互相出言恐吓；好学生反而受到蔑视。……绝大部分学生都是难题重重的，不是要照料自己的婴儿，就是父母正在狱中，又或者生命正受到帮派暴力所威胁。每一天都几乎有五分之一的学生旷课。”

遍及全球的校园暴力日渐猖獗，特别叫人关注。司空见惯的枪击和刀刃相向的局面，取代了以往偶尔才一见的打斗推撞。校园内武器越来越常见，袭击事件更为凶悍，儿童越来越年轻就性情暴戾，动不动就拳脚相向。

当然，不是所有国家的校园都这么可怕。不过，正如法语的《问题》（Le Point）周刊指出，现今全球各地有很多教师都碰上这种情况：“教师不再受人尊重，也毫无权威可言。”

不尊重权威，对任何孩子都是非常危险的事。因此，耶和华见证人努力向儿女灌输顺服长辈、尊敬师长的意识；这些美德每每是现代学校生活所缺乏的。

限于篇幅，本册子没有巨细无遗地论述耶和华见证人的所有宗教信仰。不过，我们已经尽量解释耶和华见证人所持守的某些原则，并且清楚说明身为耶和华见证人的家长，正向您们的学生施行怎样的家庭教育。

耶和华见证人极为重视他们的子女在心灵方面的发展。他们深深相信，满足心灵方面的需要能促进儿女在其他方面的发展。他们所紧守的信仰，所持守的原则，令他们的生活充满意义，并且帮助他们应付日常生活的种种难题。再者，这些信仰和原则应该促使他们现在做个勤奋的学生，日后终其余生都成为良好的公民。

耶和华见证人力求对生活抱现实的态度，所以十分重视教育。因此，他们渴望尽力同各位教师合作。教师家长通力合作一定能发挥很大的作用。因此，耶和华见证人本身会做好本分，不论在家里还是在崇拜的场所，都鼓励儿女做个好学生。