他孤身一人颓坐在地上，从头顶到脚跟都长满了毒疮，疼痛难忍。他垂着头，弓着背，无力地用手赶着嗡嗡作响的苍蝇。这个男人心里悲痛，坐在一堆灰烬中，只能用瓦片刮他溃烂的皮肤。他突然之间失去了一切，仿佛从高空跌入谷底。亲戚、朋友和邻居都躲着他。周围的人都对他冷嘲热讽，连小孩也取笑他。他以为就连他的上帝耶和华也不再赐福给他，反而攻击他。不过，他想错了。（约伯记2:8；19:18,22）

这个人就是约伯。关于约伯，上帝说：“地上没有其他人像他那样正直忠义。”（约伯记1:8）即使过了多个世纪，上帝仍将约伯视为正义的人，是一个值得我们效法的榜样。（以西结书14:14,20）

你正面对艰难的处境或遭遇不幸的事吗？那么，你可以从约伯的经历得到安慰，也可以更加明白人可以怎么保持忠义。忠义是崇拜上帝的人都需要培养的重要特质。保持忠义意味着人即使在逆境中，仍然完全信赖上帝并紧紧遵守上帝的旨意。让我们继续看看约伯的经历吧。

天上的对话

约伯的经历是上帝的一名忠仆摩西写下的。摩西可能是在约伯去世后写下这个经历的。摩西受到上帝指引，不仅记录了发生在约伯身上的事，还向我们透露一些在天上发生的事。

故事的开头告诉我们，约伯的生活原本很快乐，也非常充实。他住在一个叫乌斯的地方，很可能是在阿拉伯北部。约伯在乌斯是个有名望的人，他非常富有、受人敬重；也扶助有危难的人，救济困苦的人。约伯和他的妻子有十个孩子。更重要的是，约伯非常虔诚地崇拜上帝。他和他的远亲亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟一样，都努力做让耶和华高兴的事。约伯身为家族的首领，也执行祭司的任务，经常为儿女们献祭给上帝。（约伯记1:1-5；31:16-22）

故事讲到这里，场景突然转移到天上。在天上发生的这些事情，是约伯无从得知的。耶和华上帝和他忠心的天使齐聚一堂，邪恶的天使撒但也来了。耶和华知道，撒但鄙视约伯，对他的忠义表示不屑。耶和华却赞赏约伯，说世上没有其他人像约伯那样正直忠义。撒但提出质疑，说：“约伯敬畏上帝，难道是无缘无故的吗？你不是围上了篱笆，保护他和他的家，以及他拥有的一切吗？”撒但将忠义的人视作眼中钉。这些人全心爱戴耶和华，就更加突显撒但是个无情无义的叛徒。因此撒但断言，约伯崇拜上帝必定是出于自私的理由，要是他失去一切，就会咒骂上帝！（约伯记1:6-11）

约伯不在场，自然不知道在天上的这段对话。不过，耶和华信任约伯，让约伯证明撒但是错的。上帝允许撒但夺去约伯拥有的一切，但是不准他伤害约伯的性命。于是，撒但迫不及待地开始他恶毒的行动。一天之内，灾祸接二连三地降临在约伯身上。先是牛驴被抢走，紧接着羊群全都死了，然后骆驼也都没了，约伯在转眼间失去了所有的牲畜，连照顾牲畜的仆人也死了。有人告诉约伯，其中一场灾祸是“上帝从天上降火”造成的，他所说的火可能是指闪电。约伯瞬间失去仆人和财物，变得一贫如洗。他还没有回过神，更可怕的灾祸就来到了。约伯的儿女们在大儿子家的时候，一阵突如其来的狂风把房子吹倒。约伯的十个儿女全都死了！（约伯记1:12-19）

约伯经历的痛苦是我们很难想象的。约伯悲恸地撕裂衣服，剃去头发，跪倒在地上。撒但在攻击约伯时，狡猾地让他以为灾殃来自上帝。约伯觉得，既然自己拥有的一切都是耶和华赐下的，那么这一切耶和华也都能收回。虽然约伯遭遇这一连串的灾祸，他却没有咒骂上帝，跟撒但预期的完全相反。约伯说：“愿耶和华的名继续受到赞美。”（约伯记1:20-22）

