10,11．在犹大有什么可憎的情形存在？

¹⁰ 以赛亚接着告诉我们：“这地的人［意即耶路撒冷的祭司和先知们］也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃。”（以赛亚书28:7甲）看来犹大的宗教领袖也喝醉了酒。像在以色列国中的情形一样，有些人很可能实际是酒徒。若是如此，这就是可耻的丑行了，因为上帝的律法明令禁止祭司在圣殿里当值时喝酒。（利未记10:8-11）在上帝的殿里实际喝醉无疑大大违反了上帝的律法。

¹¹ 可是，犹大所犯的属灵醉酒却更严重。正如以色列曾和叙利亚结盟以期与犹大对抗，犹大则与亚述结盟以谋求安全。（列王纪下16:5-9）犹大既有上帝的圣殿和预言者在国内，本应全心信赖耶和华上帝才对，但她却转而信赖世人。再者，犹大的领袖们缔结了这种不洁的联盟之后，他们好像北部那些在灵性上喝醉了酒的邻人一样感到沾沾自喜，认为自己稳如泰山。但他们这种不负责任的态度使耶和华深感厌恶。

12．犹大的属灵醉酒会导致什么结果？

¹² 以赛亚接着说：“［他们］因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。”（以赛亚书28:7乙,8）很可能有些人实际喝醉了酒而在圣殿里呕吐。但更糟的是，本应予人宗教指导的祭司和预言者却吐出属灵的污物来。再者，除了少数例外，预言者的判断力受到歪曲。他们所见到的国家前景是虚假的。耶和华会为犹大这种属灵的不洁而惩罚她。

今日的属灵醉汉

13．在公元第一世纪有什么与古代以色列和犹大相似的情形存在？今日有什么类似的情形存在？

¹³ 以赛亚的预言仅应验在古代的以色列和犹大国身上吗？绝不然。耶稣和使徒保罗均曾引用以赛亚论及属灵醉酒的话，并将其应用在宗教领袖们身上。（以赛亚书29:10,13；马太福音15:8,9；罗马书11:8）今日也有一种与以赛亚时代相若的情况发生——这次发生在基督教国里。基督教国是个自称代表上帝的世界宗教组织。但基督教国——包括天主教和基督新教——并没有采取坚定立场拥护真理及信赖耶和华，反而将信心寄托在这个世界之上。因此她好像古代以色列和犹大的醉汉一般东倒西歪。古代这两个国家的属灵醉汉很适切地预表基督教国的属灵领袖们。让我们看看两者怎样如出一辙。

14．基督教国的宗教领袖们怎样像古代撒马利亚和耶路撒冷的领袖们一样喝醉了酒？

¹⁴ 像撒马利亚和耶路撒冷一样，基督教国深深吸饮政治联盟的酒。在1919年，她是最大力鼓吹国际联盟的团体之一。虽然耶稣说基督徒不属世界，基督教国的领袖们却与政治领袖养成亲密的关系。（约翰福音17:14-16）对教士们来说，象征这种活动的酒是充满刺激的。（可参阅启示录17:4。）他们喜欢有政客登门向他们请教，更喜欢与世界的大人物来往。结果他们没有任何真正属灵的指引向人提出。他们吐出不洁的论调而非传讲真理的纯正信息。（西番雅书3:9）他们视线模糊，头脑昏乱，所以绝不是人类的安全向导。——马太福音15:14。

“命上加命”

15,16．在以赛亚的日子，一般人对他的警告有什么反应？

¹⁵ 在公元前第八世纪，以赛亚特别揭发犹大的属灵领袖的错误途径。他们有什么反应呢？他们憎恨被人揭发！以赛亚坚忍不拔地向人宣布上帝的警告，当时的宗教领袖反驳他说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？”（以赛亚书28:9）难道以赛亚认为自己正在对婴孩说话吗？耶路撒冷的宗教领袖们认为自己是成年人，无疑有充分能力自作决定。他们并不需要以赛亚喋喋不休地提醒他们。

¹⁶ 宗教领袖甚至取笑以赛亚的传道工作。他们对他唱道：“他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。”（以赛亚书28:10）他们声称，‘以赛亚说来说去总是那一套。他老是说：“这是耶和华的命令！这是耶和华的命令！这是耶和华的标准！这是耶和华的标准！”’在希伯来原文里，以赛亚书28:10是一句重复押韵的话，仿佛童谣一般。在宗教领袖们看来，以赛亚好像童谣那么喋喋不休、幼稚可笑。

