10．（甲）属灵的以色列体验到以赛亚书54:13的什么应许的实现？（乙）耶和华管教他们怎样是使他们享有和平的一个因素？

¹⁰ 属灵以色列阶级的成员正经历到以赛亚书54:13的伟大应许的实现。上帝在这节经文里对他那与妻子相若、由忠贞的灵体受造物所构成的组织说：“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”当然，上帝首要的儿子是耶稣基督本身，这个儿子在耶稣于公元29年受圣灵所膏时成为弥赛亚。但耶和华属天的“女人”还有更多的儿子——14万4,000个其他的儿子，这些人成为创世记3:15所预告的后裔的次要成员。耶和华应许他会作所有这些儿子的伟大导师。他教导他们认识关于他自己和他的旨意的真理。他告诉他们应当怎样事奉他。有时他由于这些人没有听从他的道而不得不施以管教，而管教可能颇难于忍受。但是他们却谦卑地承认自己需要接受管教，毅然作出所需的改变，于是这种管教便产生了良好的结果——“结出平安的果子，就是义。”——希伯来书12:7,11；诗篇85:8。

一种独特的和平

14．耶和华的子民所享的和平是基于什么的？怎会如此？

¹⁴ 耶和华赐给他百姓的和平的确是独特的。这种和平并不是在彼此互不信任的人之间所达成的脆弱协议。这种和平也不牵涉到任何妥协。反之，这种和平是基于公义的。（以赛亚书32:17）但牵涉到不完美的人的和平又怎可能基于公义呢？既然我们是罪人，我们有什么公义可言呢？凭着信心，我们能够享有一种借着耶稣所献的祭物的赎罪价值而获得的公义。

15．耶稣在地上从事传道工作时，耶和华教导他未来的儿子认识什么与和平有重大关系的事？

¹⁵ 这帮助我们体会到耶稣在约翰福音6:45-47所说的话。当时他对一些并不承认他是弥赛亚的犹太人说话，而这些人正在议论他。但是耶稣论及他的门徒说：“在先知书上［以赛亚书54:13］写着说：‘他们都要蒙上帝的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父；惟独从上帝来的，他看见过父。我实实在在的告诉你们，信的人有永生。”这些门徒接受了耶和华对他们所施的教导。他们受到吸引而归附耶稣。虽然后来有些人拒绝接受耶稣的教训而舍弃他，这些门徒却留下来。正如彼得说：“我们已经信了，又知道你是上帝的圣者。”（约翰福音6:69）由于他们对耶稣基督怀具信心，他们能够与耶和华上帝缔结和好的关系；这种关系为他们带来了稳确的永生希望。

16．（甲）从公元33年的五旬节开始，耶稣的跟从者怎样从上帝借着基督所作的安排得益？（乙）在此之后，他们需要符合什么条件？

¹⁶ 从公元33年的五旬节开始，基督将自己所献的祭物的裨益应用在他的忠心门徒身上。这样，保罗在罗马书5:1所写的话便对他们实现了：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”所有这些人生来便是亚当的后裔。既然是罪人，他们遂与上帝疏远。他们各人所行的任何善工均无法抵消他们从遗传得来的罪。但凭着耶和华的额外恩典，他接受了耶稣为亚当的后裔所牺牲的完美属人的生命作为祭物。于是一切对这项安排怀具信心的人现在就能够被视为公义，上帝可以将他们收纳为儿子而赐予属天生命的希望。（以弗所书1:5-7）但他们还需要具备其他条件吗？不错，他们必须按耶和华的方式行事。他们不再习以为常地犯罪了。反之他们意识到自己所具有的公义地位乃是由于上帝借着基督对他们表现额外恩典的缘故。正如圣经说，他们‘借着主耶稣基督得与上帝相和。’