“他一定会当面咒骂你！”

约伯的反应让撒但十分愤怒。撒但不肯就此罢休，他又来到耶和华和天使们面前。耶和华再次称赞约伯，因为约伯面对撒但一连串的攻击仍保持忠义。撒但反驳说：“人都只关心自己，宁可放弃一切来保住自己的性命。现在，要是你伸手伤害他的骨和肉，他一定会当面咒骂你！”撒但声称，如果约伯疾病缠身，他就一定会咒骂上帝。耶和华很信任约伯，就容许撒但用疾病打击约伯，但不准他杀死约伯。（约伯记2:1-6）

很快地，撒但使约伯染上了恶疾，就像文章开头描述的一样。想想看，约伯的妻子多么痛苦啊！她要承受失去十个孩子的椎心之痛，又要看着丈夫忍受疾病的煎熬，自己却束手无策。她痛苦地对约伯大喊：“你还要坚守忠义吗？你咒骂上帝，死了算了！”约伯听到自己的爱妻说出这样反常的话，只能无奈地劝妻子不要失去理智。不过，约伯没有咒骂上帝，也没有说出对不起上帝的话。（约伯记2:7-10）

约伯的这段经历的确让人难过。他的故事是真实的，也跟你我有关。撒但恶毒的指控不仅针对约伯，也针对我们所有人。你还记得撒但说的话吗？他说：“人都只关心自己，宁可放弃一切来保住自己的性命。”撒但断言没有人会保持忠义。他认为你根本不爱上帝，为了自保，你肯定会毫不犹豫地背叛上帝！换句话说，撒但认为你跟他一样自私自利。不过，我们人人都有机会证明撒但大错特错。（箴言27:11）现在，让我们看看约伯还面对什么挑战。

虚伪的安慰者

有三个认识约伯的人，圣经说他们是约伯的朋友，分别叫以利法、比勒达和琐法。他们听到约伯的事，就去乌斯探望他。他们远远地就看见了约伯，但根本认不出是他。约伯因疾病受尽折磨，皮肤也发黑，仿佛变了一个人。那三个人放声大哭，把尘土扬起，让土落在头上，表现一副悲痛的模样。他们跟约伯一起坐在地上整整七天七夜，却一句话也没有说。不要误以为这三人这么做是为了安慰约伯，因为他们知道约伯很痛苦，但没有想去了解他的情况，所以他们不是真的关心约伯。（约伯记2:11-13；30:30）

最后，约伯不得不开口打破沉默。他诅咒自己出生的日子，言语间流露内心的苦楚。他的话也显示，他觉得这一切灾祸都是来自上帝的，这让他感到非常痛苦。（约伯记3:1,2,23）尽管约伯继续对上帝保持忠义，但他很需要得到帮助和安慰。可是约伯很快就会发现，那三个人说的话根本不能安慰他，他们什么都不说倒比较好。（约伯记13:5）

以利法先开始说话。他比约伯还年长许多，可能是他们当中年纪最大的。后来，比勒达和琐法也陆续说话，纷纷附和以利法。他们说了一堆诸如上帝神圣不可侵犯、会惩恶扬善之类的话。这些话乍听之下都很有道理，但其实都带着恶意。以利法说上帝是正义的，会惩治恶人。以利法按照自己的推理，暗示约伯遭遇灾祸，必定是因为约伯做了恶事。（约伯记4:1,7,8；5:3-6）

约伯根本不能接受这种说法，他极力为自己辩护。（约伯记6:25）这三人认为，约伯一定是被他们说中事实才会有这样的反应。他们就更加肯定约伯在背地里做了坏事，才遭到这些灾祸。以利法指责约伯，说他任意妄为、邪恶残暴，没有丝毫敬畏上帝的心。（约伯记15:4,7-9,20-24；22:6-11）琐法训斥约伯，要约伯别再做坏事，也不要享受罪中之乐。（约伯记11:2,3,14；20:5,12,13）比勒达说的话更是残忍刻薄，他说约伯的儿女们一定是做了什么不可告人的事，才会罪有应得，死于非命。（约伯记8:4,13）