17．今日许多人对耶和华见证人所宣扬的警告信息有什么反应？

¹⁷ 在公元第一世纪，耶稣和他的门徒听起来也喋喋不休、天真幼稚。犹太的宗教领袖们把耶稣的门徒视为不明事理、该受咒诅的愚夫愚妇，是没有学问的平民。（约翰福音7:47-49；使徒行传4:13）今日耶和华见证人也时常被看作这样的人。他们没有在基督教国的神学院里攻读，也不像教士们一样采用漂亮的头衔或满口神学专门术语。因此基督教国的居高位者瞧不起他们，认为他们应当安分守己，同时更尊重宗教领袖们才对。

18．今日的宗教领袖忽视了什么事？

¹⁸ 可是，宗教领袖却忽视了一件事。即使以赛亚日子的居高者拒绝接受他的信息，他所说的仍是真理，他的警告确实获得应验！照样，今日耶和华见证人所发出的警告也是真实的。他们的话完全以上帝真实的话语圣经为根据。（约翰福音17:17）因此，他们的话必定会实现。

算账的日子

19．犹大怎样被迫留意说话结结巴巴的外族人？

¹⁹ 我们在以赛亚书28:11读到：“主真地要用外国人结结巴巴的嘴唇和别族人的舌头来对这人民说话。”（《吕译》）在犹大国听来，以赛亚的训诲好像外族人的胡言乱语一般。虽然犹大渡过了摧毁以色列的亚述帝国的威胁，后来耶和华却借着另一个外族人——尼布甲尼撒——去处置犹大。（耶利米书5:15-17）在那些希伯来人听来，巴比伦人的言语粗犷刺耳，结结巴巴。但是当耶路撒冷和其中的圣殿在公元前607年被摧毁，居民被掳到巴比伦去的时候，他们就不得不聆听这样的言语了。今日的情形也一样，不久基督教国便会大祸临头，因为她像古代的犹大一样蓄意不理会耶和华的训诲。

20,21．耶和华见证人不断宣布什么？但基督教国的领袖们却不愿怎样行？

²⁰ 预言论及这样的人说：“他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”——以赛亚书28:12,13。

²¹ 正如以赛亚努力传讲上帝的信息，耶和华见证人也不断告诉基督教国，她应当将希望寄托在耶和华的话语之上。但是基督教国却拒绝聆听。在她看来，见证人仿佛用外国语言胡言乱语一般。见证人所说的语言是她所无法了解的。基督教国不愿告诉人上帝的王国和行将来临的新世界，借此使疲乏的人得安息。相反，她喝醉了她与世俗的苟且关系之酒。她宁愿支持各种企图解决人类难题的政治方法。像耶稣日子的犹太人一样，她自己没有寻求王国的安息之所，也没有告诉别人如此行。——马太福音23:13。

22．耶和华向基督教国的领袖们发出什么通知？

²² 因此，以赛亚的预言向教士们发出通知，耶和华不会永远仅通过他手下与世无争的见证人对人说话。不久耶和华便会执行他的“令上加令，律上加律”，为基督教国带来大祸。她的宗教领袖和羊群会“跌碎，并陷入网罗被缠住”。不错，像古代的耶路撒冷一样，基督教国的宗教制度会被彻底毁灭。这会是个多么出人意表、令人震惊的发展！教士们宁愿在灵性上继续沉醉而不愿接受耶和华的提醒，这样的行径为他们带来了多么可怖的后果！

他们的避难所——一个谎言！

“我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”——以赛亚书28:15。

1,2．（甲）今日哪个组织应当留意古代犹大国的遭遇？（乙）犹大错误地信赖什么？

这段话适用于古代两支派的犹大王国，对今日的基督教国也适用吗？无疑适用！但这种相似对现代的基督教国来说是个凶兆，意味到这个叛道的组织不久便会大难临头了！

² 犹大的北部是十支派的以色列国。但以色列证明对上帝不忠，因此耶和华容她在公元前740年被亚述所征服。以色列南部的姊妹王国犹大目击这宗惨剧发生，但却显然觉得这样的事永不会发生在自己身上。她的领袖们夸耀说，‘耶和华的殿宇岂不是在耶路撒冷吗？我们岂不是上帝所眷顾的选民吗？我们的祭司和预言者岂不是奉耶和华的名说话吗？’（可参阅耶利米书7:4,8-11。）犹大的宗教领袖们深信自己很安全。但他们却完全错了！他们像北部的姊妹国一般不忠不信。因此，撒马利亚所遭遇的事，耶路撒冷也会遭遇。

