7,8．以赛亚向巴比伦发出什么受上帝灵示的信息？他的话是什么意思？

⁷ 犹大和耶路撒冷会沦为荒凉，无人居住，达70年之久。可是，耶和华通过以赛亚和以西结宣布，在他所预告的时间，这个城市会重建起来，土地会再次有人居住！这的确是个令人惊讶的预言。为什么呢？因为巴比伦是以从来不释放俘虏著称的。（以赛亚书14:4,15-17）既然这样，谁能解放这些俘虏呢？巴比伦有高大的城墙，又有护城河保护，谁能推翻这个强大的帝国呢？全能的耶和华能战胜巴比伦！他说他必定会这样做：“［我］对深渊［就是护城河］说：你干了吧！我也要使你的江河干涸。论塞鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”——以赛亚书44:25,27,28

⁸ 请想想，幼发拉底河是叫人望而生畏的屏障，但在耶和华看来，只是有如落在赤热铁板上的一滴水！“噗”一声就干了！巴比伦将要陷落！虽然波斯的塞鲁士还有150年左右才出生，以赛亚却预告塞鲁士会兴起，征服巴比伦，然后下令解放犹太人，让他们返回故乡，重建耶路撒冷和圣殿。

9．耶和华指名立谁作他的代表去惩罚巴比伦？

⁹ 我们在以赛亚书45:1-3读到这个预言：“我——耶和华所膏的塞鲁士；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。……使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我——耶和华、以色列的上帝。”

10．塞鲁士怎样‘受膏’？耶和华怎可能在他出生之前一百多年就对他说话？

¹⁰ 你注意到耶和华直接对塞鲁士说话吗？耶和华把塞鲁士当做已经出生、活在世上一样。这跟保罗所说的话完全吻合；他说耶和华“叫未有的好像已有一样”。（罗马书4:17）上帝也把塞鲁士称为他“所膏的”。为什么他要这样说呢？毕竟，耶和华的大祭司从没有用圣膏油倾在塞鲁士的头上。不错，但这是个预言性的膏立，表示任命人担任某个职位。耶和华既然预先任命塞鲁士，就可说是膏立他了。——参阅列王纪上19:15-17；列王纪下8:13。

上帝使他使者的话实现

11．为什么巴比伦的居民感觉十分安全？

¹¹ 塞鲁士攻打巴比伦的时候，城里的居民以为自己很安全，城绝不会陷落。巴比伦的防御工事，主要是又深又宽的城壕，流着幼发拉底河的水。这条河贯通全城，河的东岸有连绵不断的码头。码头和城之间有一道高耸的城墙。尼布甲尼撒说自己所筑的“城墙有如山岳，屹立不移，……墙顶砌得像山岳一样高”。a城墙有巨大的铜门，人得攀上河边的斜坡才能进去。难怪巴比伦的俘虏都不敢奢望获得自由！

12,13．巴比伦被塞鲁士攻陷时，耶和华通过他的使者以赛亚所说的话怎样获得应验？

¹² 可是，城里对耶和华怀具信心的犹太俘虏却不感到绝望！正相反，他们怀有光明的希望。上帝通过手下的预言者曾经预告他们会复得自由。上帝怎样实现这个应许呢？塞鲁士吩咐军队把幼发拉底河改道，把河水引到城北几里外的地方。于是，巴比伦的主要防御工事就变成水位颇低的浅河了。在那个关系重大的晚上，城里的巴比伦人狂欢作乐，竟然粗心大意地让幼发拉底河边的城门大开。耶和华并没有实际把铜门打破，也没有把关上城门的铁闩砍断。可是，耶和华操纵事态，使城门大开，门闩撤去，效果其实一样。巴比伦的城墙完全没有作用！塞鲁士的军队根本不用架云梯攻城。耶和华为塞鲁士开路，“修平崎岖之地”，扫除一切障碍。事实证明以赛亚的确是上帝手下的真使者，宣讲真实的信息。

