演出预言

9．（甲）以西结怎样为我们立下榜样？（乙）以西结怎样行以描述巴比伦人围攻耶路撒冷城？390日和40日各表示什么？

⁹ 以西结接着谦卑和勇敢地演出一些含有预言性的哑剧。他在这方面为我们立下榜样，促使我们也怀着谦卑勇敢的心去执行上帝委派给我们的任务。为了描述巴比伦人的围城，他要面对一块刻有耶路撒冷的图像的砖，向左侧卧390日以担当十支派的以色列国的罪孽。然后他要向右侧卧40日以担当两支派的犹大国的罪孽。一日顶一年。因此，390年从以色列在公元前997年立国一直延续到耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭。犹大的40年则从耶利米在公元前647年被立为上帝的先知延续到犹大在公元前607年沦为荒凉为止。——以西结书4:1-8；耶利米书1:1-3。

10．以西结怎样演出围城所产生的影响？我们从上帝扶持他一事可以学得什么教训？

¹⁰ 然后以西结演出围城所产生的影响。为了表示饥荒，他每天只吃八安士多一点的食物和大约一品脱［0.5公升］的水。他所吃的饼（由混杂小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦制成，用粪便烤熟，故此并不符合律法的规定）是不洁的。（利未记19:19）这项行动表示耶路撒冷的居民会遭遇很大的饥荒。但耶和华在艰难的环境下扶持以西结；令我们鼓舞的是，上帝会同样帮助我们不顾一切艰辛，对他保持忠贞以继续执行我们的传道任务。——以西结书4:9-17。

11．（甲）以西结书5:1-4提及什么行动？这些行动含有什么意义？（乙）上帝应验了以西结所演出的哑剧应当对我们有什么影响？

¹¹ 以西结接着用快刀将他的头发和胡须剃下来。（请读以西结书5:1-4。）死于饥荒和瘟疫的人会好像先知三分之一的头发一般，他将这些头发在耶路撒冷城中烧去。战死的人则好像用刀砍碎的三分之一头发。生还的人会被驱散到各国，正如他的头发有三分之一被风吹散一般。但是他从吹散的头发中取几根来包在衣襟里，借此表明有些流亡者会在土地荒凉了70年之后重返犹大恢复纯真的崇拜。（以西结书5:5-17）既然耶和华应验了这个和其他含有预言性的演出，这件事实应当使我们对他怀有完全的信赖。坚信他必定会应验他的一切预言。——以赛亚书42:9；55:11。

毁灭将临！

12．（甲）以西结书6:1-7表示侵略者会怎样行？（乙）根据以西结的预言，什么是属于实体的耶路撒冷？她会有什么遭遇？

¹² 公元前613年，以西结向土地说话，宣布会有什么事临到犹大境内崇拜偶像的居民。（请读以西结书6:1-7。）侵略者会毁坏他们在谬误崇拜中所使用的邱坛、香台和祭坛。饥荒、瘟疫和战火所带来的毁灭会使人呼喊“哀哉！”并且拍手顿足去表示他们的伤痛。犯了属灵奸淫的人会横尸在他们的邱坛之间。不久，属于实体的耶路撒冷——基督教国——也会遭受同样的毁灭，届时她必定会知道灾难是来自耶和华的。——以西结书6:8-14。

13．耶和华手中的“杖”是什么？使用这杖会带来什么结果？

¹³ ‘结局正临到地的四境’，意即临到犹大那不忠的宗教制度。上帝手中的“杖”——尼布甲尼撒和巴比伦的大军——会攻击耶和华的子民和圣殿，届时灾难会有如‘花圈’一般落在崇拜偶像者的头上。犹大的“群众”中作买卖的人若非被杀便是被掳到外地去，凡是幸免的人也会因疲弱而双手发软。他们的伪宗教制度被推翻时，他们会仿佛将头剃光而举哀一般。——以西结书7:1-18。

