在现今这艰难的日子造福人的有益教训

“你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。……恶人和骗子必越来越坏，他们欺骗人，也必受欺骗。”——提摩太后书3:1,13，《新译》。

1,2．为什么我们应当对自己所跟从的教导深感兴趣？

你正受到帮助，还是受到伤害？你的难题正获得解决，还是越来越恶化？事情的关键是什么？关键就是教导。不错，教导能对你的生活有很大影响，能够使你得益，也能使你受害。

² 最近有三位副教授对这个问题作了一项研究，并将研究的结果透过《宗教科学研究杂志》发表出来。诚然，他们也许并没有研究你或你的家庭。可是，他们的发现却表明，人所受的教导与人在这个艰难的日子获致成功还是遭遇失败有密切关系。在下一篇文章，我们会看看他们所发现的事实。

3,4．有些什么证据表明我们正生活在艰难的时期？

³ 可是，首先请考虑一下这个问题：你同意我们正生活在一个难以应付的时代吗？若然，你就无疑见到许多证据，表明现今的确是 一段难以应付的‘艰难时期’。（提摩太后书3:1-5，《新译》）人们受到影响的方式各有不同。例如，你知道有些国家地区现在由于各派系争夺政治权力而陷于水深火热之中。在其他地方，人因为宗教或种族的不同而彼此残杀。伤亡的不仅是兵士而已。请想想，无数的女子和女孩受到残暴的对待；许多老年人挨饥抵饿，无家可归。世上有无数的人正饱受痛苦，结果促成了难民狂潮和与此有关的许多疾苦。

⁴ 我们的时代也出现严重的经济难题，导致不少工厂关闭，大量的工人失业，许多人失去福利金和养老金，货币不断贬值，粮食日益短缺。你能够举出更多祸患吗？也许你能够。除此之外，环球各地有千百万人饱受饥荒和疾病的折磨。你很可能见过来自东非的一些令人心寒的照片——骨瘦如柴、奄奄一息的男女和婴孩。亚洲各地也有千百万人经历类似的苦难。

5,6．为什么我们可以说，疾病也是我们这艰难时期的一个重大特征？

⁵ 我们大家都听闻过，各种可怖的疾病正在日益流行。《纽约时报》在1993年1月25日报道说：“由于性杂交、伪善的态度和预防措施的杂乱马虎，爱滋病正在拉丁美洲迅速蔓延，不久就会比美国更严重。……病例的增加有颇大部分来自……妇女受感染的比率激增。”1992年10月，《美国新闻与世界报道》说：“仅在二十年前，美国卫生部部长向公众卫生方面最大的胜利之一欢呼致敬，宣布不久‘传染病就会成为绝响了’。”但现在的情形又怎样？“虽然有些疾病据称已被克服了，但现今医院又再次挤满了这些疾病的受害者。……微菌正采用越来越聪明的遗传学战术，使它们能够比新发明的抗生素更胜一筹。……‘我们正踏进传染病的一个新时代。’”

⁶ 以下是一个例证。1993年1月11日的《新闻周刊》报道说：“据估计现今每年有2亿7000万人受疟疾寄生虫所感染，有200万人丧生，……并且至少造成一亿宗严重病例。……与此同时，这种疾病对一度有效的药品正形成越来越大的抵抗力。……有些类型的细菌可能不久就变成无法克制了。”这种情形的确令人不寒而栗。

7．对于目前的困难时期，许多人有什么反应？

⁷ 你也许留意到，在现今这个艰难的时期，许多人正竭力寻找帮助去解决他们的难题。请想想有多少人向书本求助，希望获得指引去应付生活上的压力或某种新的疾病。还有些人则亟需劝告去应付婚姻破裂、照顾儿童、醉酒、吸毒等难题，或者渴望知道怎样在工作要求和家庭压力之间保持平衡。不错，他们都真正需要帮助！你正在设法应付一个私人的难题，或经历到由战争、饥荒或灾祸所造成的某种困难吗？即使一个恼人的难题看来无法解决，你也有理由问道，‘为什么我们今日处于这么艰难的局势呢？’

8．为什么我们应当向圣经寻求了解和指引？

⁸ 如果我们希望能够有效地应付生活的难题，并且在现今和未来的生活上寻得满足，我们就需要知道为什么我们正面对现今的艰难时期。我们不得不坦白指出，这意味到我们每个人都应当考虑一下圣经。为什么我们推荐圣经呢？因为惟独这本书才含有准确的预言（意即预先写下来的历史）；这些预言能够向我们说明为什么我们陷于目前的困境，我们正处于什么时代，以及将来会怎样。

