15．以赛亚预告什么诞生？他的预言怎样在公元前537年应验？

¹⁵ 以赛亚接着所说的话，贴切地描述上帝子民重新振作的经过：“这城还没有经历阵痛就生产，还没有感到分娩的痛楚就生下男婴。谁曾听见这样的事？谁曾看见这样的事？哪有土地只一天就生出来？哪有国家一下子就诞生？锡安城一分娩就生下儿女了。”（以赛亚书66:7,8）被掳到巴比伦去的犹太人目睹预言初次应验，无疑大感振奋。预言再次把锡安城，也就是耶路撒冷，比作产妇。可是她的分娩多么异乎寻常！事情来得迅速而突然，甚至产痛还没有开始，婴儿就生下来了！这个比喻十分贴切。公元前537年，上帝的子民摆脱别国的奴役，仿佛一个国家再次诞生。事情来得迅速而突然，有如奇迹一般。从居鲁士释放被掳的犹太人开始，到一小群剩余的忠心子民回到故乡，不过区区几个月。这跟最初以色列国的诞生实在大有分别！公元前537年，他们不用恳求顽固的君王释放他们，不用逃避敌军追杀，也不用在旷野流浪40年。

17．耶和华怎样向他的子民提出保证，没有什么事能够阻止他执行他对属灵以色列所定的旨意？

¹⁷ 全宇宙没有谁有能力阻止这个属灵国家诞生。预言接着的经文清楚表明这点：“耶和华说：‘我既能使胎儿进产道，难道不能使婴儿生下来吗？我既要婴儿生下来，难道会把产道封住吗？’这是你的上帝说的。”（以赛亚书66:9）分娩一开始，婴儿就必定会生下来。属灵以色列的诞生也类似。事情一开始，就不能制止。诚然，反对确曾出现，而且将来可能更多。可是，只有耶和华才能制止他自己所开始的事。但他当然不会这样做！耶和华会怎样恩待他手下重新振作的子民呢？

耶和华的关怀无微不至

18,19．（甲）耶和华提出什么感人的比喻？这个比喻怎样切合他手下被掳子民的经历？（乙）今天，剩余的受膏基督徒怎样从上帝仁爱的属灵滋养和照顾得益？

¹⁸ 接着四节经文以感人的笔触，描述耶和华对他子民的关怀无微不至。首先，以赛亚说：“所有热爱耶路撒冷的人啊，你们要跟这城一同欢欣快乐。所有为耶路撒冷哀恸的人啊，你们要跟这城一起大大欢乐。因为你们必从这予人安慰的城大得饱足，如在母怀吃奶；又因这荣耀的城满心喜乐，如吮母乳。”（以赛亚书66:10,11）耶和华在这里以哺乳的妇人为喻。婴儿饿了，就会不断啼哭。但是母亲一把婴儿抱在怀里，婴儿就会止住哭声，心满意足地吃奶。类似的是，释放和复兴的日子一到，被掳到巴比伦去的忠心犹太人就会迅速化悲为喜，心满意足。耶路撒冷会重建起来，再次有人居住，恢复昔日的光彩。城内忠心的居民会得享这座城的荣耀。他们会因城里有祭司供职而再次得到属灵的滋养。——以西结书44:15,23。

20．在古代和现代，怎样有“急流奔涌”，流到耶路撒冷，造福这座城？

²⁰ 预言继续宣告：“耶和华说：‘我使平安像河水流淌，使列国的荣耀像急流奔涌，直流到这城，你们就必像婴儿一样吃奶，又被揽在怀里呵护，抱在膝上逗弄。’”（以赛亚书66:12）“河水”和“急流奔涌”象征源源不绝的福分。经文把哺乳的意象和不断蒙福的意象结合起来。耶路撒冷不但会有耶和华所赐的丰盛平安，还会有“列国的荣耀”。这种荣耀会源源不绝流向上帝的子民那里，大大造福他们。换句话说，列国的人会纷纷归向耶和华的子民。（哈该书2:7）预言在古代应验的时候，的确有来自各国的人依附以色列，归信犹太人的宗教。