14．试图行贿会对耶路撒冷和基督教国有什么用处？

¹⁴ 耶和华和他的行刑军是无法以贿赂收买的。（请读以西结书7:19。）贿赂无法挽救“隐密之所”——意即“至圣所”——免被迦勒底的“强盗”所亵渎；他们会夺去其中的神圣器皿，使圣殿沦为一片废墟。当西底家王被掳，利未祭司团的众首领被杀时，耶和华便‘使强者的骄傲止息了’。（列王纪下25:4-7,18-21）当上帝“审判他们”，判定他们违反了他的约时，被困在耶路撒冷城中的罪人绝不能借着贿赂逃过毁灭的厄运。照样，当基督教国视为神圣的事物在不久的将来受到污辱摧毁时，基督教国本身绝不能借着贿赂逃过上帝对她执行的判决。人若等到那时才听从耶和华的‘守望者’，就已太迟了！——以西结书7:20-27。

获得生还的记号

17．以西结在异象中看见怎样的七个人？他们怎样行？

¹⁷ 然后我们见到七个人——一个是身穿细麻衣的书记，其余六个则带着杀人的兵器。（请读以西结书9:1-7。）“六个人”代表耶和华的行刑天军，虽然他可以利用地上的人作为工具。人的额上若有身穿细麻衣的人所画的记号，就会蒙上帝怜悯，因为他们绝不赞成犹太人在圣殿里所行的可憎之事。“六个人”首先将70个崇拜偶像的长老、为搭模斯哀哭的妇人和25个崇拜太阳的人处决。这些以及其他不忠于上帝的人在公元前607年被巴比伦人所杀。

18．（甲）现代‘身穿细麻衣的人’是谁？（乙）“记号”是什么？谁有这记号？拥有这记号会带来什么结果？

¹⁸ ‘身穿细麻衣的人’所预表的便是受膏的基督徒阶级。他们逐户将一个象征的记号画在那些成为基督手下“大群”“另外的羊”的人身上。“记号”证明他们乃是献了身、受了浸而具有与基督相若的品格的人。他们目击人们在基督教国里所行的‘各种可憎之事而哀哭叹息’，并且已逃出了伪宗教的世界帝国大巴比伦。（启示录18:4,5）他们所具有的“记号”会向上帝的行刑军清楚表明他们应当在“大灾难”中生还。借着与受膏者合力从事为别人画记号的工作，他们得以保持这个“记号”。因此，你自己若已‘有了记号’，就要热心参与‘画记号’的工作。——以西结书9:8-11。

如火的毁灭行将来临！

19．现代‘身穿细麻衣的人’将什么散布在基督教国境内？

¹⁹ 身穿细麻衣的人到属天战车的轮内取得一些火炭，撒在耶路撒冷城上，由此预先发出通知这城的毁灭会是耶和华的如火愤怒的表现。（以西结书10:1-8；耶利米哀歌2:2-4；4:11）在以西结的日子，耶和华的愤怒借着巴比伦人倾倒出来。（历代志下36:15-21；耶利米书25:9-11）但我们的日子又如何？‘身穿细麻衣的人’所预表的基督徒已将上帝的如火信息传遍基督教国，通知人上帝的愤怒不久便会临到她和大巴比伦的其余部分之上。当然，拒绝聆听耶和华的‘守望者’说话的人绝不会有生还的希望。——以赛亚书61:1,2；启示录18:8-10,20。

20．（甲）属天战车的各轮和基路伯之间的协调一致应当对我们有什么影响？（乙）有些首领怎样行？他们错误地将耶路撒冷比作什么？

²⁰ 我们的注意再次被引到属天的战车——上帝的属天组织——之上。我们既留意到战车的轮和基路伯之间的协调一致，就应当受到感动与上帝的属地组织通力合作。我们会忠于这个组织，因此会留意保护它不致受奸恶的人所侵害。（以西结书10:9-22）在以西结的日子有这样的人，因为他见到25个政府首领暗谋凭着埃及的帮助反抗上帝所派出的行刑军队。他们将耶路撒冷比作一个锅，他们则好像安然在锅里的肉。但他们却完全错了！巴比伦“外邦人”的“刀剑”会将一部分阴谋者杀死，其他的则沦为俘虏，因为上帝要犹太人对肆意违反他的约一事负责。（以西结书11:1-13；出埃及记19:1-8；24:1-7；耶利米书52:24-27）由于基督教国自称与上帝立了约，但却倚赖世俗的同盟，她会在耶和华的行刑军队攻击下消灭。