约伯的忠义受到质疑

这三个观点扭曲的人除了没有安慰约伯，还说出了更离谱的话。他们不仅怀疑约伯对上帝的忠义，还质疑忠义本身是否有价值。以利法讲述了一个诡异的经历，他说自己听到一个隐形灵体说话。以利法受到这个邪灵的话影响，断定上帝“连［自己］的仆人也不信任，甚至挑他天使的错”。人如果受到这个想法毒害，就会觉得自己根本不能取悦上帝，结果丧失信心。比勒达则声称上帝对约伯的忠义根本不屑一顾，因为在上帝眼里，人跟蛆虫没有什么两样。（约伯记4:12-18；15:15；22:2,3；25:4-6）

你曾经安慰过极度痛苦的人吗？这不是一件容易的事。约伯的三个朋友是很好的反面教材。我们从他们身上学到，在安慰别人的时候要避免说哪些话。他们阔论高谈，说了很多扭曲事实的话。这三个人没有考虑到约伯的感受，说的话一点也不仁慈。a另外，他们对约伯一点都不友善，完全没有用约伯的名字称呼他。在安慰情绪低落的人时，我们应该鼓励对方，帮助他加强对上帝的信心，让他看出并深信上帝是良善、正义的，也富有怜悯之心。假设约伯和他的三个朋友互换角色，约伯一定会安慰他们。（约伯记16:4,5）但这三个人不断质疑约伯的忠义，约伯有什么反应呢？

约伯坚守忠义

在这段漫长的对话开始前，约伯早已痛苦不堪。约伯说自己就像一个“绝望的人”，难免会说话“鲁莽急躁”。（约伯记6:3,26）约伯有这样的表现是可以理解的，他的话让我们看出他内心的痛苦绝望，也显示出他不了解事情的全貌。这些灾祸发生得太过突然，看来不像意外，其中一个又是从天而降的。结果，约伯误以为这些灾祸都是耶和华降下的。约伯按照他有限的知识，作出了错误的结论。

虽然如此，约伯的话显示他对耶和华有坚强的信心。我们能从约伯的话看出这点，并从中得到鼓励。约伯在谈到上帝创造奇妙万物时，说出当时的人不可能知道的事情。例如，约伯说上帝“把大地悬在虚空之上”，这是几千年后人们才发现的科学知识。b（约伯记26:7）约伯能知道这些事，一定是上帝向他透露的。另外，约伯坚信即使自己失去生命，上帝仍会记得他，深切地思念他，并且让他复活。他和其他忠于上帝的人都有相同的信念。（约伯记14:13-15；希伯来书11:17-19,35）

那么，关于忠义的争论又如何？以利法、比勒达和琐法都坚称人的忠义在上帝眼中根本一文不值。约伯会接受这样的说法吗？绝不会！约伯坚信上帝重视人的忠义。他信心十足地说：“［耶和华］会知道我为人忠义。”（约伯记31:6）约伯的这三个朋友表面上是来安慰他，实际上却是用歪理质疑他对上帝的忠义。面对这样的攻击，约伯说了一段强而有力的话为自己辩护，让那些人无言以对。

约伯明白，自己的日常行为会显示他是否是个忠义的人，因此他为自己的言行辩护。例如，他避开一切偶像崇拜；他尊重别人，对人仁慈；他也按照崇高的道德标准生活，忠于自己的妻子。最重要的是，他全心全意崇拜独一的真神耶和华。因此，约伯能满怀信心地说：“我到死也不会舍弃对上帝的忠义！”（约伯记27:5；31:1,2,9-11,16-18,26-28）

效法约伯的信心

关于忠义，你跟约伯有一样的看法吗？约伯的经历表明，人表现忠义不只是说说而已，还要全心崇拜上帝，服从他的指示，按照他的标准生活，就算面对艰难的情况也不例外。如果我们这么做，就能像约伯一样，让耶和华上帝高兴，也能证明上帝的仇敌撒但说谎。约伯的信心多么值得我们学习！

不过，约伯的故事尚未结束。约伯太过专注于为自己辩护，结果忽略了维护上帝的名声。约伯需要受到帮助和纠正，以上帝的观点看事情。而且，约伯还深陷在伤痛之中，急需真正的安慰。那么，耶和华会怎么帮助约伯这个信心坚定、坚守忠义的人呢？下篇文章会继续约伯的故事。

