在住棚节的最后一天，也就是第七天，耶稣在“宝库的钱箱附近”教导人。（约翰福音8:20；路加福音21:1）那里是人们捐款的地方，很可能就在圣殿的女院里。

圣殿的这个区域在节期的晚上特别亮，因为那里有四座巨型灯台。每座灯台都有四个大碗，里面盛满了油。在夜间，灯台发出的光可以照亮周围很大一片地方。耶稣接着说的话可能会让人想到这里的情景，他说：“我是世界的光。谁跟随我，就绝不会在黑暗里行走，反而拥有生命的光。”（约翰福音8:12）

法利赛派的人质疑耶稣的话，就对他说：“你为自己作见证，你的见证是无效的。”耶稣回答说：“虽然我为自己作见证，我的见证还是有效的，因为我知道我从哪里来，到哪里去。你们却不知道我从哪里来，到哪里去。”他接着说：“你们自己的法典上也写着：‘两个人的见证才有效。’我为自己作见证，派我来的父亲也为我作见证。”（约翰福音8:13-18）

法利赛派的人不接受耶稣给出的理由。他们问：“你的父亲在哪里？”耶稣直言不讳地说：“你们不认识我，也不认识我的父亲。你们要是真的认识我，也就认识我的父亲了。”（约翰福音8:19）尽管法利赛派的人还是想抓住耶稣，但当时没有人动手。

耶稣把之前说过的话又说了一遍：“我要走了，你们会找我，但你们会死在自己的罪里。我要去的地方，你们是不能去的。”那些犹太人完全误解了耶稣的话，就开始彼此议论：“他说：‘我要去的地方，你们是不能去的。’他不是要自杀吧？”他们不能理解耶稣的话，因为他们不知道耶稣是从哪里来的。耶稣解释说：“你们是从地上来的，我是从天上来的。你们是从这个世界来的，我不是从这个世界来的。”（约翰福音8:21-23）

耶稣的话表明，他降世为人之前已经在天上生活，而且他就是上帝承诺要赐下的弥赛亚（基督），也就是宗教领袖本该期待的那一位。可是，这些人竟然轻蔑地问耶稣：“你到底是谁？”（约翰福音8:25）

面对他们的质疑和反对，耶稣说：“我为什么要跟你们说话？”耶稣将人们的注意力转移到天父身上，并解释为什么犹太人应该听从上帝的儿子。他说：“派我来的那位讲的都是真理，我从他那里听见的，就在世人当中说出来。”（约翰福音8:25,26）

接着，耶稣表达了自己对天父的信心，这正是犹太人所缺乏的。耶稣说：“你们举起人子以后，就会知道我就是我说的那个人，知道我做什么事都不是自作主张的。我说的这些话，跟父亲教导我的一样。派我来的那位与我同在。他没有舍弃我，没有让我独自一人，因为我时刻做他喜悦的事。”（约翰福音8:28,29）

有一些犹太人信从了耶稣，耶稣对他们说：“你们时刻按照我说的话去做，就真的是我的门徒了，你们会认识真理，真理会使你们自由。”（约翰福音8:31,32）

耶稣谈到自由，这让有些人觉得奇怪。他们反驳说：“我们是亚伯拉罕的子孙，从来没有做过任何人的奴隶。你怎么说‘你们会自由’呢？”虽然犹太人知道自己的民族不时受外族人辖制，但他们从不承认自己是奴隶。不过，耶稣指出他们还是奴隶：“我实实在在告诉你们，凡是犯罪的人，就是罪的奴隶。”（约翰福音8:33,34）

犹太人如果不承认自己是罪的奴隶，就会处于不利的情况。耶稣解释说：“奴隶不能永远留在主人的家里，儿子却永远留在家里。”（约翰福音8:35）奴隶没有权利继承产业，随时都可能被主人赶走。只有主人亲生的或收养的儿子，才能“永远”或者说一生留在主人的家里。