3．为什么基督教国对未来深感自信？但她有充分理由感觉自信吗？

³ 基督教国以类似的方式声称自己跟上帝具有特别关系。她夸耀说，‘我们境内有数以万计的教堂，有专业的教士和数以亿计的教友。我们也拥有圣经，而且在崇拜中使用耶稣的名字。我们无疑是上帝所宠悦的百姓！’可是，古代耶路撒冷的遭遇却发出一个严峻的警告。虽然近来世上有些异乎寻常的政治发展，我们却深知不久耶和华便会采取决断的行动打击基督教国和世上其他所有的伪宗教。

“与死亡立约”

4．犹大认为她立了什么约？

⁴ 在古代，上帝曾通过手下真正的预言者向不忠的耶路撒冷发出很多警告，但后者却不相信。相反，耶路撒冷夸口说，死亡永不会把她带进阴间（坟墓），好像北部以色列国的遭遇一般。上帝感示预言者以赛亚对犹大说：“所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”——以赛亚书28:14,15。

5．（甲）犹大据称与死亡所立的约是什么？（乙）犹大忘记了预言者向亚撒王所提出的什么警告？

⁵ 诚然，耶路撒冷的领袖们觉得他们仿佛与死亡和阴间立了约，使他们的城市得以保全下来。但耶路撒冷虽自称与死亡立了约，这意味到她已为所犯的罪幡然悔悟，转而信赖耶和华去拯救她吗？（耶利米书8:6,7）绝不然！相反，她转向属人的政治领袖求助。她以为这些联盟可以保护她不致遭受以色列的厄运。但她对世俗同盟的倚赖只是虚假的谎言而已。她所投靠的世人绝不能拯救她。既然耶路撒冷离弃了耶和华，耶和华也断然离弃她。情形正如亚撒利雅先知警告亚撒王一般：“你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。”——历代志下15:2。

6,7．犹大采取什么步骤去谋求安全？但最后的结果如何？

⁶ 耶路撒冷的领袖们信赖所缔结的政治联盟，因此他们肯定不会有“如水涨漫”的入侵军队临近，以致威胁到他们的和平安全。耶路撒冷受以色列和叙利亚的联盟所威胁时，她向亚述求助。（列王纪下16:5-9）后来，巴比伦的大军前来攻击她，她便向埃及求助。法老于是派出一支军队前来营救。——耶利米书37:5-8；以西结书17:11-15。

⁷ 但埃及的军队却不是巴比伦人的敌手，结果被迫撤退。事实证明耶路撒冷信赖埃及实在失策。最后，在公元前607年，耶和华舍弃了耶路撒冷，任由她遭受预告的毁灭。因此，耶路撒冷的统治者和祭司们都错了！他们信赖世俗的联盟为他们带来和平安全，但这种信赖是虚谎的，结果他们被有如突发洪水的巴比伦大军所冲去。

弃绝“试验过的石头”

8．基督教国所采取的立场怎样与古代的犹大如出一辙？

⁸ 今日有类似的情势存在吗？的确有！基督教国的教士们觉得不会有任何灾难临到他们身上。他们在实际上好像以赛亚所预告的一样声称：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”（以赛亚书28:15）像古代的耶路撒冷一样，基督教国的教士们仰赖世俗的同盟为他们带来和平安全。他们拒绝以耶和华为避难所。事实上，他们甚至不想使用他的名字，并且讥嘲逼迫那些尊崇上帝圣名的人。基督教国和她属下教士的所作所为与第一世纪弃绝基督的犹太祭司们如出一辙。他们在实际上等于说，“除了凯撒，我们没有王。”——约翰福音19:15。

9．（甲）今日谁正向基督教国发出警告，正如以赛亚警告犹大一般？（乙）基督教国应当归向谁？

⁹ 今日，耶和华见证人警告人不久便会有行刑的军队像洪水般席卷基督教国。再者，他们向人指出能够帮助人逃避这场灾祸的真正避难所。他们引用以赛亚书28:16的经文：“主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”这块“宝贵的房角石”是谁呢？使徒彼得曾引用这节经文，并且将其应用在耶稣基督身上。（彼得前书2:6）基督教国若毅然向耶和华所立的君王耶稣基督求和，就可以避免将如洪水般临到的灾祸。——可参阅路加福音19:42-44。