约伯和他的三个朋友都不再说话了，他们四周或许只有阿拉伯沙漠暖风吹拂的沙沙声。约伯在一连串的辩论后，已经无话可说，筋疲力竭了。他瞪着以利法、比勒达和琐法，看看他们还敢说些什么。这三人转脸不看约伯，心里充满挫败感。他们唇舌巧辩，说的话看似聪明，实际上却空洞、恶毒。（约伯记16:3）这些话非但没有使约伯动摇，反而让他更加决心紧守忠义。

约伯已经失去了财富、十个儿女和大家的敬重，最后自己也恶疾缠身。他的皮肤发黑、结痂、爬满蛆虫，就连他呼出来的气都带有一股恶臭。约伯或许觉得自己唯一剩下的，就只有对上帝的忠义了。（约伯记7:5；19:17；30:30）不过，以利法、比勒达和琐法却攻击约伯，说他罪大恶极。这令约伯怒火中烧，一心想证明他们的指控是错的。约伯的话终于让这三人无言以对。他们有如洪水般奔涌而来的苦毒言辞总算枯竭了，不过，约伯的痛苦依旧，急需得到安慰。

另外，约伯的想法也产生了偏差。他除了需要安慰，还需要受到纠正，可是他没有从那三个朋友得到任何帮助。你是否曾经和约伯一样，渴望得到帮助和安慰？你曾经被假朋友伤害过吗？如果你有过类似的经历，相信你可以从耶和华帮助约伯的方式得到安慰，也能从约伯的反应学到很多。

一个说话仁慈又直言不讳的朋友

这时，故事中突然出现了一个新人物——以利户。约伯和那三个人说话时，以利户一直在旁边安静地听着。不过，这些长辈说的话却让以利户越听越气愤。

以利户对约伯感到又急又气。他听出约伯在受到攻击时，只顾着“证明自己是对的，没有证明上帝是对的”，需要受到纠正。但以利户也知道约伯说的话都是发自内心的。他看出约伯很痛苦，也对约伯的遭遇深感同情，很想安慰他。然而，那三个假装安慰约伯的朋友不停地攻击他的信心和忠义，践踏他的尊严。更过分的是，他们扭曲事实，竟然宣称上帝是邪恶的！怪不得以利户会看不下去，火冒三丈，“有一肚子的话要说”。（约伯记32:2-4,18）

以利户总算等到发言的机会，他说：“我年纪轻，你们年纪大，因此我尊重你们，克制自己，不敢向你们说出我的想法。”他还说：“年长的不一定有智慧，年老的不一定能明辨是非。”（约伯记32:6,9）以利户说的一点也没错。他对约伯说话的方式与那三个年长的人截然不同，他让约伯放心，说自己不会向他施加压力、不会贬低他。以利户给约伯尊严，亲切地用约伯的名字称呼他，并承认约伯的确受了委屈。a以利户尊敬地说：“约伯啊，现在请听我说。”（约伯记33:1,7；34:7）

以利户接下来的话十分坦率。首先，他对约伯说：“你的话，我都听见了……你说：‘我是纯洁的，没有过错。我是清白的，没有罪过。上帝却找理由打击我。’”以利户不希望约伯被错误的想法给蒙蔽。他虽然是几个人当中最年轻的，却一语道破问题的核心，说：“你坚信自己是对的，竟然说：‘我比上帝更正义！’……但你说得不对。”（约伯记33:8-12；35:2）以利户理解约伯为什么会感到愤怒，他知道约伯遭遇不幸，又被三个虚伪的朋友伤害。不过，以利户也提醒约伯：“你要当心，不要让暴怒使你充满恶意。”（约伯记36:18）

以利户强调耶和华富有怜悯之心

以利户还做了件很重要的事，就是为耶和华上帝辩护。他用短短的几句话，有力地道出一个真理：“上帝不可能作恶，全能者绝不会做不对的事！……全能者绝不会颠倒是非。”（约伯记34:10,12）以利户提醒约伯，耶和华是公正的上帝，也富有怜悯之心，并没有因为约伯说话鲁莽就惩罚他。（约伯记35:13-15）同时以利户没有装作自己什么都懂，相反，他谦卑地说：“上帝的伟大，我们无法领悟。”（约伯记36:26）

