第十三章

二王相争

1,2．为什么我们应该关注但以理书第11章所载的预言？

两个君王斗得你死我活，誓要分出高下。多年来，双方的势力此消彼长。有时一王称雄，一王雌伏，大家相安无事；有时战事突然爆发，烽烟再起。在这出戏剧中粉墨登场的角色，包括叙利亚王塞琉古一世尼卡托、埃及王托勒密·拉古斯、叙利亚公主兼埃及王后克娄巴特拉一世、罗马皇帝奥古斯都和提比略，以及巴尔米拉女王芝诺比阿。在这场斗争的后期，纳粹德国、共产集团国家、英美世界霸权、国际联盟和联合国都参与其事。这出戏剧的结局是一件意想不到的大事，是以上任何政权都不能预见的。但在二千五百多年前，耶和华的天使已经把这个令人振奋的预言告诉但以理先知了。——但以理书第11章。

² 天使把未来两个君王斗争不休的细节向但以理启露出来，必定令他兴奋莫名！这出戏剧也跟我们有密切关系，因为两个君王的权力斗争一直延续到我们的日子。历史证实预言的前半部已应验了；我们明白这点，就会更加深信预言的后半部也必定会实现。我们留意这个预言，就可以看清楚自己处于时间之流的什么位置。这样，我们会一方面耐心等候上帝搭救，一方面更决心在霸权斗争中严守中立。（诗篇146:3,5）因此，我们要仔细留意耶和华的天使对但以理所说的话。

攻击希腊王国

3．在“米底亚人大流士元年”，天使辅助谁？

³ 天使说：“米底亚人大流士元年［公元前539/前538年］，我站起来给他力量，又如他的堡垒一样。”（但以理书11:1）当时大流士已不在世了，但是天使提及他的统治作为预言信息的起点。这个大流士就是下令把但以理从狮子坑中拉上来的国王。大流士也下令所有臣民都必须敬畏但以理的上帝。（但以理书6:21-27）可是，天使站起来辅助的，并不是米底亚人大流士，而是天使的同伴、但以理同胞的首领——米迦勒。（参阅但以理书10:12-14。）当米迦勒跟米底亚－波斯的邪灵首领抗争的时候，上帝的天使挺身辅助米迦勒。

4,5．预言提及的四个波斯王是谁？

⁴ 上帝的天使继续说：“看！还有三个王要为波斯站起来，第四个王积聚的财富比其他的王都多。他一旦因财富而强盛，就动员一切攻击希腊王国。”（但以理书11:2）这些波斯统治者是谁呢？

⁵ 头三个王是居鲁士大帝、冈比西斯二世和大流士一世。由于巴尔狄亚（可能是一个名叫高马达的冒名篡位者）只统治了七个月，所以预言没有谈到这个人的短暂统治。公元前490年，第三个王大流士一世再次试图进侵希腊。可是波斯人在马拉松一败涂地，于是波斯王退回小亚细亚去。虽然大流士重整旗鼓，打算再次进攻希腊，他却在四年后逝世，未能落实这个计划。他的遗志只好留给他的儿子兼继承人薛西斯一世（就是“第四”个王）去执行。这个国王就是立以斯帖为王后的亚哈随鲁王。——以斯帖记1:1；2:15-17。

6,7．（甲）第四个王怎样“动员一切攻击希腊王国”？（乙）薛西斯大举进侵希腊，结果如何？

⁶ 薛西斯一世的确“动员一切攻击希腊王国”。所谓“希腊王国”，是把当时各自独立的希腊城邦总括来说。《米底亚和波斯的军事外交成就》说：“薛西斯在野心勃勃的朝臣怂恿下，从海陆同时发动攻击。”公元前5世纪的希腊历史家希罗多德写道：“其他军事行动跟这次出征相比，都显得微不足道。”据他的史书记载，波斯海军“共有51万7610人，步兵有170万人，骑兵有8万人，另外还有骑骆驼的阿拉伯人，驾战车的利比亚人，估计有2万人。所以，海陆大军加起来，共计231万7610人”。

⁷ 公元前480年，薛西斯一世率领这支大军向希腊发动总攻击，预料一定能把希腊完全征服。波斯军队在温泉关击溃了希腊人的持久战术后，洗劫了雅典。他们却在萨拉米斯遭遇惨败。公元前479年，希腊人在普拉蒂亚获得另一场胜利。在接着的一百四十三年，有七个国王相继在薛西斯一世以后登上波斯帝国的宝座，却没有一个曾进侵希腊。在此之后，希腊兴起了一个雄才大略的国王。

大国一分为四

8．哪一个“大能的王”站起来？他怎样“统治辽阔的领土”？

⁸ 天使说：“必有一个大能的王站起来，统治辽阔的领土，任意而行。”（但以理书11:3）公元前336年，二十岁的亚历山大“站起来”，成为马其顿的国王。后来他果然成为“一个大能的王”——亚历山大大帝。他继承父王腓力二世的遗志，占领了波斯在中东的各行省。他率领4万7000名士兵渡过幼发拉底河和底格里斯河，在高加米拉击溃了大流士三世手下的25万大军。大流士仓皇逃走，被人杀死，波斯王朝遂告结束。至此，希腊成为了世界霸权，亚历山大“统治辽阔的领土，任意而行”。

9,10．预言说亚历山大的王国不会归于他的后代，这件事怎样应验？

⁹ 亚历山大称霸世界的日子并不长久，因为上帝的天使接着说：“他站起来以后，他的王国就瓦解，向天的四方分裂，并不归他的后代，领土也比不上他先前统治的；因为他的王国要被连根拔起，归给别人。”（但以理书11:4）公元前323年，亚历山大在巴比伦突然病逝，当时他还不够三十三岁。

¹⁰ 亚历山大那版图辽阔的帝国并不是由“他的后代”继承。他的兄弟腓力三世阿勒斯厄斯在位不及七年，就在公元前317年给人谋杀了。要求杀死腓力三世的，正是亚历山大的母亲奥林匹娅斯。亚历山大的儿子亚历山大四世继位，统治到公元前311年。那一年，他父亲手下的将军卡山得把他杀了。亚历山大的私生子赫拉克勒斯试图以父亲的名义统治，却在公元前309年给人暗杀了。这样，亚历山大的王朝就结束了，他的家族不能再统治他的“领土”。

11．亚历山大的王国怎样“向天的四方分裂”？

¹¹ 亚历山大死后，他的王国“向天的四方分裂”。他手下的将军各自为政，争夺领土。独眼将军安提柯一世想一统山河，把亚历山大的整个帝国都收归己有。可是，他霸业未成，就在弗里吉亚的伊普瑟斯阵亡。到公元前301年，亚历山大的四个将军把故主所征服的辽阔领土瓜分了。卡山得统治马其顿和希腊。利西马科斯控制小亚细亚和色雷斯。塞琉古一世尼卡托占据了美索不达米亚和叙利亚。托勒密·拉古斯则取得埃及和巴勒斯坦。就像预言所说一样，亚历山大版图辽阔的帝国一分为四，成为四个希腊化的王国。

二王崛起，勾心斗角

12,13．（甲）四个希腊化的王国怎样减为两个？（乙）塞琉古在叙利亚建立了什么王朝？

¹² 卡山得掌权之后，只统治了几年就去世了。公元前285年，利西马科斯夺得了希腊帝国在欧洲的领土。公元前281年，利西马科斯跟塞琉古一世尼卡托交战时阵亡，塞琉古于是控制了小亚细亚大部分地区。公元前276年，亚历山大一个将军的孙子，安提柯二世，登上马其顿的王位。过了一段时候，马其顿成为罗马的附庸，最后在公元前146年成为罗马的一个行省。

¹³ 到这个时候，只有两个希腊化的王国还能够保存势力，一个受塞琉古一世尼卡托统治，一个受托勒密·拉古斯管理。塞琉古在叙利亚建立了塞琉西王朝。他兴建了安提阿城（叙利亚的新首都）和塞琉西亚港。后来使徒保罗曾在安提阿传道教人。耶稣的门徒初次被人称为基督徒，也是在安提阿这个地方。（使徒行传11:25,26；13:1-4）塞琉古在公元前281年被人行刺身亡，但他的王朝却一直延续到公元前64年。那一年，罗马将军庞培把叙利亚并入罗马版图，立为行省。

14．托勒密王朝何时在埃及建立起来？

¹⁴ 四个希腊化的王国，统治得最久的是托勒密·拉古斯（托勒密一世）的王国。他在公元前305年称王，他所建立的托勒密王朝统治埃及，直到公元前30年被罗马征服为止。

15．在四个希腊化的王国中，哪两个国王脱颖而出？他们开始了一场怎样的斗争？

¹⁵ 在四个希腊化的王国中，有两大国王脱颖而出，一个是统治叙利亚的塞琉古一世尼卡托，另一个是统治埃及的托勒密一世。但以理书第11章描述“北方王”和“南方王”的长期斗争，就是从这两个国王开始。耶和华的天使没有提及国王的名字，因为自古至今南北两王代表的身份和国家随时间改变。天使省却许多不必要的细节，只提及一些跟斗争有直接关系的统治者和事件。

斗争开始

16．（甲）两个国王位于哪个民族的以北和以南？（乙）“北方王”和“南方王”最初由哪两个国王担任？

¹⁶ 你听！耶和华的天使描述这场斗争的起头，说：“他［亚历山大］手下的一个领袖，也就是南方王，将要强盛起来。另一个人［北方王］将要胜过南方王，必定统治辽阔的领土，比南方王统治的权柄更大。”（但以理书11:5）“北方王”和“南方王”这两个名称，是指位于但以理的民族以北和以南的国王。当时但以理的同胞已经获释，不用再在巴比伦做俘虏，回到犹大故土。最初的“南方王”是埃及的托勒密一世。后来亚历山大的一个将军战胜了托勒密一世，“统治辽阔的领土”。这人就是叙利亚王塞琉古一世尼卡托。他成了“北方王”。

17．南北两王开始斗争时，犹大地受谁统治？

¹⁷ 在斗争的起头，犹大地受南方王所管辖。大约公元前320年，托勒密一世鼓励犹太人到埃及开拓殖民地，结果亚历山大城有一个相当兴旺的犹太殖民地建立起来。托勒密一世在城里设立了一所远近闻名的图书馆。托勒密王朝统治的埃及（南方王）一直管辖犹大地的犹太人，直到公元前198年为止。

18,19．后来敌对的二王怎样“订立公平的协议”？

¹⁸ 关于南北二王，天使预告说：“若干年后，他们要彼此结盟。南方王的女儿要到北方王那里，订立公平的协议。可是她不能维持臂膀的力量。王站立不住，王的臂膀也不能存立。她和带她来的人，还有生她的和使她有势力一段时间的人都要受害。”（但以理书11:6）这个预言怎样实现呢？