历史提出教训

9,10．耶稣在马太福音第24章所说的预言怎样在第一世纪获得应验？

⁹ 1994年2月15日的《守望台》曾就耶稣在马太福音第24章所说的生动预言作了一项值得留意的评述。你若打开圣经，翻到这一章，就会在第3节见到耶稣的使徒请他就他未来的临在和事物制度的末期提出一个标记。然后我们在第5至14节读到，耶稣预告在世界末期会有假基督、战争、粮食短缺、基督徒受人逼迫、不法横行和上帝的王国受到广泛宣扬等事发生。

¹⁰ 历史证明这些事的确曾在犹太事物制度的末期发生。你若生活在第一世纪，当时岂不是一段艰难的日子吗？可是，当时事情正走向高潮，结果为耶路撒冷和犹太的制度带来一场空前的大灾难。在第15节我们开始读到罗马人在公元66年进攻耶路撒冷之后所发生的事件。耶稣在第21节提及一场大灾难，事情的发展在这场灾难临到时达到高潮。耶稣所说的灾难就是耶路撒冷在公元70年遭受的毁灭；这乃是临到该城的最大一场灾难。即使如此，你知道历史并非发展到此为止，耶稣也没有这样说。在第23至28节，耶稣表示在公元70年的灾难过去之后，还会有其他的事发生。

11．马太福音第24章的预言在第一世纪的应验怎样与我们的日子有关？

¹¹ 今日有些人也许认为这些往事无关重要，所以不屑一顾地说，‘那又有什么关系呢？’他们的想法完全错了。耶稣的预言在当时的应验其实深具重要性。为什么呢？因为在犹太制度末期发生的战争、饥荒、地震、瘟疫和逼迫，会在“外邦人的日期”于1914年结束之后有一项更大的应验。（路加福音21:24）现今活着的许多人曾目击第一次世界大战爆发，当时耶稣的预言开始获得现代的应验。即使你在1914年之后才出生，你也见到耶稣的预言自那时以来已陆续获得应验了。20世纪的事件无可置疑地证明，我们正生活在现今这个邪恶的事物制度的末期。

12．据耶稣说，我们可以期望见到什么事发生？

¹² 这意味到马太福音24:29所提及的“灾难”正在我们前头。事情会牵涉到一些可能超乎我们想象的天空奇观。第30节表明，届时人会看见一个不同的标记——这个标记会证明毁灭已迫在眉睫了。据路加福音21:25-28的类似记载说，那时世人“因为等待即将临到世界的事，都吓昏了”。（《新译》）路加的记载也说，届时基督徒会挺身昂首，因为他们得救的日子已很近了。

13．哪两个要点值得我们留意？

¹³ 你也许会说，‘我同意你的话，但是我认为需要考虑的问题是，我怎样才能明白和面对目前的艰难日子？’你说得很对。我们首先要注意的是辨明主要的难题，然后看看我们可以怎样避免这些难题。与此有关的第二个要点是，圣经的教训可以怎样帮助我们在现今就享有较佳的生活。为了明白这个问题，请打开你的圣经，翻到提摩太后书第3章，看看使徒保罗所说的一段话可以怎样帮助你应付现今这个艰难时期。

一个与我们这时代有关的预言

14．为什么我们有理由相信，考虑一下提摩太后书3:1-5的预言会对我们有益？

¹⁴ 上帝感示保罗对忠贞的基督徒提摩太写了很多优良的训示，这些训示帮助提摩太过一种较成功和较快乐的生活。保罗所写的话其实主要对我们的日子适用。即使你觉得你很熟悉这段话，请仔细留意这个载于提摩太后书3:1-5的预言。保罗写道：“你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。那时，人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、背逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱上帝，有敬虔的形式，却否定敬虔的能力。”（《新译》）

15．为什么现在我们应当对提摩太后书3:1特别感兴趣？

¹⁵ 请留意这里一共列出19件事。查考一下这些事可以使我们得益不浅；但在这样做之前，我们最好先对整件事怀有全面的看法。请看看第一节。保罗预告说：“末后的日子必有艰难的时期来到。”“末后的日子”是什么？自古至今有过许多段末后的日子，从古代庞贝的末后日子到一位君王或一个朝代的末后日子不等。圣经甚至提及好几段末后的日子，例如犹太制度的末后日子。（使徒行传2:16,17）可是，耶稣却为我们奠下基础，帮助我们明白保罗在这里所说的‘末后日子’乃是指我们的时代而言。