10．基督教国刻意培养什么关系？

¹⁰ 但是基督教国并没有这样行。相反，虽然圣经警告说与世俗为友便是与上帝为敌，基督教国却刻意讨好逢迎列国的政治领袖。（雅各书4:4）不但如此，她在1919年大力鼓吹国际联盟是和平的最佳希望。1945年以来，她将希望寄托在联合国之上。（可参阅启示录17:3,11。）她与这个组织的关系深广到什么程度呢？

11．宗教在联合国里设有什么代表？

¹¹ 一本最近出版的书给我们一个概念，说：“在联合国设有代表的天主教团体不下二十四个之多。世界宗教领袖中有几位曾探访这个国际组织。最值得注意的是教皇保禄六世在1965年访问联合国大会及教皇若望保禄二世在1979年的探访。许多宗教曾为联合国举行特别的祈祷、唱诗和礼拜。最重要的例证来自天主教、一位论派和普救派、浸信会和巴哈教派。”

虚假的和平希望

12,13．虽然一般人均以为和平的曙光已露，为什么耶和华见证人深信他们所发出的警告仍然真实？

¹² 世界势力最大的政治领袖之一反映出许多人的希望，他最近说：“地上这个世代的人可能见到文明历史上一段无可逆转的和平时期出现。”他的话对吗？近来的发展意味到耶和华见证人宣布耶和华行将对列国执行判决的警告不会实现吗？耶和华见证人错了吗？

¹³ 不然，他们并没有错。他们深知自己所讲的是真话。他们信赖耶和华，也信赖上帝的真理话语圣经。提多书1:2说：‘上帝是不可能说谎的。’因此他们全心相信，圣经若说某件事会发生，这件事就必然会发生。耶和华自己说：“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的。”——以赛亚书55:11。

14,15．（甲）耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭之前不久，犹大的领袖作出什么宣布？（乙）保罗预言在毁灭突然临到世界之前不久，会有什么宣布发出？（丙）帖撒罗尼迦前书5:3所预言的宣告达到高潮时，我们可以期望有什么事发生？

¹⁴ 耶路撒冷在公元前607年遭受毁灭之前几年，耶利米报道当时的领袖们大声疾呼说，“平安了！平安了！”（耶利米书8:11）可是，这只是谎言而已。耶路撒冷终于遭受毁灭，从而应验了耶和华感示他手下真正的预言者所发出的警告。使徒保罗曾警告，在我们的日子会有类似的事发生。他说世人会高呼“和平安全了！”但是他接着说：‘突然的毁灭会立即临到他们身上’。——帖撒罗尼迦前书5:3，《新世》。

¹⁵ 随着我们进入1990年代，世界各地的报章杂志都纷纷声称冷战已告结束，世界和平终于在望了。但接着中东却爆发了一场战争。可是，世界情势迟早会发展到某个地步，届时帖撒罗尼迦前书5:2,3（《新世》）所预言的“和平安全了！”的呼声会达到高潮。由于我们将希望紧紧寄托在上帝的话语之上，我们深知一旦达到这个高潮，上帝便会百无一误地迅速执行他的判决。没有任何虚假的和平安全宣布会使我们以为上帝所预言的毁灭不会 来临。耶和华的判决已无可更改地记录在他的话语圣经里。基督教国和世上其他所有的伪宗教均会被毁灭。然后耶和华的判决会对撒但世界的其余部分执行而将其消灭。（帖撒罗尼迦后书1:6-8；2:8；启示录18:21；19:19-21）既然耶和华见证人深信耶和华会实现他的话语，他们继续在忠信审慎的奴隶阶级指导下保持醒觉，留意观察世事的发展。（马太福音24:45-47，《新世》）虽然世人在谋求和平方面作出颇大努力，这无疑不应当使我们以为耶和华已改变了主意而不会为罪孽深重的基督教国带来洪水般的突然毁灭。

“上帝是我们的避难所”

16,17．若有人不高兴耶和华见证人所传的信息的坦率，见证人有什么反应？

¹⁶ 有些人可能不高兴耶和华见证人坦白向人宣布这个信息。可是，耶和华见证人说基督教国的宗教领袖以一项虚谎的安排为避难所，他们这样说仅是将圣经的主张告诉别人而已。他们说基督教国因为属于世界而配受惩罚，他们这样说只是复述上帝自己在圣经里所说的话而已。（腓立比书3:18,19）再者，由于基督教国信赖世界所提出的人为计划，她其实正支持这个世界的神魔鬼撒但。耶稣说撒但乃是一切说谎之人的父。——约翰福音8:44；哥林多后书4:4。

