他听从了错误的劝告

“智慧的人会聆听而吸收更多训示，有了解力的人乃是获得熟练指导的人。”（箴言1:5，《新世》）圣经的这句箴言清楚表明真正智慧的人会在学问上继续长进。他们能够看出健全的劝告而乐意听从。这样他们遂获得‘熟练的指导’去帮助他们处理生活的重要事务。

这句箴言出自古代最睿智的统治者所罗门。（箴言1:1）所罗门的儿子罗波安若按照这句箴言行事，就可以制止一场严重的反叛在自己国境内发生了。但是他却宁愿听从错误的劝告——缺乏经验的人的劝告。考虑一下他的愚行所导致的后果可以帮助我们体会到听从健全忠告的必要。

听从缺乏经验的谋士

在所罗门王统治期间，他征召以色列人执行国王的各项计划，结果在人民当中引起了很大的反感。因此罗波安继位之后，人民派代表向他提出以下的请求：“你父亲使我们负重轭、作苦工；现在求你使我们作的苦工，负的重轭轻松些，我们就事奉你。”——列王纪上12:4。

国王同意考虑这件事，于是他向一些经验丰富的年长谋士征求意见。他们建议他减轻人民的负担以赢得他们的支持和爱戴。（列王纪上12:6,7）但罗波安接着与一些和他一同长大的人商议。他们的劝告是：“王要对他们如此说，‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”——列王纪上12:10,11。

青年人的劝告受罗波安所欢迎。因此当以色列人的代表在指定的时候回来听取国王的决定时，他按照青年人的提议对他们说话。这使十个支派愤而反叛，从而应验了耶和华通过亚希雅先知所说的话，十个支派会从所罗门王的儿子手中夺去。（列王纪上12:14-16）这一切事发生仅因为罗波安听从了不智的劝告！他听从了错误的声音。

罗波安希望迫使反叛的十支派归回他手下，于是带着亚多兰，所罗门王在位期间负责征召劳工的官员，进入十支派的地区内。显然以色列人见到年老的亚多兰时大感愤怒，因为他代表他们被迫肩负的沉重担子。忿怒的以色列人用石头将亚多兰打死，罗波安急忙跳上马车逃去而仅以身免。——列王纪上12:18；历代志下10:18。

接着罗波安召集军队打算迫使反叛的支派重投犹大的怀抱。可是，当时事态的发展使内战不致发生。这乃是由于人民听从耶和华通过示玛雅先知的话不与弟兄争战的缘故。——列王纪上12:21-24。

离弃纯真的崇拜

有一段时期罗波安王试图听从上帝的命令。后来也许由于他母亲是亚扪人的影响，他“离弃耶和华的律法。”（历代志下12:1；列王纪上14:21）人民也效他之尤舍弃纯真的崇拜。圣经描述当时的事态发展说：“犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人行一切可憎恶的事。”——列王纪上14:22-24。

由于罗波安和他手下臣民的不忠，耶和华撤消他的保护。罗波安在位第五年，埃及王示撒进侵犹大而占据了不少坚固城。甚至首都耶路撒冷也受到威胁。示玛雅先知解释灾祸临到的原因，并告诉罗波安及国中的首领说：“耶和华如此说，‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’”这段话使他们毅然悔改。因此耶和华上帝没有容许示撒将耶路撒冷毁灭。可是至高者却容许罗波安和他辖下的人民感受到埃及人的压迫，因为他们被迫将耶路撒冷的财宝献上。——历代志下12:1-12；列王纪上14:25,26。

由于罗波安听从缺乏经验的人的劝告，他的国运并不亨通。在他统治期间，他的国家和耶罗波安王所统治的十个反叛的支派彼此公开敌视。（列王纪上14:30）可是，罗波安离弃纯真的崇拜却是个甚至更严重的过犯，结果他直至去世之日一直“行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”——历代志下12:14。

罗波安的事例无疑应当使我们深深体会到不可贸然听从缺乏经验之人的劝告。听从健全的劝告，特别是基于上帝之道的劝告，是多么重要！

“你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识，你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。”——箴言22:17,18。