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诗篇洞悉圣经（下册）
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预告弥赛亚的经历和活动 诗篇曾预告弥赛亚的活动和经历，《希腊语经卷》记载的许多事迹都证实了这些预言，以下是一些例子。
耶稣请约翰为他施浸时说，他来是要遵行天父的“旨意”，并把上帝为他“预备”的身体献作祭物，好废掉照律法献上的祭牲，跟诗篇40:6-8预告的一致。（来10:5-10）耶和华接纳了耶稣的呈献礼，把圣灵倾注在他身上，并公开承认他就是自己的儿子，诗篇2:7曾预告这件事。（可1:9-11；来1:5；5:5）此外，正如诗篇8:4-6预告，上帝使耶稣成为“比天使低微一点”。（来2:6-8）
耶稣传道期间召集并训练新门徒。正如诗篇22:22说，耶稣称他们为“弟兄”也不以为耻。（来2:11,12；另见太12:46-50；约20:17）像诗篇预告的那样，耶稣常说比喻（诗78:2；太13:35），热心维护耶和华的殿，清除殿中的商业活动，从不取悦自己（诗69:9；约2:13-17；罗15:3）。他无缘无故被人憎恨（诗35:19；69:4；约15:25）。基督耶稣致力向受过割礼的犹太人传道，实现了上帝向他们列祖所作的应许，后来更感动列国的人也荣耀赞美耶和华。这件事也是诗篇所预告的。（诗18:49；117:1；罗15:9,11）
耶稣骑着驴的驹子进入耶路撒冷时，群众夹道欢迎，并高喊诗篇118:26的话。（太21:9）祭司长和抄经士看见男孩在圣殿里称耶稣为“大卫的子孙”，就向耶稣表达不满，耶稣引用诗篇8:2去回答这些宗教敌人，使他们哑口无言。（太21:15,16）
诗篇预告耶稣会被一个亲密的友伴出卖（诗41:9；约13:18），然后会有人取代这个叛徒的职位（诗69:25；109:8；徒1:20）。诗篇也预告统治者们（希律和本丢·彼拉多）会联同列国的人（例如罗马士兵）和以色列民众一起攻击耶稣（诗2:1,2；徒4:24-28），他会被犹太的宗教匠人弃绝（诗118:22,23；太21:42；可12:10,11；徒4:11）。诗篇27:12则预言，会有假见证人起来攻击耶稣（太26:59-61）。
耶稣抵达受刑的地方后，有人拿混了胆汁的酒给他喝。（诗69:21；太27:34）诗篇执笔者间接谈到耶稣被钉一事，说：“恶犬围住我，恶党包围我，好像狮子咬穿了我的手脚。”（诗22:16）罗马士兵抽签分耶稣的衣服。（诗22:18；太27:35；路23:34；约19:24）宗教仇敌讥嘲耶稣的话早已记在诗篇里。（诗22:8；太27:41-43）耶稣感到非常口渴，请人拿点水给他（诗22:15；约19:28），人却拿酸酒给他喝（诗69:21；太27:48；约19:29,30）。耶稣临死前引用诗篇22:1的话，大声呼喊：“我的上帝，我的上帝，你为什么撇弃我？”（太27:46；可15:34）他咽最后一口气时引用诗篇31:5的话，说：“父亲啊，我把我的生命托付在你手里。”（路23:46）正如诗篇执笔者预告事态的进一步发展，耶稣连一根骨头也没有折断。（诗34:20；约19:33,36）
耶稣虽然埋葬了，却必不被撇在坟墓里，他的肉身也必不见朽坏；相反，上帝必使他从死里复活。（诗16:8-10；徒2:25-31；13:35-37）他升天之后坐在上帝的右边，等候上帝使仇敌服在他脚下，仿佛成了他的脚凳。（诗110:1；徒2:34,35）他也照麦基洗德的模式成为祭司（诗110:4；来5:6,10；6:20；7:17,21），并赐下人作为恩赐（诗68:18；弗4:8-11）。以上这些事诗篇都曾预告过。诗篇也透露，耶稣会以行刑官的身份来到，击碎与上帝为敌的列国。（诗2:9；启2:27；19:14,15）之后，君王基督会为治下的忠贞臣民带来永远的幸福。虽然诗篇72篇原本咏唱的是所罗门的德政，却指向弥赛亚统治时的大规模应验。撒迦利亚的预言（亚9:9,10）跟诗篇72:8的话遥相呼应，都在基督耶稣身上实现了（太21:5），证实诗篇72篇预示基督的统治。
诗篇还有其他预言获得应验，可比较诗篇45篇和希伯来书1:8,9；启示录19:7-9,11-15；21:2,9-11。
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