¹⁹ 预言没有提到安条克一世（塞琉古一世尼卡托的儿子兼继承人），因为他没有跟南方王打过什么重要的仗。但是继他作王的安条克二世，却跟托勒密一世的儿子托勒密二世长年争战。安条克二世和托勒密二世分别成为北方王和南方王。安条克二世娶了莱奥迪西为妻，儿子称为塞琉古二世。托勒密二世有一个女儿，名叫贝勒奈西。公元前250年，这两个国王订立了一个“公平的协议”。安条克二世为这次结盟付出的代价是，他休了元配莱奥迪西，另娶“南方王的女儿”贝勒奈西为妻。贝勒奈西给他所生的儿子成为叙利亚的王储，莱奥迪西的众子没有机会继承王位。

20．（甲）贝勒奈西的“臂膀”怎样支持不住？（乙）贝勒奈西、“带她来的人”和“使她有势力”的人，怎样都被交出来？（丙）安条克二世失去了“臂膀”（力量）后，谁成为叙利亚国王？

²⁰ 贝勒奈西的“臂膀”，意即支持她的力量，是她的父亲托勒密二世。托勒密二世在公元前246年去世之后，她就失去丈夫的宠爱，“不能维持臂膀的力量”了。安条克二世遗弃了她，再次与莱奥迪西结合，并且另立莱奥迪西的儿子为王储。莱奥迪西更设谋把贝勒奈西和她的儿子一并杀死。把贝勒奈西从埃及带到叙利亚的侍从（“带她来的人”），看来都有同样的下场。莱奥迪西甚至把安条克二世也毒死了。这样，“王的臂膀”，意即他的力量，也“不能存立”。因此，贝勒奈西的父亲（“生她的”）和她的叙利亚丈夫（使她暂时“有势力”的人）都死了。于是莱奥迪西的儿子，塞琉古二世，成为叙利亚的国王。托勒密王朝的下一个国王对这一切事有什么反应呢？

国王为被害的姊妹复仇

21．（甲）谁是贝勒奈西的“根所发的芽”？他怎样“站起来”？（乙）托勒密三世怎样“冲着北方王的堡垒而来”，战胜对手？

²¹ 天使说：“从她的根所发的芽，必有一个人站起来继位，来到军队这里，冲着北方王的堡垒而来，攻击他们，而且得胜。”（但以理书11:7）从贝勒奈西的父母（“她的根”）“所发的芽”，就是她的兄弟。他的父亲死后，他继位成为埃及法老托勒密三世，“站起来”做南方王。他立即着手为被害的姊妹复仇。莱奥迪西曾借儿子塞琉古二世的手杀死贝勒奈西母子，因此托勒密三世挥军进攻叙利亚王塞琉古二世，“冲着北方王的堡垒而来”。托勒密三世攻下了安提阿的要塞，杀了莱奥迪西。然后他向东深入北方王的领土，劫掠巴比伦，再向印度进发。

22．托勒密三世把什么带回埃及去？为什么有“若干年”，他“不再攻击北方王”？

²² 接着有什么事发生呢？上帝的天使告诉我们：“他要带着他们的神祇、铸像、金银宝器和俘虏回埃及去。若干年内，他不再攻击北方王。”（但以理书11:8）在此之前二百多年，波斯王冈比西斯二世曾征服埃及，把埃及的“神祇、铸像”带回本国。托勒密三世洗劫波斯的故都书珊，夺回这些神像，当做“俘虏”带回埃及去，也拿了许多“金银宝器”作为战利品。由于要敉平国内的反叛，托勒密三世“不再攻击北方王”，没有进一步伤害他。

叙利亚王报仇雪恨

23．北方王进攻南方王的王国之后，为什么“回到本土”？

²³ 北方王有什么反应呢？天使告诉但以理说：“后来北方王进攻南方王的王国，然后回到本土。”（但以理书11:9）叙利亚王塞琉古二世（北方王）奋力还击。他进入南方埃及王的领土（“王国”），却吃了败仗。公元前242年左右，塞琉古二世带着残余的军队“回到本土”，退回叙利亚的首都安提阿。塞琉古二世死后，他的儿子塞琉古三世继位。

24．（甲）塞琉古三世有什么遭遇？（乙）叙利亚王安条克三世怎样“来到”南方王的领土，“好像洪水泛滥，涌流而过”？

²⁴ 圣经预告叙利亚王塞琉古二世的后代有什么作为呢？天使告诉但以理说：“至于北方王的儿子，他们必斗志激昂，聚集众多的军队。一个儿子将要前来，而且一定来到，好像洪水泛滥，涌流而过。他必回去，斗志激昂，直达他的堡垒。”（但以理书11:10）塞琉古三世在位不及三年，就给暗杀了。他的兄弟安条克三世继承了叙利亚的王位。塞琉古二世的这个儿子召集大军，要攻打南方王（当时是托勒密四世）。北方王叙利亚的新君战胜了埃及，夺回塞琉西亚港、位于叙利亚谷地的行省、泰尔城、托勒密城和邻近的乡镇。他击败了托勒密四世的军队，夺得犹大的许多城市。公元前217年春季，安条克三世离开托勒密城北上，回到他在叙利亚的“堡垒”。但形势快要改变了。

形势逆转

25．托勒密四世在什么地方跟安条克三世交战？什么“被交在”埃及的南方王“手里”？

²⁵ 像但以理一样，我们热切期待倾听耶和华的天使接着所说的预言：“南方王必发怒，要去跟北方王交战。北方王必率领大军站起来，大军却要被交在南方王手里。”（但以理书11:11）南方王托勒密四世率领7万5000名士兵北上，要跟敌人一决雌雄。北方王（叙利亚王安条克三世）兴兵6万8000人（“大军”），跟南方王对抗。两军在离埃及边境不远的海岸城市拉斐亚交战，结果“大军……被交在南方王手里”。

26．（甲）在拉斐亚之役，哪支“大军”被南方王掳去？两个王所立的和约定下什么条件？（乙）托勒密四世怎样“不利用优势”？（丙）谁成为下一个南方王？

²⁶ 预言继续说：“这支大军必被掳去。南方王心高气傲，令数以万计的人倒下，却不利用优势。”（但以理书11:12）南方王托勒密四世杀死了1万名叙利亚步兵和300名骑兵，把他们“掳”到死地，另外还掳去4000名士兵。战役后两个国王签订条约，让安条克三世保留叙利亚的塞琉西亚港，却要割让腓尼基和叙利亚谷地给埃及。南方的埃及王打了胜仗，就“心高气傲”，对耶和华尤其傲慢不敬。犹大仍旧受托勒密四世辖制。南方王虽然战胜了叙利亚的北方王，却没有“利用优势”、再接再厉，反而纵情作乐，结果比安条克三世早死很多年。他的儿子托勒密五世虽然年仅五岁，也不得不继位，成为下一个南方王。

骁勇善战的国王卷土重来

27．北方王怎样在“若干年以后”卷土重来，要收复埃及夺去的土地？

²⁷ 由于安条克三世骁勇善战，他被人称为安条克大帝。天使论及他说：“北方王一定回来，结集大军，比先前更多。过了若干年以后，他要率领大批军队和大量财物来到。”（但以理书11:13）埃及人在拉斐亚击败叙利亚人之后，过了十六年有多，北方王卷土重来的时间（“若干年”）才到。年幼的托勒密五世成为南方王之后，安条克三世率领“大军”出征，“比先前更多”，要收复被埃及的南方王夺去的领土。为了达到这个目的，他跟马其顿王腓力五世携手作战。

28．年幼的南方王面对什么难题？

²⁸ 南方王在自己国内也有麻烦。天使说：“这其间，有很多人站起来反抗南方王。”（但以理书11:14上）的确有许多人“站起来反抗南方王”。年幼的南方王不但面对安条克三世和马其顿王联军的进攻，还要应付埃及国内的难题。当时监护幼主而摄政的是阿加索克利斯；他对埃及人作威作福，结果许多人愤而反抗。天使又说：“你本族人民当中的暴徒也随势而起，试图叫异象实现；他们必定倒下。”（但以理书11:14下）连但以理的同胞也有些成为“暴徒”或革命分子。这些犹太人以为家乡能够摆脱外邦人的辖制，这样的“异象”其实是不切实际的幻想，最终只会失败而“倒下”。

29,30．（甲）“南方王的军兵”怎样抵挡不住北方王的攻击？（乙）北方王怎样得以“站在荣美之地”？

²⁹ 耶和华的天使进一步预告说：“北方王要来筑起土垒围城，夺取设防的城。南方王的军兵抵挡不了，连他精选的部队也站立不住，再没有立足的力量。来攻击南方王的人任意而行，在这个人面前谁也站立不住。这个人要站在荣美之地，手中有能力灭尽敌人。”——但以理书11:15,16。

³⁰ 托勒密五世的军队（“南方王的军兵”）抵挡不住北方王的攻击。安条克三世在潘尼厄斯（凯撒里亚·腓立比）击败了埃及的斯科帕斯将军和他手下一万名“精选的部队”，把他们赶到“设防的城”西顿里去。安条克三世“筑起土垒围城”，在公元前198年攻下腓尼基人这个海港。既然南方埃及王的军队在他面前站立不住，他就“任意而行”。安条克三世接着向耶路撒冷挥军进发，要攻打“荣美之地”犹大的首都。公元前198年，耶路撒冷和犹大从南方王（埃及）手中转移到北方王（叙利亚）手里。这样，北方王安条克三世就开始“站在荣美之地”。他“手中有能力灭尽敌人”，把一切对抗他的犹太人和埃及人消灭。这个北方王能够任意而行多久呢？

罗马约束骁勇善战的国王

31,32．为什么北方王终于要跟南方王“订立公平的协议”？

³¹ 耶和华的天使这样回答我们：“北方王立意倾尽全国的力量而来。他跟南方王订立公平的协议，而且行动很有成效。有一个做女儿的被他所误，结果站立不住，不再属于北方王。”——但以理书11:17。

³² 北方王安条克三世“立意倾尽全国的力量”征服埃及，结果却要跟南方王托勒密五世“订立公平的协议”。罗马的干预使安条克三世不得不改变计划。起初安条克三世跟马其顿王腓力五世结盟，合力攻打年幼的埃及王，要夺取埃及的土地。托勒密五世的监护人向罗马寻求庇护。罗马于是趁机扩大自己的势力范围，展示自己的实力。

33．（甲）安条克三世跟托勒密五世订立的和约有些什么条件？（乙）克娄巴特拉一世嫁给托勒密五世，这桩婚姻原本有什么目的？计谋为什么失败了？

³³ 在罗马的压力下，安条克三世只好跟南方王谋和。罗马要求叙利亚交还从埃及夺得的领土，安条克三世却计划只是名义上把土地交还。他所用的方法是，把自己的女儿克娄巴特拉一世（“一个做女儿的”）嫁给托勒密五世。他把几个行省，包括“荣美之地”犹大，当做女儿的嫁妆送给埃及。可是，当婚礼在公元前193年举行时，叙利亚王并没有实际把这些行省交给托勒密五世。这是一桩政治婚姻，目的是要使埃及臣服于叙利亚之下。可是这个计谋没有成功，因为克娄巴特拉一世支持丈夫，“不再属于北方王”。后来安条克三世跟罗马人开战，埃及站在罗马一方。