¹⁷ 因此，耶和华见证人宣布说：我们绝不由于政治情势改变而提倡虚假的和平希望。相反，我们要宣布诗篇执笔者的话：“上帝是我们的避难所。下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。”（诗篇62:8,9）为了支持和保全基督教国及这事物制度的其余部分而设的人为计划都是虚谎的！它们都必注定失败！它们好像口里所吹的气一般，绝对没有能力阻止耶和华的旨意实现！

18．诗篇执笔者所提出的什么警告在今日非常适当？

¹⁸ 耶和华见证人也引用诗篇第33篇第17至19节，这段经文宣布说：“靠马［埃及的马，象征战争］得救是枉然的；马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”今日真正的基督徒信赖耶和华和他的属天王国，这乃是惟一能够带来永久和平的安排。

基督教国沦为‘受践踏之地’

19．为什么倚赖政治组织带来世界和平是虚幻的？

¹⁹ 人妄图设立各种安排去代替上帝的王国，我们若信赖这些代用品，就使它们成为偶像和崇拜的对象了。（启示录13:14,15）因此，鼓励人仰赖各种政治机构，例如联合国，去谋求和平安全只是幻觉和谎言而已。论到这些带来虚假希望的东西，耶利米说：“他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，都是虚无的，是迷惑人的工作；到追讨的时候必被除灭。”（耶利米书10:14,15）因此，今日列国的军事政治力量（相当于古代埃及的战马）在基督教国遭难的日子绝不能保护她的宗教领域。基督教国的各宗教与世界所缔结的联盟决不能保护它们。

20,21．（甲）国际联盟有什么遭遇？为什么联合国的前景并不会较佳？（乙）以赛亚怎样表明基督教国与世俗结盟并不能拯救她？

²⁰ 基督教国曾对国际联盟寄予厚望，但甚至在哈米吉多顿尚未来临之前，这个组织已被人推翻了。基督教国转而效忠联合国。但这个组织不久便要面临“上帝全能者大日子的战争”，它必不能渡过这场灾劫。（启示录16:14，《新世》）即使目前联合国有复苏之势，它也无法带来和平安全。上帝的预言表明，联合国组织及其属下各国会“与羔羊［持有王国权柄的基督］争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”。——启示录17:14。

²¹ 耶和华见证人满怀信心地说，基督教国虽与撒但的世界结盟，这绝不能拯救她。他们这样说仅是向人指出圣经本身所说的话而已。以赛亚书28:17,18引用耶和华的话说：“我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。敌军如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。”

22．上帝对基督教国执行完全公平的报应时会导致什么结果？

²² 当耶和华执行他的司法决定时，他的判决会与公平的原则完全一致。基督教国所信赖的东西，她“与死亡所立的约”，必定会完全被铲除，仿佛被洪水冲去一般。以赛亚接着说：“早晨［它］必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。”（以赛亚书28:19）旁观者目击耶和华的判决完全执行会是多么令人心惊胆战的事！基督教国的教士和他们属下的教友最后会发觉，他们所信赖的只是个谎言而已，但已太迟了。他们会遭遇多么悲惨的结局！

耶和华的名是坚固台

23,24．耶和华见证人绝不会向这个世界寻求安全，相反他们会怎样行？

²³ 耶和华见证人又如何？即使面对万国的仇视和逼迫，他们仍坚持与世界保持分离。他们永不会忘记耶稣论及门徒的话：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰福音17:16）在现今这末期中，自始至终他们所信赖的乃是耶和华的王国而非人为的计划。因此，基督教国所遭遇的灾难并不会使耶和华见证人惊惶恐慌。正如以赛亚预言说：“信靠的人必不着急。”——以赛亚书28:16。

²⁴ 箴言18:10说：“耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。”因此我们邀请所有与绵羊相若的人以耶和华和他的基督王国为避难所。耶和华绝不是虚假的藏身之所！他的基督王国绝不是谎言！基督教国的避难所是个谎言，但真正基督徒的避难所却是真理。

