列王纪一向都受犹太人接纳，被视为圣经的正典。这是有充分理由的，因为两卷书继续发挥圣经的首要主题，就是耶和华任用应许的苗裔基督所统治的王国，去证明他的至高统治权是正当的，并彻底实现他对地球所定的旨意。不但如此，这两卷书广泛报道以利亚、以利沙和以赛亚这三位重要先知的活动，表明他们的预言都精确无误地应验了。列王纪所报道的事件，也由圣经的其他经卷加以引述和说明。耶稣曾三次引述列王纪，提及所罗门（太6:29）、南方女王（太12:42；另见王上10:1-9）、撒勒法的寡妇和乃缦（路4:25-27；另见王上17:8-10；王下5:8-14）。保罗曾提及以利亚和没有向巴力屈膝的七千人。（罗11:2-4；另见王上19:14,18）雅各谈及以利亚祷告求天旱和降雨。（雅5:17,18；另见王上17:1；18:45）以上例子引述了列王纪上下所报道的人和事，由此证明这两卷书的确属于圣经正典。

考古学证据 考古学发现了大量文物，证实列王纪的记载在历史和地理方面都十分准确。考古学和现今活生生的证据表明，黎巴嫩山确有不少雪松，所罗门曾用这种上好的木材建造耶路撒冷的圣殿和王宫。（王上5:6；7:2）考古学家发现在约旦河盆地曾有工业活动进行，古时的疏割和撒拉但就位于那里。（王上7:45,46）

埃及王示撒曾在罗波安的日子进侵犹大（王上14:25,26），这件事由法老本人的记载加以证实，刻在埃及凯尔奈克庙宇的墙上。1846年，在尼姆鲁德发现了亚述王撒缦以色三世以黑色石灰石制成的方尖碑，上面的雕刻描绘的，可能是耶户的使者向撒缦以色下拜的情形。虽然列王纪没有提及这件事，碑上的雕刻却足以证实以色列王耶户是个历史人物。亚哈曾大兴土木，包括建造一座“象牙宫”（王上22:39），在撒马利亚发现的废墟证实了这件事。

著名的摩押石叙述米沙王反叛以色列的若干事件，用摩押王的角度去记叙事情的始末。（王下3:4,5）这个用字母雕成的铭文也含有上帝名字的四个希伯来字母。

比加这个名字出现在据称属于提革拉比列色三世的一份历史文献里。（王下15:27）提革拉比列色三世攻打以色列一事，记载在他的王室编年史里，以及刻在亚述的一座建筑物上。（王下15:29）学者也从记念提革拉比列色的征战的铭刻中，破译出何细亚这个名字。（王下15:30；《古代近东文献》，J．普里查德编，1974,282-284页）

亚述王西拿基立的编年史虽然提及他所发动的若干场战役，却只字不提他进攻耶路撒冷时被天使歼灭了18万5000个士兵。（王下19:35）当然，一个自吹自擂的君王，是不会在史书上记载这场伤亡惨重的败仗的。在巴比伦出土的楔形文字泥板是个重大的考古发现，证实了列王纪下最后一节经文的确所言不虚。泥板上写着，雅乌斤努（约雅斤）被囚在巴比伦，他的食物由王库配给。（王下25:30；《古代近东文献》，308页）

预言应验 列王纪的不少预言都获得了惊人的应验。比方说，列王纪上2:27显示，耶和华对以利家所作的不利判决已彻底应验了。（撒上2:31-36；3:11-14）论到亚哈和他一家的预言也一一实现。（比较王上21:19-21和王上22:38及王下10:17）上帝预告耶洗别和她的尸首必遭遇的事，后来果然发生在她身上。（比较王上21:23和王下9:30-36）历史事实表明，耶路撒冷必遭受毁灭的预言也完全实现了。（王下21:13）