执笔者：使徒约翰

1．关于约翰与耶稣的密切交往，圣经透露什么？

马太、马可、路加三部福音记载已流传了30多年，第一世纪的基督徒认为这是人在圣灵感示之下写成的作品而十分珍视。现在，第一世纪行将结束了，曾经与耶稣共事而仍然健在的人已经不多。也许有人会问：仍有资料需要发表吗？仍然有人能够凭着个人的记忆对耶稣的服事职务补充一些宝贵的细节吗？不错，的确有。在与耶稣交往的机会方面，约翰的确得天独厚。他看来是施浸者约翰的门徒中首批被介绍认识上帝的羔羊的门徒之一；此外，他也是最初四位蒙主邀请参加全时服事职务的人之一。（约1:35-39；可1:16-20）在耶稣执行服事职务期间，约翰始终与他有亲密的交往。他便是“耶稣所爱的”门徒，在最后的逾越节筵席上斜倚在耶稣身旁，挨在他的怀里。（约13:23；太17:1；可5:37；14:33）他曾在场目击令人悲痛心碎的行刑情景，当时耶稣把自己的亲生母亲交托给约翰照顾。后来在奔往坟墓察看究竟耶稣复活的传闻是否属实时，他比彼得跑得更快。——约19:26,27；20:2-4。

2．约翰如何获得装备和能力写成这部福音书？目的何在？

² 约翰在服事职务上活跃了差不多70年。这些经历使他更成熟稳重，此外他也蒙恩得见异象，不久之前被单独囚禁在拔摩岛上而时常有沉思默想的机会。这一切经历使他有充分资格把长埋在心坎里的往事和感受记述下来。现在他的头脑受到圣灵激发，使他能够重拾当年往事，把昔日那些予人生命的宝贵话语一一记下，好叫每个读到这些记载的人都‘信耶稣是基督，是上帝的儿子。并因信借耶稣的名得生命’。——20:31。

3,4．有什么外在和内在的证据证明（甲）这部福音书是真确的？（乙）执笔者是约翰？

³ 第二世纪早期的基督徒均承认约翰是这项记载的执笔者，并且将这本福音视为受感示的圣经正典中一个毋庸置辩的部分。生活在第二世纪末及第三世纪初的亚历山大的克雷芒、伊里奈乌斯、德尔图良及奥利金等均一致同意约翰是这本福音的执笔者。此外，书中有许多内在证据证明约翰确是执笔人。显然执笔者是犹太人，而且对犹太人的风土习俗耳熟能详。（2:6；4:5；5:2；10:22,23）书中的记载精细入微，由此可见执笔者不单是使徒，而且必然是曾在一些特别场合陪伴耶稣的三人核心成员（彼得、雅各、约翰）之一。（太17:1；可5:37；14:33）在这三人中，我们无需考虑雅各（西庇太的儿子），因为他在这书写成之前许久，大约公元44年，已被希律·亚基帕一世所杀而以身殉道。（徒12:2）执笔者也不可能是彼得，因为约翰福音21:20-24把彼得和执笔者自己相提并论。

⁴ 书中的最后部分把执笔者称为“耶稣所爱的”门徒，这样的话及类似的说法曾在记载中出现过好几次，虽然书中从没有指名提及过使徒约翰。书中引述耶稣谈及执笔者的话：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”（约21:20,22）耶稣的话暗示这位门徒会比彼得和其他使徒长寿得多。这一切事情都跟使徒约翰十分吻合。饶有趣味的是，约翰在接获有关耶稣复临的启示录异象之后用这句话结束他所写的杰出预言：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”——启22:20。

9．什么事实表明约翰福音的资料是补充性质的？但它有把耶稣的服事职务的一切细节完全写下来吗？

⁹ 约翰所记的好消息大部分是补充性的资料，其中有百分之92是其他三部福音书所无的新资料。虽然如此，约翰最后仍然说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”——21:25。