“施恩的时期”

以赛亚书49:1-26

1,2．（甲）以赛亚享有什么幸福？（乙）以赛亚书49章前半部分所载的预言跟什么人有关？

长久以来，忠心的人都蒙上帝悦纳并保护。但耶和华不是任意施恩的，人必须符合资格才能享有这种无与伦比的幸福。以赛亚就是其中一个蒙上帝恩待的人，耶和华任用他作为工具向人传讲上帝的旨意。以赛亚书49章前半部分记载了这样的一个例子。

² 这个预言指向亚伯拉罕的苗裔。预言首次应验的时候，苗裔是亚伯拉罕的后代以色列人。可是，预言的措辞显然大都指向人期待已久的亚伯拉罕的一个苗裔，应许的弥赛亚。上帝感示的这段话也指向弥赛亚的属灵弟兄，他们构成亚伯拉罕的属灵苗裔和“上帝的以色列”。（加拉太书3:7,16,29；6:16）以赛亚预言的这部分，特别描述耶和华和他爱子耶稣基督之间的特殊关系。——以赛亚书49:26。

蒙耶和华委任并荫庇

3,4．（甲）弥赛亚得到什么支持？（乙）弥赛亚对谁说话？

³ 弥赛亚蒙上帝恩待并悦纳。耶和华赐他所需的权柄和凭据去完成任务。因此，未来的弥赛亚能够恰当地说：“各海岛啊，你们当听我说。远方的各族啊，你们当留心听。我未出娘胎，耶和华就已经召我。我还在母腹中，他已经提到我的名。”——以赛亚书49:1。

⁴ 据预言说，弥赛亚提到“远方”的人。虽然弥赛亚是上帝应许赐给犹太人的，但他的服务会造福所有国族的人。（马太福音25:31-33）尽管“各海岛”和“各族”的人跟耶和华没有立约关系，他们也当听从以色列的弥赛亚的话，因为他是上帝差来拯救全人类的。

5．弥赛亚降生为人以前怎样已获得他的名字？

⁵ 预言说，弥赛亚降生为人以前，耶和华已赐给他一个名字。（马太福音1:21；路加福音1:31）耶稣出生之前许久，他已拥有“卓越的劝导者、大能的神、永恒的父、和平的领袖”等称号。（以赛亚书9:6）以马内利可能是以赛亚一个儿子的名字，这个名字结果成了弥赛亚含有预言意味的名字。（以赛亚书7:14；马太福音1:21-23）甚至在弥赛亚出生以前，圣经已把他那广为人知的名字耶稣透露出来。（路加福音1:30,31）这个名字的希伯来语意思是，“耶和华是救恩”。显然，耶稣不是自立为基督的。

6．弥赛亚的口怎样像利剑一样？他怎样隐藏起来？

⁶ 弥赛亚的预言接着说：“他使我的口像利剑一样，又把我藏在他手的荫下。他使我成为擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。”（以赛亚书49:2）公元29年，耶和华所立的弥赛亚开始在地上服务，耶稣的言行确像利剑一样，能深入听众的内心。（路加福音4:31,32）他的言行触怒了耶和华的夙敌，撒但和他的党羽。自耶稣出生以来，撒但一再试图夺去他的性命，只是耶稣如同藏在耶和华箭袋里的箭a，可以完全信赖他父亲的保护。（诗篇91:1；路加福音1:35）到了指定的时候，耶稣为人类献出自己的生命。但终有一天，耶稣会以天上大能勇士的身份来到，带着口里伸出来的利剑。这把利剑代表耶稣有权柄向耶和华的夙敌宣布并执行判决。——启示录1:16。

上帝仆人的劳苦必不枉然

7．以赛亚书49:3所载耶和华的话对谁适用？为什么？

⁷ 耶和华接着预告说：“以色列啊，你是我的仆人，我要借着你显扬我的荣美。”（以赛亚书49:3）耶和华把以色列称为他的仆人。（以赛亚书41:8）耶稣却是上帝卓越的仆人。（使徒行传3:13）上帝的一切创造物中，没有一个能像耶稣那样反映出耶和华的“荣美”。这段经文虽然是指名对以色列说的，实际上对耶稣也适用。——约翰福音14:9；歌罗西书1:15。