不断警告人留意耶和华那异乎寻常的工

“耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷。”——以赛亚书28:21。

1,2．耶和华在大卫的日子为他的百姓施行了什么不寻常的工？

一件奇异的事！一件极之异乎寻常的工作！在公元前第11世纪，耶和华为他的子民施行了一件极不寻常的工作。这项奇异的行动成为一个先模，预表他会在不久的将来施行一些甚至更不寻常的奇事。他在古代采取了什么行动呢？大卫在耶路撒冷登基作王之后不久，邻近的非利士人对以色列人发动攻击，结果促使耶和华采取一些非常奇异的行动。首先，非利士人开始侵犯利乏音谷的低地。大卫问耶和华他应当怎样行，上帝吩咐他采取攻势。大卫听从上帝的命令，结果在巴力·毗拉心彻底击溃了强大的非利士军队。但非利士人不肯认输。不久他们卷土重来，再度侵犯掳掠利乏音谷。于是大卫再次向耶和华寻求指引。

² 这次上帝吩咐大卫带着军队绕到非利士人的后部。耶和华说：“你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”这正是接着发生的事。大卫等到耶和华使桑树梢上发出脚步的声音——也许借着使一阵强风吹过。大卫和他的军队立刻从隐蔽的地方出来袭击张皇失措的非利士人，将他们彻底击败，而且大大杀戮。非利士人所撇下的宗教偶像躺在战场上，以色列人将它们搜集起来全部毁掉。——撒母耳记下5:17-25；历代志上14:8-17。

3．为什么以赛亚日子的犹太人应当对耶和华所行的奇事感兴趣？为什么今日的基督教国也应当对这件事感兴趣？

³ 耶和华的确为他所膏的君王对非利士人采取了一项异乎寻常的行动，行了一件令人惊讶的奇事。我们对这件杰出事件特别感兴趣，因为预言者以赛亚表明，耶和华会采取一项同样奇异有力的行动去打击犹大国中属灵的醉汉。因此，以赛亚日子不忠的宗教领袖们需要留意这件事。今日的基督教国也应当留意，因为发生在犹大身上的事乃是预表基督教国的最终命运的先模。

‘床榻太短’

4,5．（甲）以赛亚怎样生动地以比喻描述他当日宗教领袖所处的捉襟见肘的窘境？（乙）今日基督教国捉襟见肘的窘境是由什么促成的？

⁴ 首先，以赛亚揭发一件事实——古代的属灵醉汉所信赖的政治条约只是虚假的幻象而已。然后他生动地描述寄望于谎言的人处于一种极不舒适的情势中。他说：“原来，床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。”（以赛亚书28:20）人若睡在一张太短的床上，便会发觉自己的双脚突出来而受凉。另一方面，他若缩起双膝以迁就太短的床，他的被便会变得太窄，他的身体会有很大部分露在被外。无论他做什么，他的身体总有一部分在被外受凉。

⁵ 象征地说来，在以赛亚的日子，以谎言为避难所的人便陷于这样的处境。今日基督教国正以谎言为避难所，凡是寄望于这个虚假保障的人也处于同样捉襟见肘的窘境。因此，现在绝不是试图向谋求和平安全的世俗安排找寻安慰的时候。上帝已行将采取行动执行判决了，与政治领袖们结盟绝不会为基督教国带来温暖的保障。

耶和华的奇异行动

6．耶和华决意怎样打击犹大？他会怎样采取行动打击基督教国？

⁶ 以赛亚描述过他当日不忠的耶路撒冷——以及现代不忠的基督教国——捉襟见肘的窘境之后，继续宣告说：“耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。”（以赛亚书28:21）不错，以赛亚警告说，不久耶和华便会兴起，好像他在巴力·毗拉心兴起一般。但这次他会打击他那毫无信心的百姓。他会好像势不可挡的洪水从破裂的堤坝中冲下一般。届时耶路撒冷会发觉，她与死亡所立的约完全无效。照样，耶和华会在不久的将来便采取行动打击基督教国。基督教国会发现，虽然她为了与世界结盟而陶醉，这一切都会变成毫无意义。她的整个庞大组织会彻底崩溃，她的跟从者会被驱散。她的假神会完全被焚毁。

7．为什么耶和华对犹大所定的旨意被视为“奇异”和‘不寻常’？

⁷ 为什么以赛亚将耶和华打击耶路撒冷的行动称为奇异和不寻常的工呢？请想想，耶路撒冷是耶和华的崇拜所在地，这个城市是耶和华所膏立的君王的都城。（诗篇132:11-18）既然如此，这个城市在以前从未被人毁灭过。大卫的王朝在耶路撒冷建立起来之后也从未被人推翻过。这样的事是无法想象的。因此，认为耶和华竟会容许这样的事发生，实在是太不寻常了。