34,35．（甲）北方王转到哪些“沿海地区”？（乙）罗马怎样令北方王不能再“侮辱”自己？（丙）安条克三世怎样身亡？谁成为下一个北方王？

³⁴ 天使接着透露北方王遭遇挫败，说：“他［安条克三世］转到沿海地区，夺取很多地方。有一个将军［罗马］要洗雪自己所受的侮辱，不再让他［安条克三世］侮辱自己。将军［罗马］要叫他自取其辱。于是他［安条克三世］转回本地的堡垒去，终必绊跌倒下，无处可寻。”——但以理书11:18,19。

³⁵ “沿海地区”就是指马其顿、希腊和小亚细亚一带。公元前192年，希腊爆发战事，安条克三世趁机进侵希腊。罗马看见叙利亚王企图扩充领土，大感不悦，于是正式向他宣战。在温泉关之役，安条克三世在罗马人手中吃了败仗。公元前190年，他在马格尼西亚之役再次战败。大约一年后，他不得不放弃希腊、小亚细亚和托罗斯山脉以西的所有领土。北方王叙利亚被迫向罗马缴交巨额罚款，并且从此受罗马辖制。安条克三世既被逐出希腊和小亚细亚，舰队又几乎全军覆没，只好“转回本地的堡垒去”，颓然返回叙利亚。罗马人叫这个国王“自取其辱”。公元前187年，安条克三世在波斯劫掠埃利迈斯一座庙宇期间身亡。这样，他“绊跌倒下”，儿子塞琉古四世继位，成为下一个北方王。

斗争持续

36．（甲）南方王怎样试图继续斗争？但他有什么遭遇？（乙）塞琉古四世怎样丧命？谁接续他作王？

³⁶ 南方王托勒密五世本应获得几个行省，作为妻子克娄巴特拉的嫁妆。他设法把这几个行省弄到手，但目的未达已经被人毒死。托勒密六世继位。塞琉古四世又怎样？他急需一笔钱去向罗马缴纳巨额罚款。有人说耶路撒冷的圣殿里储存大量财富，于是他派财政大臣赫利奥多罗斯去夺取。赫利奥多罗斯想篡位，于是把塞琉古四世杀了。可是，帕加马（别迦摩）王欧迈尼斯和他的兄弟阿塔罗斯，却把被杀国王的兄弟安条克四世立为国君。

37．（甲）安条克四世怎样妄图显示自己比耶和华上帝更有能力？（乙）安条克四世亵渎耶路撒冷的圣殿，引发了什么事件？

³⁷ 新的北方王安条克四世妄图消灭耶和华的崇拜安排，好显示自己比上帝更有能力。他公开蔑视耶和华，把耶路撒冷的圣殿献给宙斯（又称朱庇特）。圣殿院子里本来有一座大祭坛，祭司天天在坛上给耶和华献上燔祭。可是，在公元前167年12月，上帝的祭坛上筑了一座异教祭坛。十天之后，有人在异教祭坛上献祭给宙斯。这种亵渎圣殿的罪行使犹太人大感愤慨，于是他们在马加比家族率领下奋起反抗。安条克四世跟犹太人打了三年仗。公元前164年，犹大·马加比在亵渎圣殿的周年纪念日，把圣殿重新呈献给耶和华，从而创立了奉献节（哈努卡节）这个节日。——约翰福音10:22。

38．马加比家族的统治怎样结束？

³⁸ 马加比家族很可能在公元前161年跟罗马签订条约，后来在公元前104年建立王国。但他们跟北方王叙利亚之间的冲突持续下去。最后，罗马不得不介入。罗马将军庞培在公元前63年进攻耶路撒冷，围城三个月之后把城攻下。公元前39年，罗马元老院委任以东人希律为犹地亚王。希律在公元前37年结束马加比家族的统治，接管了耶路撒冷。

39．探讨但以理书11:1-19的预言对你有什么益处？

³⁹ 关于二王相争的预言，我们看见起头的部分怎样详细应验，实在大感振奋！我们回顾了天使把预言传给但以理后五百多年的历史，也看出哪些统治者担任北方王和南方王。获知这些事叫人多么兴奋！可是，两个王的斗争仍然持续，经过耶稣基督在地上的日子，直到我们的日子还没有结束。这其间，两个王的身份屡次转变，由不同的政权担任。我们把历史发展跟预言里引人入胜的细节仔细比较，就能够看出这两个斗争不休的国王分别代表谁了。

［第228页的附栏或图片］

但以理书11:5-19的列王

北方王 南方王

但以理书11:5 塞琉古一世 尼卡托托勒密一世

但以理书11:7-9 塞琉古二世 托勒密三世

但以理书11:10-12 安条克三世 托勒密四世

第十四章

二王改换身份

1,2．（甲）安条克四世为什么肯向罗马的要求屈服？（乙）叙利亚在什么时候成为罗马的行省？

叙利亚王安条克四世进侵埃及，自立为埃及王。罗马应埃及王托勒密六世之请，派大使拉盖乌斯·波皮利乌斯·拉埃纳斯前往埃及。他率领实力雄厚的舰队南下，奉罗马元老院之命，要求安条克四世不再以埃及王自居，并且撤离这个国家。叙利亚王和罗马大使在亚历山大近郊的埃莱夫西斯会面。安条克四世要求有点时间跟谋臣商讨，但是拉埃纳斯在王四周的地上划了个圆圈，吩咐他在踏出界线之前就要答复。安条克四世大受屈辱，只好顺应罗马的要求，在公元前168年返回叙利亚。这样，叙利亚北方王和埃及南方王的对峙遂暂告一段落。

² 罗马在中东取得霸主地位，对叙利亚继续发号施令。由于这缘故，安条克四世在公元前163年去世之后，虽然塞琉西王朝的其他国王继续统治叙利亚，他们却不再是“北方王”了。（但以理书11:15）最后，叙利亚在公元前64年成为罗马的行省。

3．罗马在什么时候完全控制埃及？过程怎样？

³ 安条克四世死后，有一百三十多年时间，埃及的托勒密王朝继续是“南方王”，直到最后一个女王克娄巴特拉七世，情况才有所改变。（但以理书11:14）在公元前31年的亚克兴角之役，罗马统治者屋大维击败了克娄巴特拉和她的罗马情人马可·安东尼的联军。克娄巴特拉在次年自杀身亡，埃及于是成为罗马的行省，不再是南方王了。到公元前30年，罗马已完全控制叙利亚和埃及。现在我们应当认为北方王和南方王由其他政权担任吗？

新王派出“横征暴敛的人”

4．为什么我们理当认为有另一个政权成为北方王？

⁴ 公元33年春季，耶稣基督告诉门徒：“你们一见那引致荒凉的可憎之物，就是通过预言者但以理所说的，站在圣处，……到时，在犹地亚的就应该开始逃到山上去。”（马太福音24:15,16）当时耶稣引用但以理书11:31的预言，警告门徒要留意将有一个“引致荒凉的可憎之物”出现。最后一个担任北方王的叙利亚君主是安条克四世。耶稣这个关于北方王的预言，却是在安条克四世死后逾一百九十五年才说出的。当时必然已有另一个政权成了北方王。这是哪一个政权呢？

5．谁站起来取代安条克四世成为北方王？

⁵ 耶和华上帝的天使预言说：“必有一个人站起来继位［继承安条克四世］，叫横征暴敛的人走遍华美的王国。过了没多少日子，他就丧命，既不是死于人的愤怒，也不是死于战争。”（但以理书11:20）这个“站起来”的人就是罗马第一个皇帝屋大维，又称为凯撒·奥古斯都。——见第248页“一王备受尊崇，一王遭人藐视”。

6．（甲）“横征暴敛的人”在什么时候奉命走遍“华美的王国”？这件事有什么重要性？（乙）为什么圣经可以说奥古斯都去世，“既不是死于人的愤怒，也不是死于战争”？（丙）当时北方王改由谁担任？

⁶ 奥古斯都统治的“华美的王国”，包括“荣美之地”——罗马的犹地亚行省。（但以理书11:16）公元前2年，奥古斯都派出“横征暴敛的人”，下令要人民登记。这次人口调查很可能是为了抽税和征兵而做的。由于这个命令，约瑟和马利亚前往伯利恒登记，结果耶稣在圣经预言的地点诞生。（弥迦书5:2；马太福音2:1-12）公元14年8月，“过了没多少日子”，离下令人民登记的时候不算很久，奥古斯都就逝世了，享年七十六岁。他去世不是由于“人的愤怒”（被人行刺），也不因“死于战争”，而是死于疾病。果然有不同的国家当上了北方王！当时的北方王就是罗马帝国的皇帝。

“受藐视的人站起来”

7,8．（甲）谁站起来代替奥古斯都成为北方王？（乙）为什么奥古斯都·凯撒勉强地把“王国的尊严”赐给他的继承人？

⁷ 天使继续预言说：“必有一个受藐视的人站起来继位［继承奥古斯都］。人不把王国的尊严加在他身上，他却趁人安然无虑，就乘虚而入，用油滑的手段夺得王国。洪水一般的军兵，因他而被冲没，终于破灭；契约的领袖也被除灭。”——但以理书11:21,22。

⁸ “受藐视的人”是提比略·凯撒。他是奥古斯都第三个妻子利维娅的儿子。（见第248页“一王备受尊崇，一王遭人藐视”。）奥古斯都认为这个继子人品不佳，十分讨厌他，不想让他成为下一个凯撒。无奈其他有资格继承王位的人一一死去，奥古斯都才勉强把“王国的尊严”赐给提比略。奥古斯都在公元4年把提比略收为子嗣，并立他为王储。奥古斯都死后，五十四岁的提比略（受藐视的人）“站起来”掌权，成为罗马皇帝，也成为北方王。

9．提比略怎样“用油滑的手段夺得王国”？

⁹ 《新不列颠百科全书》说：“提比略跟元老院玩弄政治手腕。［奥古斯都死后］差不多一个月，他也不许元老院把他立为皇帝。”他对元老院说，除了奥古斯都之外，没有人能够肩负统治罗马帝国的重任。他请求元老院恢复共和政体，把治国的大权授予一群人而不是一个人。历史家威尔·杜兰特说：“元老院不敢把他的话当真，于是跟他彼此恭维，直到最后他接受权力为止。”杜兰特又说：“双方都虚情假意、装模作样。提比略根本就是想维持元首制，不然他一定有办法推辞不做元首的。元老院对他又怕又恨，但却不想恢复古时那种共和政体，在理论上由各个议会行使主权。”这样，提比略“用油滑的手段夺得王国”。

10．“洪水一般的军兵”怎样“破灭”？

¹⁰ 至于“洪水一般的军兵”（即四周各国的军队），天使预告他们会“因他而被冲没，终于破灭”。提比略成为北方王的时候，他的侄儿格马尼库斯·凯撒负责指挥驻莱茵河的罗马部队。公元15年，格马尼库斯率军攻打日耳曼民族英雄阿米尼乌斯，获得若干成功。可是，他取得的有限胜利却是用很大代价换来的，于是提比略停止跟日耳曼人打仗。他改变策略，在日耳曼各部族之间策动内战，阻止他们团结起来。在外交政策上，提比略一般着重防卫，尽力巩固边防。这种政策相当成功。这样，“洪水一般的军兵”受他控制而“破灭”。

