父已拯救他们进入‘他爱子的国里’。爱子是那看不见的上帝的像，万物都是借着他而创造的，也是为他造的。他是会众的元首，也是从死人中首先复生的。上帝的美意是要使一切事物借着基督所流的血再次与他自己和好。不错，这也把一度与他疏远的歌罗西人包括在内，‘只要他们持续留在信仰中’。——1:13,23，《新世》。

8．为什么保罗要为弟兄竭力奋斗？

⁸ 保罗为歌罗西人、老底嘉人以及其他的人竭力奋斗，要使他们得到安慰，在爱里和谐地联结起来，好对“上帝的神圣秘密，也就是基督，获得确切的认识。一切智慧和知识的珍宝，都缜密地隐藏在他里面”。保罗不愿看见他们被人用似是而非的论据所骗倒。相反，他们应当继续行事与基督合一，“在他里面扎根，得蒙建立，在信仰上稳定下来”。保罗接着发出一项警告：“要当心：或者有人用哲学和虚妄的欺骗，按照人的传统，……把你们掳去成为牺牲品。”——2:2,3,7,8，《新世》。

9．保罗警告人务要提防哪一种崇拜？歌罗西人为何不应继续谨守律法？

⁹ 对属肉体的行为死去，但在基督里却活过来（2:13－3:17）。虽然他们在自己的过犯和未受割礼的状态中死了，上帝却使他们和基督一同活过来，并把律法上与犹太人作对的手写文件涂抹了。“所以……不要让人审判”他们，因为律法和其中的规条乃是未来事物的影子，实体却是基督。再者，对于世界的初步事物，他们既已和基督一同死了，为什么仍要继续依照人的命令和教训顺服“不可弄，不可尝，不可摸”的规条呢？任何自行制定的崇拜方式、故作谦卑之状、苛待身体——这些事在抗拒肉体的欲望方面是毫无价值的。——2:16,21，《新世》。

10．人怎样才能继续寻求上面的事和穿上新品格？

¹⁰ 相反，保罗劝勉说：“要继续寻求上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。要使你们的思想不断专注于上面的事，而不是地上的事。”为了这样行，要脱去旧品格而穿上新品格，这新品格是通过确切的知识而不断更新的。基督徒在肉体上已不再分为犹太人或希腊人了，“但基督就是一切，而且在一切之内。”这意味到成为“上帝的选民”，穿上怜悯的温厚感情、仁慈、思想上的卑微、温和、坚忍。使徒说：“耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要同样行。但除了这一切事之外，还要穿上爱，因为这是完美的团结系索。”不论在言谈抑或工作上，都要“奉主耶稣的名”而做，“通过他感谢父上帝”。——3:1,2,11-14,17，《新世》。

14．（甲）歌罗西书强调什么实体？（乙）这本书怎样强调王国的希望？

¹⁴ 论到遵守律法，这封信说：“一切不过是将来之事的影儿；基督才是实体。”（2:17，《现译》）歌罗西书所强调的乃是与基督有关的实体。这封信屡次谈及上帝为一切与基督联合的人存留在天上的荣耀盼望。（1:5,27；3:4）这些属天分子无疑有理由非常感激天父将他们从黑暗的权势中拯救出来，把他们“迁到他爱子的国里”。这样，他们都一致顺服上帝的爱子，因为他乃是“不能看见之上帝的像，［一切创造物中的首生子］；因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的。”他最有资格凭公义在上帝的王国里施行统治。因此保罗劝勉受膏的基督徒说：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。”——1:12-16；3:1。