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  • 圣经的第63本书——约翰二书
    “圣经全部都是上帝所感示而有益的”
    • 执笔者:使徒约翰

  • 圣经的第63本书——约翰二书
    “圣经全部都是上帝所感示而有益的”
    • 1.约翰二书可能是写给谁的?

      约翰所写的第二封信虽然简短——可以写在仅一页纸莎草纸上——但却语重心长。这封信是写给“蒙拣选的夫人和她的儿女”的。既然当时的确有“基里亚”(希腊文的“夫人”一词)这个名字存在,有些圣经学者遂认为约翰的这封信是写给某个人的。另一方面,有些人却认为约翰的信是写给一群基督徒会众的,只是他把会众称为“蒙拣选的夫人”而已。这可能是个策略,目的是要掩人耳目,瞒过逼迫基督徒的人。这样,信中最后一节所提及‘你姊妹的儿女’的问安便可能指另一群会众而言。因此,约翰写第二封信时并没有打算使之像第一封信那么普及化,因为这封信看来若非仅是写给一个人,便是只写给一群会众的。——第1节,《新译》。

      2.(甲)什么证据显示使徒约翰是约翰二书的执笔者?(乙)什么显示这封信是于公元98年左右在以弗所或附近地方写成的?什么证据足以支持它的真确性?

      2 约翰是这封信的执笔者,这是无庸置辩的。执笔者将自己称为“长老”。这个称呼对约翰来说实在再恰当不过。他不但年纪老迈,也是教会的“柱石”之一(加2:9),而且是最后去世的使徒,因此他确实是基督徒会众里的一位“长老”。他广为人知,所以无需向读者表明自己的身分。再者,这封信的写作风格与约翰一书及约翰福音颇相似,由此表明它是约翰的手笔。像第一封信一样,第二封信看来是约翰于公元98年左右在以弗所或附近地方写成的。麦克林托克与斯特朗的《百科全书》对约翰二书和三书作了以下的评论:“我们从两者大致相仿的文体可以推断这两封信是于头一封信完成之后不久在以弗所写成的。这两封信把在头一封信里充分说明的原则应用在个别的行为事例上。”a第二世纪的学者伊里奈乌斯曾引用这本书,同时期的亚历山大的克雷芒也加以接纳。b除此之外,约翰的几封书信均被列入穆拉托里残片内。这些事实足以支持此书的真确性。

      3.何以约翰要写这封信?

      3 正如约翰一书一般,约翰写这封信的原因是由于当日基督徒的信心正受到一些伪教师所威胁。约翰想警告读者留意提防这些人,使他们能够认出谁是伪教师而避之若浼,并且继续怀着彼此相爱的心在真道上行走。

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