11．“契约的领袖”怎样“被除灭”？

¹¹ 此外，“契约的领袖也被除灭”。耶和华上帝曾经同亚伯拉罕立约，要使地上万族得福。契约应许亚伯拉罕将有一个苗裔造福全人类，这个苗裔就是耶稣基督。（创世记22:18；加拉太书3:16）公元33年的犹太历尼散月十四日，耶稣在耶路撒冷罗马总督的官邸里，站在本丢·彼拉多面前。犹太祭司指控耶稣犯了谋反叛君的大罪。但耶稣告诉彼拉多说：“我的王国不是这个世界的一部分。……我的王国实在不是从这里来的。”耶稣是完全无辜的，但是犹太人为了阻止罗马总督释放他，竟然呼喊说：“你要是释放这个人，就不是凯撒的朋友。谁自命为王，谁就是说冒犯凯撒的话了。”他们要求把耶稣处死，又说：“除了凯撒，我们没有王。”提比略在位的时候扩大“冒犯君主罪”的应用范围，几乎任何侮辱凯撒的言行都算犯了这种大罪。彼拉多根据这条法律把耶稣交出来，钉在苦刑柱上，于是耶稣就“被除灭”了。——约翰福音18:36；19:12-16；马可福音15:14-20。

暴君玩弄“计策”

12．（甲）谁跟提比略结盟？（乙）提比略怎样“靠着一个小族而兴盛强大”？

¹² 天使继续预告提比略的事说：“因为众人跟他结盟，他就欺骗人，靠着一个小族而兴盛强大。”（但以理书11:23）罗马元老院的成员在宪法上跟提比略“结盟”，他也在表面上依赖他们的支持。但提比略其实是骗人的，“靠着一个小族而兴盛强大”。这个小族就是驻守在罗马城墙附近的禁卫军。有一支军队驻扎在附近，可以对元老院起阻吓作用，同时也防止人民有任何反抗王权的叛乱行动。因此，提比略靠着大约一万名禁卫军而保持“强大”。

13．提比略在哪一方面比他的列祖有过之无不及？

¹³ 天使继续预言说：“他趁人安然无虑，就进攻美好的省份，做他列祖和列祖之祖都没有做过的事。他把掠物、掳物、财物散在众人当中，又用计策谋取设防的要塞，却只能维持一段时间。”（但以理书11:24）提比略疑心极重，他在位期间曾多次下令处死他所怀疑的人。提比略统治的后期非常暴虐，主要原因是禁卫军司令塞扬努斯怂恿提比略。最后，塞扬努斯本人也引起提比略的疑心而遭杀身之祸。提比略残害人民，比他的列祖有过之无不及。

14．（甲）提比略怎样把“掠物、掳物、财物”散在罗马的各行省中？（乙）提比略去世时，大家对他有什么看法？

¹⁴ 可是，提比略却把“掠物、掳物、财物”散在罗马的各行省中。他去世时，国内的人民都丰衣足食，赋税轻省。他慷慨援助经济欠佳的地区，严惩欺压百姓、徇私舞弊的士兵官员。由于权力管得紧，结果治安很好；由于交通设施有所改善，商业欣欣向荣。提比略留意使罗马城内外的政务都公正和稳定。他改善法律，并深化奥古斯都·凯撒推行的改革，提高社会和道德标准。可是，提比略喜欢玩弄“计策”，工于心计。据罗马历史家塔西佗说，他这个人巧言令色，善于装假。公元37年3月他去世的时候，大家都把他视为暴君。

15．公元1世纪末、2世纪初，罗马的国势怎样？

¹⁵ 提比略死后，继任北方王的罗马皇帝包括盖约·凯撒（卡利古拉）、克劳狄一世、尼禄、韦斯巴芗、提图斯、图密善、内尔瓦、图拉真、哈德良。《新不列颠百科全书》说：“奥古斯都之后的皇帝多半继续推行他的施政方针和建筑计划，只是较少创意，较为铺张罢了。”同一本著作指出：“公元1世纪末、2世纪初，罗马的繁华和人口都达到巅峰。”虽然当时罗马帝国的边境有若干战事，预言却指出，它跟南方王的首次交锋要到公元3世纪才应验。

攻打南方王

16,17．（甲）谁成为但以理书11:25所提及的北方王？（乙）谁成为南方王？过程怎样？

¹⁶ 上帝的天使继续预言说：“他［北方王］要动员力量，立定心意，率领大批军队攻打南方王。南方王也斗志激昂，率领极大极强的军队迎战。他［北方王］站立不住，因为有人用计策谋害他，吃他佳肴的人要打倒他。他的军队好像被洪水冲去，必有很多人被杀倒下。”——但以理书11:25,26。

¹⁷ 屋大维吞并埃及，把埃及立为罗马行省之后大约三百年，罗马皇帝奥勒利安成了北方王。与此同时，罗马殖民地巴尔米拉的女王塞蒂米亚·芝诺比阿则成为南方王。a（见第252页“巴尔米拉的战士女王芝诺比阿”。）公元269年，巴尔米拉军队占领了埃及，声称这样做是要确保埃及臣服罗马。芝诺比阿想使巴尔米拉成为主宰东方的城市，统治罗马东部的各行省。奥勒利安警觉到芝诺比阿的野心，于是“动员力量，立定心意”，出兵征讨这个女王。

18．北方王奥勒利安皇帝和南方王芝诺比阿女王的斗争有什么结局？

¹⁸ 南方王（以芝诺比阿为首的政权）也“斗志激昂”，派出扎布达斯和扎拜两名大将，“率领极大极强的军队迎战”。可是奥勒利安攻下了埃及，然后向小亚细亚和叙利亚进军。芝诺比阿在埃梅萨（今称霍姆斯）吃了败仗，于是退回巴尔米拉去。后来奥勒利安围攻这城，芝诺比阿奋力抵抗，却劳而无功。她带着儿子打算逃到波斯去，却在幼发拉底河被罗马人掳获。公元272年，巴尔米拉人开城投降。奥勒利安饶了芝诺比阿一命，并在公元274年罗马的盛大凯旋游行中，以她为最珍贵的战利品。其后芝诺比阿再嫁成为罗马贵妇，从此度过余生。

19．奥勒利安怎样“因为有人用计策谋害他”而丧命？

¹⁹ 奥勒利安本身却“站立不住，因为有人用计策谋害他”。公元275年，他率兵攻打波斯人，在色雷斯等待机会渡过海峡，进入小亚细亚。当时“吃他佳肴的人”谋害他，把他“打倒”。原来奥勒利安发现秘书厄洛斯渎职，打算惩罚他。不料厄洛斯先下手为强，伪造了一份名单，声称国王要把名单上的军官通通处死。军官看见这份名单，就合谋把奥勒利安暗杀了。

20．北方王的“军队”怎样“被洪水冲去”？

²⁰ 奥勒利安皇帝虽然死了，北方王的功业却没有就此结束。其他罗马统治者继任北方王。有一段时期，东西方各有一个罗马皇帝。在这些人统治之下，北方王的“军队好像被洪水冲去”一般，溃败“四散”b，“很多人被杀倒下”，不能阻止日耳曼各部落从北方入侵。公元4世纪，哥特人冲破了罗马的北面边防，此后各蛮族相继入侵。公元476年，日耳曼民族领袖奥多亚塞推翻了最后一个在罗马执政的皇帝。到公元6世纪初，西方的罗马帝国已经瓦解，日耳曼民族的列王在不列颠、高卢、意大利、北非、西班牙各自统治。东方的罗马帝国则延续到公元15世纪。

广大帝国分裂

21,22．君士坦丁在公元4世纪促成了什么改变？

²¹ 罗马帝国经过多个世纪才完全瓦解。耶和华的天使没有就这个悠长的过程，提出许多不必要的细节，反而继续预告北方王和南方王接下来的活动。可是，我们简略回顾一下罗马帝国的若干发展，可以帮助我们看出较后时期两个敌对的国王分别是谁。

²² 公元4世纪，罗马皇帝君士坦丁正式认可叛道的基督教。公元325年，他甚至在小亚细亚的尼西亚召开教会会议，亲自出席主持。后来君士坦丁从罗马迁到拜占廷（又称君士坦丁堡）居住，把这个城立为新国都。罗马帝国一直只由一个皇帝统治，直到狄奥多西一世在公元395年1月17日逝世，情况才有所改变。

23．（甲）狄奥多西死后，罗马帝国怎样分裂？（乙）东罗马帝国在什么时候结束？（丙）1517年，谁统治埃及？

²³ 狄奥多西死后，罗马帝国被他的两个儿子瓜分。霍诺留统治西部；阿卡狄乌斯统治东部，以君士坦丁堡为国都。不列颠、高卢、意大利、西班牙和北非等行省属于西部领土。马其顿、色雷斯、小亚细亚、叙利亚和埃及等行省则属于东部帝国。公元642年，埃及首府亚历山大城被萨拉森人（阿拉伯人）攻陷，于是埃及成为哈里发辖下的行省。1449年1月，君士坦丁十一世成为东罗马帝国的末代皇帝。1453年5月29日，奥斯曼土耳其人在苏丹穆罕默德二世率领下攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国就结束了。1517年，埃及成为土耳其的行省。可是，古代南方王的这块领土，后来却受西方另一个帝国所统辖。

24,25．（甲）据有些历史家说，什么事件标志着神圣罗马帝国的成立？（乙）神圣罗马帝国“皇帝”的称号最后落在谁手上？

²⁴ 在西罗马帝国，天主教的罗马主教崛起。教宗利奥一世特别值得注意，因为他在公元5世纪，以维护教宗制度而为人所知。后来教宗更僭妄地为西部帝国的皇帝加冕。公元800年的圣诞节，教宗利奥三世为法兰克国王查理大帝（查理曼）加冕，把他立为西罗马帝国的新皇帝。这次加冕典礼恢复了罗马的皇帝制度。有些历史家更说，这标志着神圣罗马帝国的成立。从那时起，东罗马帝国和西方的神圣罗马帝国共存，两者都以基督教国家自居。

²⁵ 后来，查理曼的继承人大多昏庸无能。有一段时期甚至没有人做皇帝。与此同时，德意志国王奥托一世占据了意大利北部和中部地区，自称为意大利国王。公元962年2月2日，教宗若望十二世为奥托一世加冕，立他为神圣罗马帝国的皇帝。这个帝国的首都设于德意志，皇帝和大部分人民都是德意志人。五个世纪后，奥地利的哈布斯堡家族取得了“皇帝”的称号。神圣罗马帝国未消亡以前，大部分的皇帝都出自这个家族。

二王身份再次清楚显露

26．（甲）神圣罗马帝国怎样灭亡？（乙）谁崛起成为北方王？

²⁶ 1805年，拿破仑一世在德意志连连告捷。他拒绝承认神圣罗马帝国的存在，令这个帝国遭受致命打击。皇帝弗兰茨二世无法维护自己的王位，于是在1806年8月6日宣布放弃罗马皇帝的地位，只以奥地利皇帝的身份统治自己的国家。罗马天主教教宗利奥三世和法兰克国王查理曼共同创立的神圣罗马帝国，经过一千零六年之后终于灭亡。1870年，罗马成为意大利王国的首都，不再受梵蒂冈所管辖。次年，威廉一世自称凯撒（皇帝），德意志帝国于是成立。这样，现代的北方王——德国——就踏上世界舞台了。