8．关于耶和华行将采取的异乎寻常的行动，他发出什么警告？

⁸ 但耶和华通过他的预言者提出充分警告，这些令人震惊的事件必然会发生。（弥迦书3:9-12）例如，生活在公元前第七世纪的预言者哈巴谷说：“你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。他威武可畏。”——哈巴谷书1:5-7。

9．耶和华怎样应验了他打击耶路撒冷的警告？

⁹ 耶和华在公元前607年实现了他的警告。他容许巴比伦大军攻击耶路撒冷，并且容许后者将城和其中的圣殿彻底摧毁。（耶利米哀歌2:7-9）不但如此，他甚至让耶路撒冷再次遭受毁灭。为什么呢？衷心悔改的犹太人在外地流亡了70年之后返回故土，最后在耶路撒冷兴建了另一间圣殿。可是，后来犹太人再次离弃耶和华。在公元第一世纪，保罗对他当日的犹太人引用哈巴谷的话，由此发出警告这个预言会在未来有进一步的应验。（使徒行传13:40,41）耶稣自己也曾毫不含糊地警告犹太人，由于他们缺乏信心，耶路撒冷和其中的圣殿将会被摧毁。（马太福音23:37－24:2）第一世纪的犹太人有留意警告吗？没有，他们像祖先一样完全不听耶和华的警告。因此，耶和华再次施行他那不寻常的工。耶路撒冷和其中的圣殿在公元70年被罗马军队彻底摧毁。

10．在不久的将来，耶和华会怎样采取行动打击基督教国？

¹⁰ 既然如此，人有什么理由以为耶和华不会在我们这时代采取类似的行动呢？其实，即使在怀疑者看来这件事十分奇异而不寻常，上帝仍然会实现他的旨意。这次，他所打击的对象会是基督教国。这个组织像古代的犹大一样自称敬拜上帝，但却腐败到无可救药的地步。耶和华会通过更大的大卫——耶稣基督——在基督教国意料不到的时候来到，打击与非利士人相若的基督教国。他会施行他那异乎寻常的工，把基督教国的宗教制度彻底铲除。——马太福音13:36-43；帖撒罗尼迦后书1:6-10。

警告人留意耶和华的行动

11,12．耶和华见证人怎样警告人留意耶和华行将执行的判决？

¹¹ 许多年来，耶和华见证人一直向人发出警告，耶和华行将采取这项判决行动了。他们指出，耶路撒冷及其中的圣殿在公元前607年及后来在公元70年遭受毁灭乃是一个含有预言性的警告，预示基督教国将会有什么遭遇。再者，他们清楚表明基督教国的叛道使她沦为伪宗教世界帝国大巴比伦的一部分。由于这缘故，上帝对大巴比伦执行的判决特别会临到基督教国身上，因为她是撒但的这个邪恶集团中罪责最重的部分。——启示录19:1-3。

¹² 耶和华见证人向人指出圣经预言所提出的警告，在耶和华所定的时候，大巴比伦的政治情人会转而攻击她。启示录以一只猩红色野兽的十角去象征这些势力，并且警告说：“你所看见的那十角与兽必恨这淫妇［大巴比伦］，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”（启示录17:16）宗教性的基督教国会与其他一切伪宗教一同被焚烧毁灭。这便是耶和华所行的奇异的事，他那异乎寻常的工。

13．今日人们对耶和华的警告的反应怎样与以赛亚所遇到的如出一辙？

¹³ 耶和华见证人警告人这项灾祸行将来临了，但他们却时常受别人讥嘲耻笑。别人认为他们这样说是狂妄自大。基督教国看来如此坚定稳固，历史悠久。事实上，有些人觉得基督教国的处境甚至有所改善。有些以前反对她的国家最近已容许她有较大的行动自由。可是，其实基督教国应当留意以赛亚所提出的告诫：“现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；因为我从主——万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。”——以赛亚书28:22；彼得后书3:3,4。

14．基督教国的绑索会怎样变成更牢更紧？

¹⁴ 以大部分而言，基督教国会继续敌挡上帝所立的君王和王国。（帖撒罗尼迦后书2:3,4,8）可是，他们这样行却会使自己所受的绑索变成更牢更紧。换句话说，她的毁灭会成为越来越肯定。耶和华已决定将基督教国消灭，他绝不会改变初衷，正如他决定让耶路撒冷和其中的圣殿在公元前607年遭受毁灭，他也从没有改变这项旨意。