16．有关麦子和稗子的比喻预告在我们的日子会有什么情形存在？

¹⁶ 耶稣说了一个关于麦子和稗子的比喻，借此帮助我们看出这点。他说有人把这些种子撒在田里，任由它们生长。耶稣说麦子和稗子都代表人——分别代表真正的基督徒和假基督徒。我们提及这个比喻是因为它表明会有一段悠长的时间过去，然后整个邪恶事物制度的末期才来到。当末期来到时，有一件事会大行其道。这件事是什么？就是叛道（意即偏离纯真的基督教）的势力；这种势力结果造成了罪恶的流行。圣经的其他预言证实，这件事会发生在目前的邪恶事物制度的末后日子。这就是今日我们所处的时代；我们正处于事物制度的末期。——马太福音13:24-30,36-43。

17．关于事物制度的末期，提摩太后书3:1-5提供什么补充的资料？

¹⁷ 你看出这件事的含义吗？提摩太后书3:1-5提出一项类似的指示，表明在事物制度的末期或末后日子，基督徒会在周遭见到许多腐败的果子。保罗并不是说，这里所列出的19件事会是证明末后日子已临到的主要方法。反之，他的预言只是提出警告，说明我们在末后的日子会面对怎样的情势。第一节谈及“艰难的时期”。这句话译自希腊文，实际的意思是“指定的凶恶时期”。（《王国行间对照译本》）你岂不同意，“凶恶”这个形容词很适当地描述今日我们所面对的情势吗？上帝所感示的这段话接着预告我们这时代会有些什么事发生。

18．我们查考保罗的预言时应当将注意集中在什么事之上？

¹⁸ 我们对这个预言的兴趣应当使我们能够看出一些悲惨的例证，从而意识到我们这时代是多么艰难和邪恶。你还记得，我们所要留意的两个要点是：（1）辨明一些使我们这时代变成如此棘手的难题，看看我们能够怎样加以避免；（2）听从一些真正切合实际而能够帮助我们享有较佳生活的教训。因此，与其仅是强调负面的因素，我们会将注意集中在一些能够帮助我们和我们的家人应付现今这‘艰难日子’的教训之上。

获益良多

19．你见到什么证据表明今日的人专爱自己？

¹⁹ 保罗预告末后日子的情况时首先提及“人会专爱自己”。（提摩太后书3:2，《新译》）他的话是什么意思呢？你可以说，在历史上自古至今都有些狂妄自大、自私自利的男女。可是，这种弊病无疑在今日特别普遍。许多人表现极端自私的精神；在政界和商界，自私自利差不多变成了常规。为了追求权力和名声，许多男女不惜付出任何代价。但代价通常是由别人付出的，因为这些专爱自己的人根本不理会他们对别人造成什么伤害。他们敏于诉讼或欺骗别人。所以你不难明白，何以许多人将我们这代人称为“自我至上的世代”。不可一世和自我中心的人触目皆是。

20．圣经的劝告怎样与专爱自己的流行精神大异其趣？

²⁰ 在应付“专爱自己”的人方面，我们都有过痛苦的经验，实在无需在这里旧事重提。可是借着坦白地将难题标明出来，圣经其实对我们大有帮助，因为这样我们就能够避开陷阱了。圣经劝戒我们说：“不要自私自利，不要贪图虚名，要彼此谦让，看别人比自己高明。”“不要把自己看得太高，倒要谦恭自守。”我们在《现代中文译本》的腓立比书2:3,4和罗马书12:3读到这项优良的劝告。

21,22．（甲）有什么广泛的证据表明，圣经的劝告能够在今日对人大有帮助？（乙）上帝的劝告对许多普通人产生了什么影响？

²¹ 有些人也许提出异议说，‘这样的劝告听起来很好，但并不切合实际。’刚相反，这其实十分切合实际。这些劝告是今日一般人都能够实行的，而且也的确有实效。1990年，牛津大学出版社发行了《宗派主义的社会层面》一书，第8章的标题是，“一个天主教国家里的耶和华见证人”。文章描述在比利时所作的一项研究。我们读到：“论到成为见证人的好处，除了受‘真理’本身所吸引之外，接受调查的人有时提及见证人的若干特征。……亲切、友善、爱心和团结是最常被人提及的特质，但忠实和个人‘实践圣经原则’也是见证人所珍视的品德。”

²² 我们可以将以上的描述比作一幅用广角镜拍摄的照片。你要是使用可变焦距的镜头或远摄镜头，就能见到一些近观；你能够见到许多现实生活的经验。这些经验包括一些以前专横自大或自私自利的男子，但现在他们已成为性情温和的人，成为优良的丈夫和父亲，以和蔼可亲的方式对待配偶、儿女和其他人。这也包括一些以前嚣张跋扈的女子，但现今她们却能够帮助别人认识真正基督教的行事方式。世上有数以十万计的这种例证。请你坦白承认：跟这样的人相处岂不远好过总是要设法应付一些自我至上的男女吗？这岂不会使你较易于应付我们这个艰难的时期吗？既然是这样，听从圣经的教训岂不是令你更快乐吗？