27．（甲）埃及怎样成为英国保护的国家？（乙）谁成为南方王？

²⁷ 但谁是现代的南方王呢？历史表明英国在17世纪起成为帝国。为要截断英国的商贸路线，拿破仑一世在1798年征服了埃及。在接着爆发的战争中，英国同奥斯曼帝国联手，迫使法国退出埃及（斗争起头的南方王）。到19世纪，英国在埃及的势力越来越强。1882年之后，埃及在实际上已沦为英国的附庸。第一次世界大战在1914年爆发时，埃及是土耳其的领土，当时受哈蒂夫（埃及总督的称号）所统治。可是，土耳其在大战中支持德国，于是英国废除了代表土耳其统治的哈蒂夫，宣布埃及是英国保护的国家。英国和美国关系越来越深，结果成为英美世界霸权。这两个国家共同拥有南方王的身份。

［脚注］

［第248-251页的附栏或图片］

一王备受尊崇，一王遭人藐视

一个统治者把充满纷争的共和国转变成世界帝国，另一个统治者使国家的财富在23年内增加了二十倍。前者去世时备受尊崇，后者去世时却大受藐视。这两个罗马皇帝在位的时候，正是耶稣在地上生活和传道的日子。这两个人究竟是谁？为什么一个备受尊崇，一个遭人藐视？

“找到的罗马是一座砖瓦的城市，留下的罗马是一座大理石的城市”

公元前44年，尤利乌斯·凯撒被人行刺身亡，当时他姊妹的孙儿盖约·屋大维年仅十八岁。年轻的屋大维是尤利乌斯·凯撒的养子，也是他指定的首要继承人，因此他立即前往罗马，要继承凯撒的权位产业。可是，他在罗马遇到一个强大敌手——凯撒最重要的助手马可·安东尼。安东尼认为自己才是凯撒的首要继承人。这种情势引发了不少政治阴谋和权力斗争，延续了十三年之久。

公元前31年，屋大维击败了埃及女王克娄巴特拉和她的情人马可·安东尼的联军。这时，屋大维才成为人所公认的罗马帝国统治者。次年，安东尼和克娄巴特拉自杀身亡，屋大维随即把埃及纳入罗马版图。这样，希腊帝国最后剩下来的部分也消亡了，罗马成为新的世界霸权。

尤利乌斯·凯撒由于独揽大权，结果被人暗杀。屋大维谨记这一点，小心避免重蹈覆辙。当时许多罗马人都赞成共和政体，屋大维不想开罪他们，于是利用共和国作为幌子，去遮掩君主政体的事实。他不但不肯接受“国王”和“独裁官”的头衔，还宣布打算把所有行省的管辖权交给罗马元老院，自己则辞去各个职位。这个策略果然奏效。元老院感恩之余，力劝屋大维保留职位，并且让他继续统辖一部分行省。

除此之外，元老院在公元前27年1月16日授予屋大维“奥古斯都”（Augustus）的称号，意即“崇高、神圣”。屋大维不但接受这个头衔，还把一个月份改以他自己为名，并且从2月拨出一天加进8月（August）里。这样，8月的日子就跟以尤利乌斯·凯撒（Julius Caesar）为名的7月（July）一样了。屋大维于是成为罗马帝国的第一个皇帝，从此称为凯撒·奥古斯都（意即“至尊者”）。后来他也接受了“大祭司长”的头衔。公元前2年（耶稣诞生那年），元老院授予他“国父”的称号。

同年，“凯撒·奥古斯都颁布法令，要在世人所住的全地进行登记。……于是所有人都启程，各归各城去登记”。（路加福音2:1-3）由于这个法令，耶稣在伯利恒出生而应验了圣经的预言。——但以理书11:20；弥迦书5:2。

奥古斯都执政期间，政治廉明、货币稳定。他也建立了有效的邮政制度，大事修建道路与桥梁。他重组军队，创建常设的海军，并且成立了一支精锐的皇家卫队，称为禁卫军。（腓立比书1:13）在他奖掖之下，有不少伟大作家涌现，维吉尔和贺拉斯是其中的佼佼者。雕刻家也创作了许多优美作品，后世把当时的艺术特色称为古典风格。奥古斯都完成了尤利乌斯·凯撒未能竣工的多座建筑物，并且修复了许多庙宇。他所引进的“罗马和平”（Pax Romana）维持了二百多年。奥古斯都在公元14年8月19日去世，享年七十六岁，死后被奉为神明。

奥古斯都自诩他“找到的罗马是一座砖瓦的城市，留下的罗马是一座大理石的城市”。他绝不想罗马恢复以前共和国时期那种充满纷争的情况，因此打算细心培训下一个皇帝。可是在继位人方面，他却没有什么选择可言。他的外甥、两个外孙、女婿和一个继子都相继去世，只剩下最后一个继子提比略去继承他的皇位。

“一个受藐视的人”

奥古斯都死后不及一个月，罗马元老院推举五十四岁的提比略做皇帝。提比略在位直到公元37年3月去世为止。因此，耶稣在地上公开传道期间，罗马的皇帝就是提比略。

提比略的统治功过参半。他的优点之一是节俭，不浪费奢华。结果帝国在他治下相当繁荣，国库也有能力应付各种天灾人祸的打击。值得称赞的是，提比略有自知之明，晓得自己只是个凡人。他不接受许多尊称，通常鼓励人崇拜奥古斯都而不是崇拜他自己。他没有像奥古斯都和尤利乌斯·凯撒一样，以自己的名字为月份命名，也不让别人用这种方法尊崇他。

可是提比略功不抵过。他疑心极重，待人虚伪。他在位期间曾多次下令杀人，受害者不少是他以前的朋友。他扩大冒犯君主罪的应用范围，不但指煽动叛乱的行为，还包括说话对皇帝不敬。犹太人很可能根据这条法律，迫罗马总督本丢·彼拉多处死耶稣。——约翰福音19:12-16。

提比略在罗马城墙之北兴建碉堡兵营，好把禁卫军集结在罗马附近。既然罗马的元老院对他形成威胁，禁卫军在罗马城附近不但能迫使元老院就范，也可以防止人民造反。提比略也奖励人告密，结果在他统治的后期，国内人人自危。

提比略去世的时候，大家都认为他是暴君。他一去世，罗马人民都额手称庆，元老院则不肯奉他为神。综观以上所述和其他理由，我们可以看出圣经的预言已应验在提比略身上，这个“受藐视的人”果然兴起，成为预言里的“北方王”。——但以理书11:15,21。

你能辨识要义吗？

• 屋大维成为罗马第一个皇帝的经过怎样？

• 奥古斯都的政府有什么成就？

• 提比略有些什么功过？

• 提比略怎样应验了有关“受藐视的人”的预言？

［图片］

提比略

［第252-255页的附栏或图片］

巴尔米拉的战士女王芝诺比阿

“她皮肤黝黑、皓齿色泽如珠、明眸闪耀若火，但样子甜美动人，足以消弭刚阳之气。她声音嘹亮悦耳、见识不让须眉、学问广博宏赡，拉丁语、希腊语、叙利亚语、埃及语无不通晓。”以上是历史家爱德华·吉本的话。他所赞誉的，就是叙利亚巴尔米拉城的战士女王芝诺比阿。

芝诺比阿的丈夫奥登纳图斯是巴尔米拉的贵族。他曾为罗马帝国击败波斯，所以在公元258年获授罗马执政官的荣衔。两年后，罗马为了表扬奥登纳图斯击败波斯王沙普尔一世的功绩，皇帝加列努斯赐给他“全东方总督”的称号。后来奥登纳图斯更自封为“王中之王”。奥登纳图斯的事业越来越成功，勇敢精明的芝诺比阿实在功不可没。

芝诺比阿立志创建帝国

公元267年，奥登纳图斯的事业正如日方中，他和王储却突然遇刺身亡。芝诺比阿见儿子年纪尚轻，于是接手掌管国务。她貌美如花、志向远大、精明能干，一向随丈夫出征，而且精通几种语言，因此臣民都很敬重拥戴她。芝诺比阿好学不倦，身边全是博学之士。比方说，哲学家兼修辞学家卡修斯·朗吉努斯素负盛名，称为“活的图书库、会走的博物馆”。他也是芝诺比阿的谋臣之一。作家理查德·斯通曼在《巴尔米拉城及其帝国——芝诺比阿反叛罗马》中说：“奥登纳图斯死后五年，芝诺比阿已在她的人民心目中奠定了东方霸主的地位。”

芝诺比阿的领土位于波斯和罗马之间。波斯曾被芝诺比阿夫妇挫败，罗马则国势日衰。关于当时罗马帝国的情势，历史家J.M.罗伯茨说：“公元3世纪，罗马的东西边境都战乱频仍，国家重新爆发内战，争夺皇位的事件此起彼落。这段时期竟先后有二十二个皇帝执政（僭用帝号的还不计在内）。”另一方面，叙利亚女王在国内却地位巩固、独揽大权。斯通曼指出：“她掌握两个帝国［波斯和罗马］之间的均势，雄心万丈，要建立一个凌驾两者的第三帝国。”

公元269年，芝诺比阿扩张势力的时机到了。当时埃及有一个人起来反叛罗马， 企图自立为王。芝诺比阿的军队迅速攻进埃及，把叛军击溃，占领了这个国家。她自立为埃及女王，更以自己的名字铸造钱币。到这个时候，她统治的国土西达尼罗河，东及幼发拉底河。芝诺比阿在一生的这个阶段，成为圣经预言里的“南方王”。——但以理书11:25,26。

芝诺比阿的首都

芝诺比阿加强首都巴尔米拉城的防卫，美化城内的环境，使巴尔米拉成为罗马世界的大都会之一。据估计，当时巴尔米拉有超过十五万人口。城内富丽堂皇的公共大楼、庙宇、花园、石柱和纪念碑触目皆是，城墙据称长达21公里。主要街道的两旁建有柱廊，由大约1500条科林斯式柱子排列而成，每条石柱超过15米高。城里摆放了很多英雄和慈善家的全身像或半身像。公元271年，芝诺比阿也为自己和亡夫立像。

太阳神殿是巴尔米拉最宏伟的建筑物之一，也是全城最重要的庙宇。芝诺比阿本人崇拜的神很可能也跟太阳神有关。可是，公元3世纪的叙利亚居民信奉许多不同的宗教。芝诺比阿统治的领域，有人自称信奉基督教或犹太教，也有人崇拜太阳和月亮。芝诺比阿对不同的宗教有什么看法呢？作家斯通曼说：“任何习俗只要看来适合人民，英明的统治者就不会漠视。……芝诺比阿希望把各方神明都结集在巴尔米拉这一边。”芝诺比阿看来尊重各种不同的宗教。

芝诺比阿出众的性格叫许多人都钦佩她。她最值得注意的地方，是她曾经代表但以理所预告的一个政权。可是，她的统治不到五年就完了。公元272年，罗马皇帝奥勒利安击败了芝诺比阿，把巴尔米拉劫掠一空，彻底摧毁。罗马饶了芝诺比阿的性命。据说她后来嫁给罗马元老院的一个议员，终其余生不问世事。

