15．以赛亚预告什么诞生？他的预言怎样在公元前537年应验？

¹⁵ 以赛亚接着所说的话，贴切地描述上帝子民重新振作的经过：“这城还没有经历阵痛就生产，还没有感到分娩的痛楚就生下男婴。谁曾听见这样的事？谁曾看见这样的事？哪有土地只一天就生出来？哪有国家一下子就诞生？锡安城一分娩就生下儿女了。”（以赛亚书66:7,8）被掳到巴比伦去的犹太人目睹预言初次应验，无疑大感振奋。预言再次把锡安城，也就是耶路撒冷，比作产妇。可是她的分娩多么异乎寻常！事情来得迅速而突然，甚至产痛还没有开始，婴儿就生下来了！这个比喻十分贴切。公元前537年，上帝的子民摆脱别国的奴役，仿佛一个国家再次诞生。事情来得迅速而突然，有如奇迹一般。从居鲁士释放被掳的犹太人开始，到一小群剩余的忠心子民回到故乡，不过区区几个月。这跟最初以色列国的诞生实在大有分别！公元前537年，他们不用恳求顽固的君王释放他们，不用逃避敌军追杀，也不用在旷野流浪40年。

16．以赛亚书66:7,8在现代应验的时候，锡安城代表什么？她的儿女怎样诞生？

¹⁶ 预言在现代应验的时候，锡安城代表耶和华天上的“妇人”，也就是由亿万灵体构成的天上组织。1919年，“妇人”见到她在地上的受膏儿女诞生，成为一群组织起来的人，一个“国家”，兴奋的心情自不待言。事情来得迅速而突然。c区区几个月之内，受膏基督徒以整体来说，就从恍如死去的状态，转眼间恢复活力，在上帝赐给他们的“土地”上，就是他们从事属灵活动的领域，朝气蓬勃。（启示录11:8-12）1919年秋季，他们甚至宣布发行一份杂志，跟《守望台》互为补足。这份称为《黄金时代》（现在称为《儆醒！》）的杂志充分表明，上帝的子民已经重新振作，再次组织起来，为上帝服务。

17．耶和华怎样向他的子民提出保证，没有什么事能够阻止他执行他对属灵以色列所定的旨意？

¹⁷ 全宇宙没有谁有能力阻止这个属灵国家诞生。预言接着的经文清楚表明这点：“耶和华说：‘我既能使胎儿进产道，难道不能使婴儿生下来吗？我既要婴儿生下来，难道会把产道封住吗？’这是你的上帝说的。”（以赛亚书66:9）分娩一开始，婴儿就必定会生下来。属灵以色列的诞生也类似。事情一开始，就不能制止。诚然，反对确曾出现，而且将来可能更多。可是，只有耶和华才能制止他自己所开始的事。但他当然不会这样做！耶和华会怎样恩待他手下重新振作的子民呢？

耶和华的关怀无微不至

18,19．（甲）耶和华提出什么感人的比喻？这个比喻怎样切合他手下被掳子民的经历？（乙）今天，剩余的受膏基督徒怎样从上帝仁爱的属灵滋养和照顾得益？

¹⁸ 接着四节经文以感人的笔触，描述耶和华对他子民的关怀无微不至。首先，以赛亚说：“所有热爱耶路撒冷的人啊，你们要跟这城一同欢欣快乐。所有为耶路撒冷哀恸的人啊，你们要跟这城一起大大欢乐。因为你们必从这予人安慰的城大得饱足，如在母怀吃奶；又因这荣耀的城满心喜乐，如吮母乳。”（以赛亚书66:10,11）耶和华在这里以哺乳的妇人为喻。婴儿饿了，就会不断啼哭。但是母亲一把婴儿抱在怀里，婴儿就会止住哭声，心满意足地吃奶。

¹⁹ 属灵以色列在1919年复兴之后，也得到丰富的属灵滋养。从那时候起，上帝通过“忠信睿智的奴隶”源源不绝地提供灵粮。（马太福音24:45-47）对剩余的受膏基督徒来说，这是一段充满安慰和喜乐的时期。可是福分还会接踵而来。