上帝的个性与业的法则

甘地指出，“业的法则是无可变更、无法逃避的。所以，真神根本无需插手干预。他制定业的法则后，就撒手不管了。”甘地对这个说法深感不安。

反过来，复活的应许表明，上帝非常关注受造众生的福利。上帝必须记得个别死者的所有细节，才能叫死人在地上的乐园复生。上帝的确关心我们每一个人。——彼得前书5:6,7。

尽管这样，轮回的信仰却在印度得到发扬光大。印度教的哲人为罪恶猖獗、人间苦难等普遍难题大伤脑筋。他们问道：‘这些情形又怎可能跟创造者主持正义的观念一致呢？’在这些哲人看来，上帝主持正义的观念跟人间许多无妄之灾和不平有所抵触。他们试图解决两者之间的矛盾，结果想出了“业的法则”，也就是因果报应的法则——“种瓜得瓜，种豆得豆”。他们还订出一个详细的‘善恶结算表’，说明今生的功过会招致来生什么赏罚。

“业”的意思就是“行为”。据称印度教徒的行为如果符合社会准则、宗教标准，就是善业； 行为要是伤风败俗， 就是恶业。印度教徒每次轮回转世，他生前的行为（业）就发挥决定性的作用。哲学家尼基拉南达说：“人人生来都有自己的品格蓝图。身体特征虽然得自遗传，品格却取决于前生的行为。人［因此］能够主宰自己的命运，创造自己的未来。”印度教徒的最高目标，就是从轮回转世的循环过程获得解脱，与梵（最高实在）合一。印度教徒相信，只要严守社会公认的行为规范，同时努力修行，最后他们就能与梵合一，获得解脱。

由此可见，轮回的信仰是以灵魂不死的主张为根据的，再用业的法则形成进一步的发展。现在让我们看看，上帝灵示的话语圣经对这些见解有什么论述。