你能辨识要义吗？

• 芝诺比阿的性格怎样？

• 芝诺比阿有什么成就？

• 芝诺比阿对宗教持怎样的态度？

［图片］

芝诺比阿女王向士兵训话

［第246页的附栏或图片］

但以理书11:20-26的列王

北方王 南方王

但以理书11:20 奥古斯都

但以理书11:21-24 提比略

但以理书11:25,26 奥勒利安 芝诺比阿女王

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提比略

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奥勒利安

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查理曼小雕像

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奥古斯都

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17世纪的英国战舰

［第230页的整页图片］

［第233页的图片］

奥古斯都

［第234页的图片］

提比略

［第235页的图片］

奥古斯都下令要人民登记，于是约瑟和马利亚到伯利恒去

［第237页的图片］

正如圣经预告，耶稣“被除灭”而死

［第245页的图片］

1．查理曼2．拿破仑一世3．威廉一世4．第一次世界大战的德国士兵

第十五章

敌对的两王进入二十世纪

1．据一位历史家说，谁是19世纪欧洲的领袖？

历史家诺曼·戴维斯说：“19世纪的欧洲朝气蓬勃、活力十足，这种情形是前所未见的。”他又说：“欧洲在科技、经济、文化、国际关系方面，都有空前的强势。”戴维斯说：“在欧洲‘强势的世纪’，起初当领袖的是英国，……在接着的几十年，领袖则是德国。”

“存心作恶”

2．在19世纪末，哪两个强国成为“北方王”和“南方王”？

² 在19世纪末，德意志帝国是“北方王”，英国则是“南方王”。（但以理书11:14,15）耶和华的天使说：“这两个王存心作恶，不断同桌说谎。”他继续说：“却始终一事无成，因为终结会在期限来到。”——但以理书11:27。

3,4．（甲）谁成为德意志帝国的第一个皇帝？他组成什么同盟？（乙）威廉皇帝采取什么政策？

³ 1871年1月18日，威廉一世成为德意志帝国的第一个皇帝。他委任俾斯麦为宰相。俾斯麦想专心巩固新帝国的势力，于是刻意避免跟其他国家发生冲突。德国跟奥匈帝国和意大利结盟，称为三国同盟。但这个新北方王不久就跟南方王发生利益冲突了。

⁴ 威廉一世和他的继承人腓特烈三世在1888年去世，二十九岁的威廉二世接着登上国位。威廉皇帝登位后，随即迫使俾斯麦辞职，转而采取强硬政策，要在世界各地扩张德国的势力。一位历史家说：“在威廉二世治下，［德国］变得傲慢自大、穷兵黩武。”

5．二王怎样同坐一“桌”上？他们在桌上说什么？

⁵ 1898年8月24日，俄国沙皇尼古拉二世在荷兰海牙召开和平会议，当时国际气氛十分紧张。这次会议和后来在1907年举行的会议，决定在海牙设立常设仲裁法院。德意志帝国和大不列颠都做了这个法庭的成员国，在表面上摆出赞成和平的姿态。两国同坐一“桌”，似乎关系友好，其实“存心作恶”，利用外交手腕“同桌说谎”，根本无法促进真正的和平。德、英两国在政治上、商业上、军事上怀有很大野心，到头来却“一事无成”，因为耶和华上帝预告的“期限”一到，这两个王的终结就来到了。

“反对圣约”

6,7．（甲）北方王怎样“回本地去”？（乙）对于北方王扩张势力，南方王有什么反应？

⁶ 上帝的天使继续说：“北方王要回本地去，带着大量的财物，又存心反对圣约。他的行动很有成效，一定能回到本地去。”——但以理书11:28。

⁷ 威廉皇帝回到古代北方王的“地”（意即在地上的情况）。他怎样回复以往的形势呢？他确立君主专权，好让他扩张德意志帝国的领土和势力。他极力在非洲和其他地方建立殖民地。威廉二世为了向英国的海上霸主地位挑战，于是着手建立强大的海军。《新不列颠百科全书》说：“德国的海上军力本来微不足道，但在十多年间，已经到了仅次于英国的地步。”英国为了保持霸主地位，不得不扩充海军。英国还跟法国缔结协约，并且跟俄国达成类似的协议，于是组成了三国协约。至此欧洲分为两个军事阵营，一边是三国同盟，一边是三国协约。

8．德意志帝国怎样获得“大量的财物”？

⁸ 德意志帝国采取对外扩张政策，结果有“大量的财物”落入德国手中，因为它是三国同盟的盟主。奥匈帝国和意大利都是天主教国家，因此三国同盟也受教宗支持。但南方王的三国协约却大部分是非天主教国家，所以并不蒙教宗垂青。

9．北方王怎样存心“反对圣约”？

⁹ 耶和华的子民又怎样呢？很久以来，他们一直向人宣布，“众国族的指定时候”会在1914年结束。a（路加福音21:24）那一年，上帝的王国在天上建立起来，由大卫王的继承者耶稣基督掌权。（撒母耳记下7:12-16；路加福音22:28,29）早在1880年3月，《守望台》已经指出，上帝王国的统治跟“众国族的指定时候”（《和合本》译“外邦人的日期”）结束有关。北方王德国却存心“反对［王国的］圣约”。威廉皇帝非但不承认上帝王国的统治权，反而力图实现统治世界的野心，而且他的行动相当“有成效”。可是，他这样做，种下了第一次世界大战的祸根。

王在战争中“气馁”

10,11．第一次世界大战怎样开始？这场大战怎样在“期限”来到时爆发？

¹⁰ 天使预告说：“期限到了，他［北方王］就回来，并且攻打南方。可是，后来的情况跟起初的情况不同了。”（但以理书11:29）1914年，上帝指定结束外邦管辖地球的“期限”到了，于是上帝把自己的王国在天上建立起来。同年6月28日，奥地利大公弗兰茨·斐迪南和他的妻子，在波斯尼亚的萨拉热窝被塞尔维亚恐怖分子暗杀。这件事触发了第一次世界大战。

¹¹ 威廉皇帝怂恿奥匈帝国向塞尔维亚报复。奥匈帝国得到德国保证支持，就在1914年7月28日向塞尔维亚宣战。但俄国表示支持塞尔维亚，于是德国向俄国宣战。法国既然在三国协约中是俄国的盟友，就表示支持俄国。德国随即向法国宣战。德国为了较易攻下巴黎，就进侵比利时。但英国早就保证维护比利时的中立立场，于是英国向德国宣战。其他国家也卷入这场战争，意大利则转而加入协约国的阵营。在大战期间，英国使埃及成为它保护的国家，好防止北方王截断苏伊士运河和进侵埃及——古代南方王的领土。

12．第一次世界大战期间，情形怎样“跟起初的”不同？

¹² 《世界图书百科全书》说：“虽然协约国阵容和军力都十分强大，德国却几乎赢了这场大战。”在以前的二王斗争中，身为北方王的罗马帝国一向得胜，但这次“的情况跟起初的情况不同了”。北方王吃了败仗。天使透露原因说：“必有基提的船来攻打他，他就气馁。”（但以理书11:30上）“基提的船”是什么呢？

13,14．（甲）上来攻打北方王的“基提的船”主要是什么？（乙）第一次世界大战延续下去，怎样有更多基提的船加入？

¹³ 在但以理的日子，基提就是塞浦路斯。第一次世界大战爆发后不久，英国吞并了塞浦路斯。再者，据《宗德范图解圣经百科全书》说，基提这个名字“经引申后泛指西方，特指以航海业著称的西方”。《新国际译本》把“基提的船”译作“西方海岸的船只”。第一次世界大战期间，基提的船主要是指英国的舰队，而英国正好位于欧洲西岸对开。

¹⁴ 大战延续下去，英国海军有更多基提的船加入而力量大增。1915年5月7日，德国U-20潜艇在爱尔兰南岸对开的海面，击沉了客轮“卢西塔尼亚号”，罹难者包括128名美国人。后来德国把潜艇战的战场扩展到大西洋。于是美国总统威尔逊在1917年4月6日向德国宣战。在美国战舰和军队增援之下，当时的南方王——英美世界霸权——全力同敌对的北方王作战。

15．北方王何时变得“气馁”？

¹⁵ 由于英美世界霸权联手攻击，北方王就“气馁”，在1918年11月承认战败。威廉二世退位逃到荷兰去，于是德国成为共和国。可是，北方王还不至于一蹶不振。

行动“很有成效”的北方王

16．据预言说，北方王对战败有什么反应？

¹⁶ “他［北方王］要回来，发怒攻击圣约，行动很有成效。他必回来，对离弃圣约的人另眼相看。”（但以理书11:30下）天使这样预告，事情也果然照他所说的发生。

17．什么形势导致希特勒崛起？

¹⁷ 1918年，大战结束之后，胜利的协约国迫使德国签订丧权辱国的和约。德国人民发觉和约的条件十分苛酷，而新的共和国从起头就元气不足。德国在极度穷困之下挣扎求存多年，还遇上大萧条，失业人数达六百万之巨。到30年代初，阿道夫·希特勒崛起的时机成熟了。他在1933年1月成为总理，次年更自任为纳粹党所谓第三帝国的总统。b

18．希特勒怎样“行动很有成效”？

¹⁸ 希特勒一掌权，就立即对“圣约”发动恶毒攻击。当时代表圣约的，就是耶稣基督的受膏弟兄。（马太福音25:40）在攻击忠贞的基督徒方面，他的确行动“很有成效”。许多基督徒都饱受他的残酷迫害。希特勒在经济上和外交上相当成功，因此在这方面也“很有成效”。区区几年，他已经使德国成为世界舞台上不容忽视的强国。

19．希特勒争取谁的支持？

¹⁹ 希特勒“对离弃圣约的人另眼相看”。这些人是谁呢？显然是一般基督教会的领袖们。这些人自称同上帝有立约关系，其实已不再是耶稣基督的门徒了。希特勒成功号召“离弃圣约的人”支持他。例如，他跟罗马的教宗签订了政教协定。1935年，希特勒设立了教会事务部，其中一个目的是要使福音派教会受到国家所控制。

王兴起“军兵”

20．北方王运用什么“军兵”？用来攻打谁？

²⁰ 希特勒不久就发动战争，正如天使准确地预告说：“必有军兵兴起，从他那里出去。他们要冒渎恍如堡垒的圣所，又废去献祭的常例。”（但以理书11:31上）“军兵”就是第二次世界大战期间，北方王用来跟南方王作战的军事力量。1939年9月1日，纳粹党的“军兵”侵入波兰。两天后，英法两国帮助波兰，向德国宣战。第二次世界大战于是爆发。波兰很快就失守了。此后不久，德国军队占领了丹麦、挪威、荷兰、比利时、卢森堡和法国。《世界图书百科全书》说：“到1941年年底，纳粹德国已操纵整个欧洲大陆了。”