8．弥赛亚的同胞怎样看待他？但对于自己的成败，弥赛亚让谁去判断？

⁸ 可是耶稣的同胞不是大多轻视并拒绝他吗？不错。以色列人大都不肯接受耶稣是上帝的受膏仆人。（约翰福音1:11）也许在耶稣同时代的人看来，他在地上所成就的一切微不足道，甚至毫无价值。弥赛亚接着所说的话，就提及他的任务表面上看来失败了：“我实在白白劳碌了。我用尽了气力，所为的竟是虚象和空虚的事。”（以赛亚书49:4上）弥赛亚说这番话，不是因为他感到心灰意冷。请读读他接续的话：“可是，判断我的，实在是耶和华；赏赐我的，是我的上帝。”（以赛亚书49:4下）弥赛亚的成败，自有上帝判断，不由人评说。

9,10．（甲）弥赛亚从耶和华那里接获什么任务？他有什么成绩？（乙）弥赛亚的榜样怎样激励今天的基督徒？

⁹ 耶稣主要关心的，是怎样蒙上帝悦纳并恩待。弥赛亚预告说：“我还在母腹中，耶和华就把我塑造成他的仆人。现在他对我说话，要我把雅各领回他那里，好叫以色列聚集到他跟前。我必在耶和华眼前得荣耀。上帝就是我的能力。”（以赛亚书49:5）弥赛亚来临是要使以色列人的心归向天上的父亲。虽然以色列人大多不肯听从，有些人却响应他的呼吁。不过，赏赐弥赛亚的，是耶和华上帝。弥赛亚的功绩，不是按人的标准，而是按耶和华的标准去评定的。

¹⁰ 今天，耶稣的门徒也许有时感到自己好像白白劳碌。在某些地区，他们传道的成绩，跟所花的时间和所作的努力比较，可能看来微不足道。然而，耶稣的榜样激励他们坚持下去。他们也受到使徒保罗的话所强化。保罗说：“所以，我亲爱的弟兄，你们要坚定不移，时刻多做主的工作，因为知道你们的劳苦在主那里不是枉然的。”——哥林多前书15:58。

“外邦人的光”

11,12．弥赛亚怎样成为“外邦人的光”？

¹¹ 据以赛亚的预言说，耶和华提醒弥赛亚，做上帝的仆人并不是“小事”。他说这话，目的是要激励弥赛亚。耶稣要“复兴雅各的众部族，领回以色列民中蒙护卫的人”。耶和华继续说：“我还要指派你成为外邦人的光，好把我的救恩传到地极。”（以赛亚书49:6）耶稣在世的时候，仅在以色列传道，那么，他怎样光照人“到地极”呢？

¹² 圣经记载表明，上帝给“外邦人的光”并没有因耶稣离世而熄灭。耶稣死去大约十五年之后，海外传道员保罗和巴拿巴引述以赛亚书49:6的话，说明经文应验在耶稣的门徒，他的属灵弟兄身上。他们说：“耶和华早有诫命吩咐我们说：‘我委任你做外邦人的光，你要把救恩传到地极。’”（使徒行传13:47）保罗去世以前，看见救恩的好消息不单传给犹太人，也传给“天下受造的众生”。（歌罗西书1:6,23）今天，基督的剩余受膏弟兄接续这件传道工作。有数以百万计的“一大群人”支持他们，在全球二百三十多个国家地区作“外邦人的光”。——启示录7:9。

13,14．（甲）弥赛亚和他的门徒传道时引起了什么反应？（乙）后来形势怎样扭转？

¹³ 耶和华确是他仆人弥赛亚的后盾，也是弥赛亚的受膏弟兄，以及跟他们一起传讲好消息的“大群人”背后的力量。耶稣的门徒像他一样，饱受蔑视和反对。（约翰福音15:20）可是到了上帝所定的时候，耶和华自会扭转形势，解救他的忠仆，奖赏他们。预言说弥赛亚“受人藐视”，“被本国人恨恶”，但耶和华应许说：“君王看见你必起立，领袖也要向你下拜，这是因为信实的耶和华，就是拣选你的以色列圣者的缘故。”——以赛亚书49:7。

¹⁴ 后来，使徒保罗写信给腓立比的基督徒，谈及形势怎样扭转了。他叙述耶稣在苦刑柱上受辱，上帝却把耶稣提升到高位。耶和华赐给他仆人“更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，［人人］都要奉耶稣的名屈膝下跪”。（腓立比书2:8-11）基督的忠心门徒受到警惕，他们也要遭受迫害。可是，像弥赛亚一样，他们必蒙上帝恩待。——马太福音5:10-12；24:9-13；马可福音10:29,30。