所以，什么真理可以使人永远摆脱致死的罪呢？就是关于上帝儿子的真理。耶稣说：“要是儿子使你们自由，你们就真的自由了。”（约翰福音8:36）

耶稣还在耶路撒冷过住棚节，继续教导人重要的道理。在场的一些犹太人刚刚对他说过：“我们是亚伯拉罕的子孙，从来没有做过任何人的奴隶。”耶稣回应：“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，可是你们想要杀我，因为你们不接受我说的话。我在我父亲那里看见什么，就说出来；你们从你们的父亲那里听见什么，就做出来。”（约翰福音8:33,37,38）

耶稣的意思很明确，他的父亲和他们的父亲不是同一位。但这些犹太人不明白耶稣的意思，再次说：“我们的祖先是亚伯拉罕。”（约翰福音8:39；以赛亚书41:8）他们的确是上帝的朋友亚伯拉罕的后代。因此，他们觉得自己和亚伯拉罕崇拜的是同一位上帝。

耶稣却对他们说：“你们如果真的是亚伯拉罕的子孙，就会做亚伯拉罕做的事了。”的确，儿子会效法父亲的榜样。但耶稣接着说：“我从上帝那里听见的真理，我告诉了你们，现在你们竟然要杀我。亚伯拉罕没有做过这种事。”然后耶稣说了一句让他们困惑的话：“你们做的，正是你们的父亲做的事。”（约翰福音8:39-41）

他们还是不理解耶稣的意思，继续强调自己是有合法继承权的子孙，说：“我们只有一位父亲，就是上帝。我们不是私生子。”但上帝真的是他们的父亲吗？耶稣说：“如果上帝是你们的父亲，你们就会爱我，因为我是从上帝那里来的。我不是自作主张来到这里，是他派我来的。”接着，耶稣自问自答说：“你们为什么不明白我说的是什么呢？因为我的话你们听不进去。”（约翰福音8:41-43）

耶稣尝试让他们明白，拒绝他会导致什么后果。现在他直截了当地说：“你们是从你们的父亲魔鬼那里来的，你们就是想按照你们父亲的欲望去做。”他们的父亲魔鬼是怎样的呢？耶稣清楚表明：“他一开始就是杀人凶手，没有坚持真理。”耶稣又说：“从上帝那里来的，就听上帝的话。你们不听，因为你们不是从上帝那里来的。”（约翰福音8:44,47）

犹太人听了这番话就十分愤怒，说：“我们说你是撒马利亚人，而且被邪灵附身，不是说对了吗？”他们叫耶稣“撒马利亚人”是想贬低他，但耶稣没有理会这一点，只是说：“我没有被邪灵附身。我尊重我的父亲，你们却羞辱我。”耶稣接着作出一个令人惊讶的承诺，表明是否信从他关系重大。他说：“谁按照我说的话去做，就会永远不死。”耶稣不是说，使徒和其他跟随他的人不会死去。他的意思是，他们不会经历“第二种死亡”，也就是永远被毁灭，没有复活的希望。（约翰福音8:48-51；启示录21:8）

可是，犹太人只按字面意思理解耶稣的话，于是说：“现在我们确实知道你被邪灵附身了。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你竟然说：‘谁按照我说的话去做，就永不会尝到死的滋味。’难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？……你以为自己是谁？”（约翰福音8:52,53）

耶稣可以直接说自己就是弥赛亚，但他没有这么做，而是说：“要是我使自己得到荣耀，我的荣耀就算不了什么。那给我荣耀的，是我的父亲，也就是你们说是你们上帝的那一位。可是，你们不认识他，我倒认识他。我要是说不认识他，我就像你们一样说谎了。”（约翰福音8:54,55）

耶稣再次提到他们忠贞的祖先，说：“你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜地期待看见我的日子，他看见了就欢喜。”亚伯拉罕对上帝的承诺有信心，十分期待弥赛亚到来。犹太人却不相信耶稣的话，说：“你还不到50岁，竟然见过亚伯拉罕吗？”耶稣回答：“我实实在在告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有我了。”耶稣的意思是，他降世为人之前已经存在，是个大能的天使。（约翰福音8:56-58）

犹太人听耶稣这么说就极为愤怒，要拿石头砸他。不过，耶稣安全地离开了。