21．第二次世界大战期间，北方王怎样开始节节失利？结果怎样？

²¹ 虽然德国跟苏联签订了《友好合作边界条约》，希特勒却在1941年6月22日进侵苏联地区。这个行动使苏联转而支持英国。德军起初连连大捷，后来却遭遇苏军顽强抵抗。1941年12月6日，德军在莫斯科被苏军击败。次日，德国的盟友日本突然轰炸夏威夷的珍珠港。希特勒获知这件事之后对助手说：“现在我们不可能战败了。”12月11日，他贸然向美国宣战。但是他低估了苏联和美国的力量。希特勒东面要应付苏军的攻击，西面则要阻止英军和美军的进迫。他受到两面夹攻，不久就处于下风，德军开始节节败退。最后，希特勒自杀身亡，德国在1945年5月7日向盟军投降。

22．北方王怎样“冒渎……圣所，又废去献祭的常例”？

²² 天使说：“他们［纳粹党的军兵］要冒渎恍如堡垒的圣所，又废去献祭的常例。”在古代的犹大，圣所是耶路撒冷圣殿的一部分。可是，后来犹太人弃绝了耶稣，于是耶和华也弃绝犹太人和他们的圣殿。（马太福音23:37－24:2）自从公元1世纪以来，耶和华的圣殿一直是属灵的殿。殿的至圣所在天上，属灵的院子则在地上，有大祭司耶稣的受膏弟兄在院子里服务。从20世纪30年代开始，“大群人”跟受膏的余下分子一起崇拜上帝。圣经说这些人也在上帝的“殿宇”里事奉他。（启示录7:9,15；11:1,2；希伯来书9:11,12,24）北方王在他控制的地区里，冒渎圣殿在地上的院子，无情地迫害受膏的余下分子和他们的同伴。迫害十分猛烈，连“献祭的常例”也被废去，意即基督徒不能公开地赞美耶和华的名，借此献上属灵的祭物。（希伯来书13:15）可是，忠贞的受膏基督徒和“另外的绵羊”虽然在第二次世界大战期间饱受残害、备尝痛苦，却锲而不舍地向人传道。——约翰福音10:16。

“可憎之物”“设立起来”

23．在公元1世纪，“可憎之物”是什么？

²³ 第二次世界大战行将结束之际，正如上帝的天使预告，有另一种形势出现了。“那使地荒凉的可憎之物必设立起来。”（但以理书11:31下）耶稣也提过“可憎之物”。公元66年，犹太人反叛罗马，于是罗马派遣大军前来耶路撒冷镇压叛乱。当时的“可憎之物”就是罗马军队。c——马太福音24:15；但以理书9:27。

24,25．（甲）现代的“可憎之物”是什么？（乙）“可憎之物”在什么时候“设立起来”？经过怎样？

²⁴ 在现代，“设立起来”的“可憎之物”是什么呢？这就是“可憎”的冒牌上帝王国——国际联盟。圣经也把这个组织比作一只鲜红色的野兽。第二次世界大战爆发后，这只野兽落入无底深渊里，不再以世界和平组织的身份存在。（启示录17:8）可是，“野兽”却要“从无底深渊上来”。这件事发生在1945年10月24日。当时联合国正式成立，拥有五十个成员国，包括前苏联在内。这样，天使所预告的“可憎之物”——联合国——就设立起来了。

²⁵ 在两次世界大战里，德国都是南方王的主要敌人，是预言里的北方王。谁是下一个北方王呢？

［第268页的附栏或图片］

但以理书11:27-31的列王

北方王 南方王

［图片］

美国总统威尔逊与英王乔治五世

［图片］

许多基督徒在集中营里饱受迫害

［图片］

教会的领袖们支持希特勒

［图片］

斐迪南大公遇刺时乘坐的汽车

［图片］

第一次世界大战的德国士兵

［第257页的图片］

1945年，在前苏联的雅尔塔，英国首相丘吉尔、美国总统罗斯福、苏联领导人斯大林就占领德国、成立波兰新政府、开会设立联合国等计划达成共识

［第258页的图片］

1．斐迪南大公2．德国海军3．英国海军4．“卢西塔尼亚号”5．美国宣战书

［第263页的图片］

德国战时的盟友日本轰炸珍珠港后，希特勒深信自己定能战胜

第十六章

互相角逐的两王末日近了

1,2．第二次世界大战之后，北方王的身份怎样改变了？

论到美国和俄国的政治气候，法国哲学家兼历史家亚历克西·托克维尔在1835年说：“一个以自由作为行动纲领，一个靠奴役作为统治手段。两国的方针迥异，却看来凭着上天神秘莫测的安排，有一天要分别掌握世界一半人口的命运。”第二次世界大战之后，这个预测有没有实现呢？历史家J.M.罗伯茨说：“第二次世界大战结束的时候，世界的命运看来已有了定局：世界由两大南辕北辙的权力集团所支配，其中一方基于俄国，另一方则基于美国。”

² 在两场世界大战期间，德国是南方王英美世界霸权的主要敌手，因此是预言里的北方王。可是，第二次世界大战之后，德国却分裂为二。西德成为南方王的盟友，东德却依附另一个强大的政治势力——以苏联为首的共产国家集团。这个政治集团成了北方王，成为英美联合势力的强敌。南北两王的竞争演变为一场冷战，从1948年延续到1989年。以前是北方王的德国曾“反对圣约”，“攻击圣约”。（但以理书11:28,30）共产集团又怎样对待圣约呢？

真基督徒倒下却得胜

3,4．“作恶背约的人”是谁？他们跟北方王有什么关系？

³ 上帝的天使说：“他［北方王］向作恶背约的人说油滑的话，引诱他们叛道。”然后又说：“认识自己上帝的人民却要得胜，行动很有成效。民间洞悉真理的人叫很多人领悟训诲。有一段日子，他们由于刀剑、火焰、俘掳、劫掠，就必倒下。”——但以理书11:32,33。

⁴ “作恶背约的人”无疑是指有名无实的教会领袖。这些人以基督徒自居，所作所为却羞辱了基督教的名声。沃尔特·科拉茨在《苏联的宗教》一书中说：“［第二次世界大战期间，］苏联政府设法争取各教会支持，在物质和精神上协助政府保卫祖国。”战后，虽然这个北方王推行无神政策，教会领袖却试图与政府保持战时的友好关系。这样，教会跟世界打成一片，比以前有过之无不及。在耶和华眼中，这的确是可憎的叛道行为。——约翰福音17:16；雅各书4:4。

5,6．“认识自己上帝的人民”是谁？在北方王统治下，他们有什么遭遇？

⁵ 可是，“认识自己上帝”而且“洞悉真理”的真基督徒又怎样呢？生活在北方王统治下的基督徒虽然顺服“在上的当权者”，却没有跟这个世界打成一片。（罗马书13:1；约翰福音18:36）他们留意把“凯撒的东西”“偿还给凯撒”，同时把“上帝的东西”“偿还给上帝”。（马太福音22:21）由于这缘故，他们的忠贞大受考验。——提摩太后书3:12。

⁶ 因此，真基督徒虽然“倒下”，却又“得胜”。他们倒下，是因为受到猛烈的迫害，有时候甚至杀身成仁。可是，他们却是得胜的，因为他们当中绝大多数人都能够保持忠贞。他们像耶稣一样战胜了世界。（约翰福音16:33）再者，他们从没有停止传道。即使被关在监狱或集中营里，他们也照样向人作见证。他们的传道工作“叫很多人领悟训诲”。耶和华见证人虽然在北方王统治的大部分国家里大受迫害，他们的数目却有增无减。由于“洞悉真理的人”尽忠职守，在北方王统治的国家里有数目日增的人加入“大群人”的行列。——启示录7:9-14。

耶和华的子民受到熬炼

7．生活在北方王治下的受膏基督徒怎样获得“一点帮助”？

⁷ 天使说：“他们［上帝的子民］倒下的时候，却得到一点帮助。”（但以理书11:34上）南方王在第二次世界大战得胜，为生活在敌对君王治下的基督徒带来了一定的舒解。（参阅启示录12:15,16。）同样，饱受新北方王迫害的基督徒，也不时获得一点舒解。随着冷战逐渐平息，许多国家的领袖看出，虔诚的基督徒并没有对国家构成威胁，于是在法律上认可他们。除此之外，受膏的基督徒也获得大群人的帮助。数目日增的大群人不但踊跃响应受膏者努力传讲的信息，还给他们不少帮助。——马太福音25:34-40。

8．有些人怎样“用油滑的手段”混入上帝子民的行列？

⁸ 在冷战的岁月，并不是所有声称想事奉上帝的人都怀有纯正的动机。天使警告说：“必有很多人用油滑的手段混入他们当中。”（但以理书11:34下）有不少人表示对真理有兴趣，却不愿意献身事奉上帝。还有些人则看来接受好消息，却其实是政府的密探。来自一个国家的报告说：“这些奸诈无耻之徒当中，部分根本毫不讳言自己是共产党员。他们混进主的组织，装出十分热心的模样，甚至获委任在会众里担任要职。”

9．为什么耶和华容许奸细混进组织里，使有些忠心基督徒“倒下来”？

⁹ 天使继续说：“有些洞悉真理的人倒下来，直到终结的时候，这样众人就受到熬炼，得以洗净洁白，因为要等期限到了，事才完结。”（但以理书11:35）混进组织的奸细使有些忠贞分子落在当局手中。耶和华为了精炼和洁净他的百姓，容许这些事发生。正如耶稣“从所受的苦学了服从”，这些忠心基督徒也从信心所受的考验学会忍耐。（希伯来书5:8；雅各书1:2,3；参阅玛拉基书3:3。）他们因考验而受到“熬炼”和“洗净”，最后变得“洁白”。

10．“直到终结的时候”这句话是什么意思？

¹⁰ 耶和华的子民会倒下和受到熬炼，“直到终结的时候”。当然，他们预料自己总会受人迫害，直到这个邪恶事物制度的终结。可是，北方王侵扰上帝的子民，到了“期限”就使上帝的子民洗净洁白。所以，但以理书11:35所说的“终结的时候”，必然跟熬炼上帝子民所需的时期几时结束有关。这其间，上帝的子民要忍受北方王的攻击。看来到了耶和华所定的期限，他们就不再倒下了。

北方王妄自尊大

11．天使说北方王对耶和华的至高统治权有什么态度？

¹¹ 天使进一步论及北方王说：“这个王任意而行，自高自大，要超越所有的神，又说惊人的话冒犯万神之神［，不肯承认耶和华的至高统治权］。他必定成功，直到降怒完毕，因为已成定局的事必然实现。他不顾他列祖的神，也不顾妇女的愿望和其他的神，反而妄自尊大，要超越所有人。”——但以理书11:36,37。

12,13．（甲）北方王怎样“不顾他列祖的神”？（乙）北方王“不顾妇女的愿望”；这些“妇女”是谁？（丙）北方王把荣耀归给哪个“神”？

¹² 北方王就像预言所说一样，“不顾他列祖的神”，例如一般基督教的三位一体之神。共产集团鼓吹无神论，不承认任何神。这样，北方王自立为神，“妄自尊大，要超越所有人”。有些国家，例如北越，曾甘愿像婢女一样受北方王所支配。北方王却“不顾妇女的愿望”，“任意而行”。