“格外悦纳的时候”

15．以赛亚的预言提到什么特定的“时期”？这暗示什么？

¹⁵ 以赛亚的预言接着所说的话意味深长。耶和华告诉弥赛亚：“在施恩的时期，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。我一直护卫你，好叫你成为人民可信的契约。”（以赛亚书49:8上）诗篇69:13-18载有一个类似的预言。诗篇的执笔者用“悦纳的时候”来描述这个“施恩的时期”。这些字眼暗示，耶和华会以特别的方式恩待并保护人，但他只在一个特定的短暂时期这样做。

16．古代以色列经历耶和华的什么施恩时期？

¹⁶ 这个施恩时期在什么时候出现？在本来的场合里，预言说犹太人会返回故乡，复兴过来。当时，以色列人就经历一段施恩时期，能够“使这地复兴”，再次承受“曾经荒凉的产业”。（以赛亚书49:8下）他们不再是在巴比伦“被囚的人”。在回乡的路上，耶和华确保他们“不饥不渴”，“炎热和太阳也不伤害他们”。散居各地的以色列人成群返回故乡，“有的从远方而来，有的从北方、从西方而来”。（以赛亚书49:9-12）虽然这个戏剧性的预言已经初步应验了，但圣经表明这个预言还要进一步应验。

17,18．公元1世纪，耶和华定了什么施恩时期？

¹⁷ 首先，耶稣出生的时候，天使宣布平安，以及上帝恩待并悦纳人。（路加福音2:13,14）但上帝所恩待的不是一般人，而是信从耶稣的人。后来，耶稣公开诵读以赛亚书61:1,2的预言，说明自己就是那宣告“耶和华悦纳之年”的人。（路加福音4:17-21）使徒保罗说，基督在世的时候蒙耶和华特别保护。（希伯来书5:7-9）因此，这个施恩时期表示，耶稣降生为人的一生都蒙上帝恩待。

¹⁸ 可是，这个预言还要更进一步应验。论到施恩时期，保罗引述过以赛亚的话之后，继续说：“看哪！现在就是格外悦纳的时候，现在就是拯救的日子。”（哥林多后书6:2）保罗这番话是在耶稣离世22年之后写的。显然，基督徒会众在公元33年五旬节建立以后，耶和华的施恩时期也临到基督的受膏门徒，叫他们蒙恩待。

19．今天的基督徒可以怎样从耶和华的施恩时期得益？

¹⁹ 今天，耶稣有许多门徒并没有受膏成为上帝天上王国的继承人。这些门徒又怎样？希望生活在地上的人也能从这个悦纳的时候得益吗？能够。圣经的启示录表明，将有“一大群人”“从大患难中出来”，生活在地上的乐园里。现在就是耶和华向这些人施恩的时候。（启示录7:13-17）耶和华恩待不完美的人类期间，所有基督徒都当把握这个有限的时期。

20．基督徒该怎样避免辜负了耶和华的分外恩典？

²⁰ 使徒保罗宣告耶和华悦纳的时候以前，先发出警告。他劝勉基督徒，“接受了上帝的分外恩典，就不要辜负这个美意”。（哥林多后书6:1）基督徒该利用每个时机去取悦上帝，并遵行他的旨意。（以弗所书5:15,16）他们最好听从保罗的劝告：“弟兄们，你们要当心，恐怕你们有人离弃永活的上帝，就形成邪恶不信的心。你们倒要趁着还有称为‘今日’的时候，天天彼此劝勉，免得你们当中有人受罪所骗，就硬起心来。”——希伯来书3:12,13。

21．什么令人鼓舞的话结束以赛亚书49章前半部分的预言？

²¹ 耶和华和弥赛亚之间含预言意味的对话一结束，以赛亚就说出以下令人鼓舞的话：“高天当欢呼，大地要欢喜。愿山岳欢呼雀跃。因为耶和华安慰他的子民，怜悯他受苦的百姓。”（以赛亚书49:13）对于古代的以色列人、耶和华的卓越仆人耶稣基督、耶和华的受膏仆人和他们今天的同伴“另外的绵羊”，这段优美的言辞令他们多么安慰！——约翰福音10:16。

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弥赛亚像耶和华的箭袋中“擦亮的箭”