公元98年左右，使徒约翰在以弗所写了三封书信，这三封书信构成了圣经最后部分的其中三卷。在首两封信里，约翰激励基督徒要在光里行事，对抗叛道的事。

继续走在光里，凭爱心和信心行事

（约翰一书1:1－5:21）

约翰的第一封信是写给与基督联合的全体基督徒会众。这封信提出健全的劝告，帮助基督徒抵抗叛道的事，在真理上站稳，坚守正义。他强调信徒需要继续走在光里，凭爱心和信心行事。

约翰写道：“我们要是在光里行事，就像［上帝］自己在光里一样，大家就的确共享友谊”。另外，由于爱是出于上帝的，因此，使徒说：“我们总要彼此相爱”。一方面，由于爱上帝，我们甘愿遵守他的诫命，另一方面，对耶和华上帝、他的话语和他爱子所怀的“信心”，使我们可以战胜世界。（约翰一书1:7；4:7；5:3,4）

经文问答：

2:2；4:10 耶稣怎样成了“求恩的祭牲”？“求恩”的意思是“祈求恩惠”。耶稣用他的生命作为求恩的祭牲，借此符合上帝完全公正的要求，得以向他祈求恩惠。基于这种牺牲，上帝就可以向那些对耶稣的赎价怀有信心的人表现慈悲，宽恕他们的罪。（约翰福音3:16；罗马书6:23）

2:7,8 约翰所说的这条诫命既是“新”的，又是“旧”的，这指的是什么诫命呢？约翰所说的这条诫命是指自我牺牲的弟兄之爱。（约翰福音13:34）他说这条诫命是“旧”的，因为耶稣在约翰受启示写这封信之前的六十多年，就颁布了这条诫命。因此，信从耶稣的人“从最初”开始过基督徒的生活就已经知道这条诫命了。这条诫命也是“新”的，因为它不单要求人要“爱人如己”，还要求人要表现自我牺牲的爱。（利未记19:18；约翰福音15:12,13）

3:2 什么事情“还没有”向受膏基督徒“显明出来”？他们将要看见“他是怎样”，“他”又是谁呢？还没有向受膏基督徒显明出来的是，当他们复活到天上成为灵体的时候会是什么样子的。（腓立比书3:20,21）但是，他们却知道“不管［上帝］在什么时候显现，［他们］都会像他，因为［他们］将要看见他是怎么样的”，即看见上帝是个“灵”。（哥林多后书3:17,18）

5:5-8 水、血和圣灵怎样作证耶稣是上帝的儿子呢？水为耶稣作见证，因为当耶稣在水里受浸的时候，上帝亲自承认耶稣是他的儿子。（马太福音3:17）耶稣献出他的血或生命，作为“对应的赎价”。这件事也表明耶稣是上帝的儿子。（提摩太前书2:5,6）另外，圣灵也证明耶稣是上帝的儿子，因为在耶稣受浸的时候，圣灵临到他身上，使他能够“走遍全境，广行善事，医好所有被魔鬼压迫的人”。（约翰福音1:29-34；使徒行传10:38）

经文教益：

2:9-11；3:15 如果一个基督徒让任何事或任何人阻碍他对弟兄表现爱心，他就是在属灵的黑暗中行事，也迷失了自己该走的方向。