¹³ 天使继续预言：“他在位上把荣耀归给堡垒之神，用金银宝石和各样宝物，把荣耀归给他列祖所不认识的神。”（但以理书11:38）事实上，北方王所信赖的是现代的科学军国主义，即“堡垒之神”。他向这个“神”寻求庇护，甚至不惜把巨量财富献在这个神的祭坛上。

14．北方王怎样“行动很有成效”？

¹⁴ “他靠外邦的神攻击最森严的坚垒，行动很有成效。谁承认他，他就叫谁多得荣耀，立他们统治很多人，他又为代价分地。”（但以理书11:39）北方王倚赖代表军国主义的“外邦的神”，行动“很有成效”，在“最后的日子”成为军事强国。（提摩太后书3:1）谁附和他的理念，他就给予谁政治和经济上的支持，有时候甚至出兵相助。

在终结的时期，二王“互相推撞”

15．南方王怎样跟北方王“互相推撞”？

¹⁵ 天使告诉但以理：“在终结的时期，南方王要跟他互相推撞。”（但以理书11:40上）在“终结的时期”，南方王有没有跟北方王“互相推撞”呢？（但以理书12:4,9）的确有。第一次世界大战之后，当时的北方王（德国）被迫签订丧权辱国的和平条约。这件事无疑是对北方王的“推撞”，令他怀恨在心，决意要报复。南方王在第二次世界大战取得胜利之后，不但把令人生畏的核子武器瞄准他的敌手，还设立了一个跟北方王敌对的强大军事同盟，称为北大西洋公约组织（北约）。英国一个历史家论到北约所发挥的作用说：“西方社会认为苏联是对欧洲和平的最大威胁，而北约就是他们用来‘围堵’苏联的主要工具。这个组织四十年来一直肩负着围堵苏联的使命，成绩是有目共睹的。”在冷战的岁月里，南方王所发动的“推撞”也包括高科技的间谍活动，以及外交和军事挑衅。

16．北方王对南方王的推撞有什么反应？

¹⁶ 北方王有什么反应呢？“北方王要带着马车、骑兵和很多的船，势如暴风攻击他。他必进入各地，好像洪水泛滥，涌流而过。”（但以理书11:40下）在最后的日子，北方王扩张势力的野心是昭然若揭的。第二次世界大战期间，信奉纳粹主义的“王”势如洪水泛滥，越过自己的疆界侵略四邻的国家。大战结束之后，继而兴起的“王”建立了一个强大的帝国。冷战期间，北方王在非洲、亚洲、拉丁美洲借傀儡政府之手发动战争和叛乱，借此打击他的对头。北方王也极力迫害真基督徒，限制他们的活动，却无法禁绝他们的工作。他发动军事和政治攻势，使不少国家地区受他所控制。这正是天使所预告的事：“他也要进入荣美之地［耶和华子民的属灵产业］，很多地方都被推翻。”——但以理书11:41上。

17．北方王一心要扩张领土，却受到什么限制？

¹⁷ 可是，北方王并不能达到征服世界的目标。天使预言说：“以东、摩押，还有亚扪人的中坚分子却能逃离他的手。”（但以理书11:41下）在古代，以东、摩押和亚扪位于南方王（埃及）和北方王（叙利亚）的领土之间。在现代，这些国族所代表的，是北方王始终未能纳入自己势力范围的国家和组织。

埃及不能逃脱

18,19．南方王在什么方面受到敌手的影响？

¹⁸ 耶和华的天使继续说：“他［北方王］不断伸手攻打各地，埃及地也不能逃脱。他掌管金银宝藏和埃及的所有宝物。利比亚人和埃塞俄比亚人都追随他的脚踪。”（但以理书11:42,43）北方王不断扩张势力范围，连南方王“埃及”也不免受到影响。例如，南方王在越南吃了一场丢脸的败仗。“利比亚人和埃塞俄比亚人”又怎样呢？这些国族是古代埃及的近邻，正好预表现代“埃及”（南方王）的邻国。这些国家偶尔也“追随”北方王的“脚踪”，加入他的阵营。

¹⁹ 北方王有没有掌管“埃及”的“宝藏”呢？南方王运用自己资财的方式，确实大受北方王所支配。南方王由于对敌手心存忌惮，于是拨出巨量军费去维持强大的海陆空三军。北方王可说是在这方面“掌管”或控制南方王使用财富的方式。

最后一击

20．天使怎样描述北方王所发动的最后攻击？

²⁰ 北方王和南方王在军事、经济或其他方面的长期对抗，现在全都行将结束了。耶和华的天使透露未来还有一场冲突要发生，说：“从日出之处和北方传来的消息叫他［北方王］惊惶。他必大为震怒，要去杀尽灭绝很多人。他在大海和荣美之处的圣山中间竖立他那宫殿似的帐幕。他终必来到尽头，并没有人帮助他。”——但以理书11:44,45。

21．关于北方王，什么事是我们还没有知道的？

²¹ 苏联在1991年12月解体，北方王大受打击。但以理书11:44,45的预言应验时，谁会是北方王呢？是前苏联的其中一个成员国吗？还是像以前曾屡次发生的一样，有另一个国家崛起成为北方王呢？既然有更多国家正加紧发展核子武器，这种发展会引发新一轮的军备竞赛，并且显示新北方王的身份吗？这些问题的答案，日后自然会显露出来，我们最好不要妄自猜测。到北方王发动最后一击的时候，凡是根据圣经洞悉世事的人，都会清楚看出这个预言怎样应验。——见“但以理书第11章的列王”，284页。

22．北方王所发动的最后攻击引起了什么疑问？

²² 可是，我们确实知道北方王快要采取什么行动。“从日出之处和北方传来的消息”推使他发动攻击，“要去杀尽灭绝很多人”。这场攻击以谁为对象呢？究竟什么“消息”触发这场攻击呢？

叫他惊惶的消息

23．（甲）哈米吉多顿临到之前，必定有什么惊天动地的大事发生？（乙）“从太阳升起之处而来的列王”是谁？

²³ 我们且先看看启示录怎样叙述伪宗教世界帝国大巴比伦的末日。在“上帝全能者大日子的战争”哈米吉多顿临到之前，纯真崇拜的大仇敌大巴比伦“要被火完全烧掉”。（启示录16:14,16；18:2-8）大巴比伦的毁灭由一件事所预表：天使把上帝的第六碗愤怒，倒在象征性的幼发拉底河上。河水随即干了，“为那从太阳升起之处而来的列王准备道路”。（启示录16:12）这里所说的“列王”是谁呢？就是耶和华上帝和耶稣基督！——参阅以赛亚书41:2；46:10,11。

24．耶和华会采取什么行动，使北方王惊惶？

²⁴ 启示录以生动的笔触，描述大巴比伦遭受毁灭的经过，说：“你看见的十只角［在终结的时期统治的列王］，还有野兽［联合国］，都会憎恨娼妓，要摧毁她，使她赤身，又会吃掉她的肉，用火把她完全烧掉。”（启示录17:16）世上的统治者为什么要毁灭大巴比伦呢？因为“上帝把念头放进［他们］的心里，要［他们］实行他的意念”。（启示录17:17）这些统治者也包括北方王在内。北方王听到“从日出之处”传来消息，很可能是指耶和华采取行动，把念头放进各国领袖的心里，要他们把宗教大娼妓一举毁灭。

25．（甲）北方王特别以谁为泄愤对象？（乙）北方王要在什么地方“竖立他那宫殿似的帐幕”？

²⁵ 但是北方王的烈怒要向一个特别的对象发泄。天使说北方王要“在大海和荣美之处的圣山中间竖立他那宫殿似的帐幕”。在但以理的日子，大海就是地中海，圣山则是上帝圣殿的故址锡安山。因此，在预言应验的时候，忿怒若狂的北方王会对上帝的子民发动攻击。在属灵的意义上，位于“大海”和“圣山”之间的地方，代表耶和华手下受膏仆人的属灵产业。受膏仆人已从远离上帝的人“海”里出来，有希望跟耶稣基督一同在天上的锡安山作王统治。——以赛亚书57:20；希伯来书12:22；启示录14:1。

26．正如以西结的预言表示，“北方传来”的消息可能来自什么方面？

²⁶ 与但以理同时代的以西结，也预告上帝的子民会在“末后的日子”遭受攻击。他说攻击是由玛各的歌革（魔鬼撒但）发动的。（以西结书38:14,16）从象征的意义来说，歌革来自哪个方向呢？耶和华通过以西结回答说：“从北方的极处。”（以西结书38:15）无论歌革的攻击有多猛烈，也无法把耶和华的子民消灭。耶和华为了要消灭歌革的大军，于是通过一次巧妙的行动，引发这场惊天动地的决战。因此，耶和华对撒但说：“我必用钩子钩住你的腮颊，……将你……带出来。”“我必……使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。”（以西结书38:4；39:2）因此，从“北方传来”、使北方王勃然大怒的消息，必然是来自耶和华的。至于这个“从日出之处和北方传来的消息”到底是怎样的消息，自然完全由上帝决定，将来自见分晓。

27．（甲）为什么歌革要怂恿列国，包括北方王，大举攻击耶和华的子民？（乙）歌革的攻击会演变成什么局面？

²⁷ 至于歌革，他对上帝的子民发动全面的攻击，是由于“上帝的以色列”兴旺繁荣的缘故。“上帝的以色列”有“另外的绵羊”中的“大群人”阶级跟他们作伴，他们都不再属于歌革的世界。（加拉太书6:16；启示录7:9；约翰福音10:16；17:15,16；约翰一书5:19）歌革根本看不起这群“从列邦招聚出来，得了［属灵］牲畜财物”的人。（以西结书38:12，圣经新译本）歌革觉得基督徒的属灵产业仿佛是个“无城墙的乡村”，可以让他随意掠夺，于是倾尽全力，要铲除他们，免得基督徒妨碍他控制全人类。但是他劳而无功。（以西结书38:11,18；39:4）地上的列王，包括北方王，对耶和华的子民发动全面攻击时，他们就“来到尽头”了。

王“来到尽头”

28．关于北方王和南方王的未来，我们确知什么？

²⁸ 北方王发动的最后攻击，并不是以南方王为对象的。因此，北方王不会在他的死敌手中遭遇末日。同样，南方王也不是被北方王所消灭。南方王并“不是被人手”所毁灭的，而是被上帝的王国所粉碎。a（但以理书8:25）事实上，地上所有的王都会在哈米吉多顿大战被上帝的王国铲除；显然这就是北方王的下场。（但以理书2:44）但以理书11:44,45所记述的，是引发这场最后决战的各事。难怪北方王来到尽头的时候，“并没有人帮助他”！

［第284页的附栏或图片］

但以理书第11章的列王

北方王 南方王

但以理书11:5 塞琉古一世尼卡托 托勒密一世

但以理书11:7-9 塞琉古二世 托勒密三世

但以理书11:10-12 安条克三世 托勒密四世

但以理书11:20 奥古斯都

但以理书11:21-24 提比略

但以理书11:44,45 仍未兴起b 英美世界霸权

［脚注］

［第271页的整页图片］

［第279页的图片］

南方王的“推撞”包括高科技的间谍活动和军事威胁