虽然以利户直言不讳，但他仍以尊重仁慈的态度对待约伯。他告诉约伯一个美好的希望，就是耶和华有一天会让约伯恢复健康。耶和华会对他的忠心仆人说：“他的肉要比年轻时更细嫩，他要恢复青春活力。”另外，以利户没有一味地训斥和责备约伯。他用仁慈的态度请约伯回答自己的问题。他对约伯说：“你只管说吧，因为我想证明你是对的。”（约伯记33:25,32）不过，约伯什么都没有说，或许以利户对待约伯的方式，让约伯放下戒备，不用再为自己辩护。感受到以利户的关怀，约伯说不定还感动地流下泪来。

我们能从以利户和约伯身上学到很多。首先，以利户让我们知道怎样给人劝告和安慰。如果我们的朋友犯下严重的错误，或踏上危险的道路，我们身为真朋友就该毫不犹豫地给他们劝告。（箴言27:6）我们在帮助朋友的时候也要仁慈体贴，让他们受到鼓励，就算他们说话不理智也要这样做。再来，约伯让我们学到，在受到纠正的时候，要显出谦卑的态度，不要把劝告当作耳边风。其实，我们都需要受到提醒和纠正。接受劝告关系到我们的生命。（箴言4:13）

暴风中的回应

以利户对约伯说话时多次提到风、云、雷声和闪电。以利户说：“要留心听上帝隆隆的声音。”接着，他提到了暴风。（约伯记37:2,9）以利户正说话的时候，很有可能天气起了变化，有一场暴风正在酝酿。最后，狂风大作，暴风来临。这时，让人惊奇的事情发生了，耶和华的声音从暴风中传出！（约伯记38:1）

约伯记在接下来的几章记录了耶和华对约伯的回应，读到这些内容让我们感到安心舒畅。耶和华的话仿佛一股强劲的真理之风，把以利法、比勒达和琐法的空虚谬论都吹走了。不过，耶和华暂时没理会这三个人，他现在最关心的是约伯。他就像慈父教导孩子一样纠正约伯。

耶和华知道约伯内心的痛苦。耶和华看到自己的儿女受苦时，总会为他们感到伤心难过，对约伯也一样。（以赛亚书63:9；撒迦利亚书2:8）不过，耶和华也知道约伯因为无知，对事情有了错误的看法，结果承受更多痛苦。因此，耶和华问了约伯很多问题，借此纠正约伯的想法。他先问约伯：“我奠定大地根基的时候，你在哪里呢？如果你认为自己知道，就告诉我吧。”耶和华接着说他创造万物时，天使全都因他的奇妙作为喝彩。（约伯记38:2,4,7）当然，约伯对这些都一无所知，无从回答。

然后，耶和华开始谈到他创造的万物，仿佛在给约伯上一堂自然课。耶和华谈论的领域非常广泛，包括天文、地理、生物、物理。耶和华特别提到约伯可能见过的动物，例如狮子、渡鸦、石山羊、野驴、野牛、鸵鸟、马、隼鸟、大鹰、河马以及鳄鱼。能够亲耳听创造宇宙万物的上帝讲大自然的奥妙，是多大的殊荣！b

人的渺小与耶和华的厚爱

耶和华为什么提到这么多自然界的事物呢？因为他想帮助约伯学会谦卑。约伯以为上帝待他不公，感到愤愤不平，但这样的想法只会徒增痛苦，使他和仁爱的上帝疏远。因此，耶和华一再问约伯，自己创造天地万物的时候，约伯在哪里，还问他能否养活、控制或驯服耶和华造的生物。在上帝创造的万物中，约伯连最简单的也不能完全了解和掌控，那么他怎么有资格审判上帝呢？显然，耶和华的想法和做事方式比约伯高超得多。

耶和华对约伯说的话流露出浓浓的关爱。耶和华仿佛在说：“约伯，我的孩子啊，如果我能创造和照顾这一切，难道我不能照顾你吗？我真的会抛弃你，夺走你的孩子、财产和健康吗？能够抚平你的伤痛，让你重获一切的，不就只有我吗？”