‘要从她当中出来’

15．有什么逃生之路向心地忠实的人打开？

¹⁵ 人怎样才能逃过基督教国的厄运呢？在以色列的日子，耶和华差遣忠信的先知去促请心地忠实的人归附纯真的崇拜。今日他也为了同一目的兴起了他的见证人，现在他们的数目已达数百万之巨。他们无畏地揭发基督教国在灵性上死去的情况。由于这样行，他们忠信地将启示录第8、9章天使吹响号角时所发出的与灾殃相若的宣布反映出来。再者，他们也孜孜不倦地向人宣布启示录18:4所发出的吩咐：“我的民哪，你们要从那城出来，免得……受她所受的灾殃。”这里所说的“她”便是伪宗教的世界帝国大巴比伦，其中首要的成员就是基督教国。

16．千百万人怎样逃出了伪宗教？

¹⁶ 自1919年以来，特别自1922年以来，一大群数目日增的谦卑人士已响应这个呼吁而逃出大巴比伦。起初有数以千计的人，然后有数以万计的人，现今则有数以百万计的人，已脱离了伪宗教，特别是基督教国，而投归纯真的崇拜。（以赛亚书2:2-4）他们深知人必须离开大巴比伦才能避免受她所受的灾殃。耶和华施行他那异乎寻常的工的时候一旦来到，这场灾殃便会达到最高潮而为大巴比伦带来毁灭。

17,18．耶和华怎样成为他子民的荣冠华冕？

¹⁷ 预言者以赛亚曾描述采取立场拥护纯真崇拜的人的快乐处境。他说：“到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。”——以赛亚书28:5,6。

¹⁸ 由于忠信审慎的奴隶阶级的受膏成员忠于真理，耶和华是他们永远的荣冠华冕；特别自1926年以来，情形更是如此。在那一年，1月1日刊的《守望台》（英文）杂志发表了一篇令人振奋的文章，题名为“谁会尊荣耶和华？”这篇文章强调荣耀耶和华的名的必要。自那时以来，受膏的基督徒已将上帝的圣名传遍普世，达到前所未见的地步。1931年，他们更采纳了耶和华见证人这个名字，从而与耶和华及他的圣名有更密切的关系。再者，一大群另外的羊也从基督教国和大巴比伦的其余部分出来。这些人也采纳了上帝的名字。结果如何？对普世212个国家地区和海岛上的四百多万人来说，耶和华本身——而非短暂的国家独立——成为他们的荣冠华冕。这些人能够持有独一永活的真神的名字是多大的殊荣！——启示录7:3,4,9,10；15:4。

“耶和华的灵必住在他身上”

19．在位上行审判的是谁？耶和华怎样成为他的公平之灵？

¹⁹ 对于“在位上行审判”的耶稣来说，耶和华已成为“公平之灵”。耶稣在地上时拒绝被与世俗结盟的精神所战胜。今日，身为耶和华所立的君王，耶稣充满了圣灵，从而能够在圣灵指引之下作出明智平衡、目光清晰的决定。以赛亚的预言已应验在他身上：“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（以赛亚书11:2）的确，耶和华会通过耶稣“以公平为准绳，以公义为线铊”。（以赛亚书28:17）在灵性上喝醉了酒的仇敌会遭受毁灭。耶和华的圣名和宇宙至高统治权却会受到应得的尊重。

20,21．以赛亚书28:1-22的话怎样对你深具影响？

²⁰ 因此，以赛亚书第28章的这个预言对今日我们所有的人含有多么重大的意义！我们若留意避开基督教国的属灵酒徒，紧守纯真的崇拜，我们便会在耶和华施行他那奇异的事和异乎寻常的工时受到保护。知道这件事令我们多么欢欣鼓舞！当这些事发生时，人人都会被迫知道万军之耶和华已为他手下忠信的子民以及为了借耶稣基督洗雪他自己而采取行动。思念这些大事令我们多么欢乐！——诗篇83:17,18。

²¹ 因此，愿所有真正的基督徒继续无畏地向人发出警告，不久耶和华便会成就他那奇异的事了。他们要努力不懈地将耶和华那异乎寻常的工告诉别人。当他们这样行之际，要对所有人宣布我们对耶和华所选立的君王和他所统治的上帝王国怀有无可动摇的希望。愿他们的热心、决心和忠贞有助于为我们全能的上帝耶和华带来永远的赞美。——诗篇146:1,2,10。