¹³ 塞鲁士攻陷了城以后，城里的所有财宝自然落在塞鲁士手里。就算宝物收藏在阴暗隐秘的房间里，也不例外。为什么耶和华上帝要为塞鲁士做这一切事呢？为要使塞鲁士知道，曾‘提名召他’的耶和华是说预言的真神，是宇宙的至高统治主。他会知道上帝兴起他，是特要他解放自己的子民以色列。

14,15．我们怎么知道，塞鲁士得以战胜巴比伦其实是耶和华的功劳？

¹⁴ 请听听耶和华向塞鲁士所说的话：“因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有上帝。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。我造光，又造暗；我施平安［给被掳的人民］，又降灾祸［给巴比伦］；造作这一切的是我——耶和华。”——以赛亚书45:4-7。

¹⁵ 塞鲁士能够征服巴比伦，其实是耶和华的功劳，因为耶和华加给他力量，使他执行上帝所喜悦的事，攻击邪恶的巴比伦城，把上帝被掳的子民释放出来。耶和华这样运用塞鲁士，于是叫天降下正义的影响、正义的力量；叫地敞开，产生正义的事，拯救上帝被掳的人民。上帝那比喻性的天地都响应这个命令。（以赛亚书45:8）在以赛亚死后一百多年，事实表明他的确是耶和华手下的真使者！

使者为锡安带来好消息！

16．巴比伦战败之后，有什么好消息可以在荒凉的耶路撒冷城中宣布？

¹⁶ 不但如此，以赛亚书52:7向耶路撒冷宣布好消息，说：“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了！这人的脚登山何等佳美！”试想想，看见使者从山上跑近耶路撒冷，叫人多么兴奋！他必定带来重要的消息。到底是什么消息呢？是令锡安大为振奋的消息。他传的是和平的消息，是上帝赐人善意的消息。耶路撒冷和圣殿会重建起来！使者大声宣告，声音带着胜利的喜悦，说：“你的上帝作王了！”

17,18．塞鲁士打败巴比伦，对耶和华自己的名字有什么影响？

¹⁷ 公元前607年，上帝容许巴比伦人推翻了大卫王朝的宝座。这个宝座代表耶和华的王权。表面上看来，上帝不再作王了，反而由巴比伦的主神马尔杜克作王。可是，锡安的上帝后来推翻了巴比伦，借此显明他操有宇宙的至高统治权，他的确是最伟大的君王。为了强调这件事实，他把“大君王的城”耶路撒冷和圣殿都重建起来。（马太福音5:35）带来这个好消息的使者，虽然双脚沾满尘土，跑得又红又肿，可是在热爱锡安的人和锡安的上帝看来，这人的脚却十分佳美！

¹⁸ 这件事具有预言性的意义。巴比伦既已陷落，这表示上帝的王国已建立起来了；所以，传好消息的人会宣告这件事。此外，以赛亚所预告的这个古代信使，预表一个宣讲更伟大的好消息的使者。这个信息以上帝的王国为主题，内容庄严伟大，对所有怀具信心的人都有莫大造益，所以可说是个更大的好消息。

20．以赛亚的预言对耶路撒冷发出什么兴高采烈的劝勉？

²⁰ 上帝的子民在巴比伦被掳的时候，曾经为锡安哀哭。（诗篇137:1）但现在他们可以欢欣雀跃了。以赛亚敦促他们说：“耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们上帝的救恩了。”——以赛亚书52:9,10。

21．巴比伦战败之后，以赛亚书52:9,10的话怎样获得应验？

²¹ 不错，耶和华的选民有很大理由要欢欣鼓舞。从前荒凉的地方，他们会再次居于其上，并且使土地变得好像伊甸园一样。耶和华已经“露出圣臂”，恍如卷起袖子，好把他的子民带回他们深爱的家园。上帝拯救自己的子民离开巴比伦，并不是历史上一件无关重要、鲜为人知的小事。相反，当时所有国族都看见上帝‘露出臂膀’，插手人类的事务，施展大能把一个民族解救出来。他们能够看出，以赛亚和以西结的确是耶和华手下的真使者。这一切可说是铁证如山，证明全地只有一位永活的真神，就是锡安的上帝。我们在以赛亚书35:2读到：“人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。”很多人接纳这个证据，承认耶和华是真上帝而崇拜他。