在这段和上帝的对话中，约伯只说了两次话。他没有为自己辩解，也没有为自己鲁莽的话找借口。他谦卑地承认有很多事情是自己不明白的，也为自己说过的话感到懊悔。（约伯记40:4,5；42:1-6）约伯显出无比的信心，在经历了那么多不幸后，他仍旧信赖上帝，愿意接受上帝的纠正。我们呢？我们自己受到纠正的时候，会不会像约伯那样，谦卑地接受呢？我们都需要别人的劝告。我们接受劝告，就是在效法约伯的信心。

约伯的三个假朋友被耶和华责备

耶和华接下来所做的事一定给约伯很大安慰。耶和华对三人中最年长的以利法说：“你和你的两个朋友让我很气愤，因为你们谈论我，不像我的仆人约伯说的那么正确。”（约伯记42:7）耶和华的意思是以利法、比勒达和琐法说的每句话都是错的，约伯说的都是对的吗？并不是。c耶和华这么说，是考虑到他们的处境各有不同。约伯经历一连串的灾祸，内心痛苦不堪，还受到这三个人的攻击，所以有时说话鲁莽急躁是情有可原的。然而以利法和其他两个人并没有处于困境。他们对上帝的信心不足，结果自以为是，说出伤人的话。他们不仅攻击正义的约伯，还诬蔑上帝，声称上帝是冷酷、邪恶的。

因此，耶和华要以利法、比勒达和琐法为自己的话付出代价。他们必须献上七头公牛和七只公羊。这是很大的代价，因为后来上帝在摩西法典里规定，要是大祭司犯了罪，牵累整个民族，大祭司就要献公牛做赎罪祭。（利未记4:3）而且，在法典里，公牛是所有祭物中最昂贵的。另外，耶和华不仅要求这三人献祭，还说他们必须请约伯为他们祷告，否则就不会接受他们的祭物。d（约伯记42:8）约伯看到耶和华为自己主持公道，内心一定感到很安慰。

虽然那三个人伤害了约伯，但耶和华相信约伯会原谅他们，为他们祷告。约伯果然没有让耶和华失望，他服从了上帝的指示，用行动证明自己是个紧守忠义的人。（约伯记42:9）这比约伯为自己所做的辩护更有力量，也让他得到耶和华的厚福。

“耶和华充满温情”

耶和华充满温情，怜悯约伯。（雅各书5:11）耶和华让约伯恢复健康。想想看，当约伯看到自己的皮肤果然像以利户说的那样“比年轻时更细嫩”时，他有什么感觉！约伯的亲朋好友也都来探望约伯，因他的遭遇而同情他、安慰他，也给他礼物。耶和华赐给约伯更多的财富，是之前的双倍。至于约伯最大的伤痛——丧失儿女的痛楚，又怎么办呢？约伯和妻子又生下十个儿女，这想必让他们得到一些安慰。约伯的寿命也被延长，他继续活了140年，见到四代儿孙。圣经说：“他过着心满意足的生活，饱享长寿之后去世了。”（约伯记42:10-17）在未来，约伯和爱妻会跟他们的儿女，包括被撒但夺走性命的那十个，在地上的乐园里重聚。（约翰福音5:28,29）

为什么约伯能得到这些厚福呢？圣经在雅各书5:11告诉我们答案，那就是约伯在考验下“忍耐”。约伯经历的考验是我们大多数人难以想象的。经文用“忍耐”这个词，让我们知道约伯不仅仅是熬过这些患难，他还一直对耶和华有坚强的信心和爱，没有动摇。约伯没有因为遭遇灾祸变得愤世嫉俗。他愿意原谅那些故意伤害他的人。他没有失去对未来的希望，也没有舍弃对他来说最宝贵的东西，也就是对上帝的忠义。（约伯记27:5）

我们都需要“忍耐”这个宝贵的特质。撒但一定会试图让我们灰心难过，就像他打击约伯那样。不过，我们如果继续信赖上帝，有谦卑的态度，愿意原谅别人，坚守忠义，就能像约伯一样在未来得到上帝赐下的厚福。（希伯来书10:36）但愿我们都效法约伯的信心，挫败撒但的诡计，使我们仁爱的天父耶和华欢喜！