23．为什么我们值得对提摩太后书3:2-5的预言作进一步的查考？

²³ 保罗在提摩太后书3:2-5所列出的各事，我们只是考虑过其中的第一项而已。其他的事又如何？仔细查考一下这些事也能够帮助你看出我们这时代的主要难题吗？这能够帮助你明白，采取什么途径会为你和你的亲者带来更大的快乐吗？下一篇文章可以帮助你回答这些问题而使你得益不浅。

按照上帝的训示而行

“我们登耶和华的山，……主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。”——弥迦书4:2。

1．据弥迦说，在末后的日子上帝会为他的子民做些什么事？

上帝的先知弥迦预告，在“末后的日子”——即我们的时代——许多人会努力寻求上帝，目的是要诚心敬拜他。这些人会彼此鼓励说：“来吧，我们登耶和华的山，……主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。”——弥迦书4:1,2。

2,3．保罗曾预告在末世人会贪爱钱财，他的话怎样在今日正获得应验？

² 我们对提摩太后书3:1-5（《新译》）所作的查考帮助我们看出，在“末后的日子”受上帝所教能够导致什么结果。在这段经文里，保罗警告人不可“专爱自己”。上一篇文章向我们表明，听从这项劝告的人怎样得益不浅。保罗进一步指出，在我们的日子世人也会“贪爱钱财”。

³ 人不需要在大学里攻读过现代历史，才能够看出这句话多么贴切地描述我们这个时代。你岂不是在报章上读到，有些金融家和大企业的领袖虽然每年收入达数百万美元之巨，却仍然不感到满足吗？这些人爱财如命、贪得无厌，甚至不惜以非法的手段赚取更多金钱。保罗的话也对今日许多虽然并不富有，但却同样贪得无厌的人适用。你也许知道在你自己的地区里也有许多这样的人。

4-6．圣经怎样帮助基督徒避免贪爱钱财？

⁴ 保罗所提及的仅是人性一个无可避免的特色吗？圣经的伟大作者表示并不然。他在很久以前就宣明这项真理：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”请留意上帝并不是说，‘金钱是万恶之根。’反之，他说“贪财”才是万恶之根。——提摩太前书6:10。

⁵ 令人感兴趣的一点是，保罗的话的上下文透露，在第一世纪，有些优良的基督徒在当时的事物制度里相当富有——也许由于生在富裕的家庭里，或者借着忠实的劳力而致富。（提摩太前书6:17）因此，无论我们的经济情况如何，圣经都警告我们，务要提防养成贪 财之心。关于避免这种常见的严重弊病，圣经有提出任何进一步的有益教训吗？的确有，像在耶稣的登山宝训里。这些教训所含的智慧是举世皆知的。例如，请留意耶稣在马太福音6:26-33所说的一段话。

⁶ 据路加福音12:15-21报道，有一次耶稣谈及一个富人极力要积聚更多财富，但后来却突然死去。耶稣想强调什么要点呢？他说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”除了这样的劝告之外，圣经也谴责懒惰，并且强调忠实作工的价值。（帖撒罗尼迦前书4:11,12）当然，有些人也许认为这样的劝告不适合我们这时代。但其实圣经的劝告不但对我们完全适用，而且这些劝告正在发挥实效。

饱受教益

7．我们有什么理由可以坚信，我们能够成功地实行圣经就钱财所提出的劝告？

⁷ 在一个复一个国家里，你可以见到许多在实际生活上发生的例子，表明来自所有社会的经济阶层的男女都能够将上帝就金钱所定的原则付诸实行。由于这缘故，他们使自己和家人都得益不浅，甚至外人也能够看出这件事实。例如，一位人类学家在美国普林斯顿大学出版的《当代美国宗教运动》一书中写道：“［见证人的］书刊和会众的演讲提醒他们，见证人并不倚赖新车、华贵的服饰或豪侈的生活来确立自己的地位。与此同时，见证人必须勤恳为雇主工作，［并且］为人忠实。……人即使没有很多技能，也可以由于具有这些特征而对雇主十分有用。在［美国］北费拉德尔菲亚，有些见证人在任职的机构里持有相当重要的职位。”显然，通过上帝的话语，受他教导的人学会提防一些使目前的情况更难于应付的错误态度。他们的经验充分证明，听从圣经的教训能够使人获致一种较明智和较快乐的生活。

8．圣经为什么将“自夸”、“高傲”、“亵渎”这三件事相提并论？这三个词语含有什么意思？

⁸ 我们可以将保罗接着举出的三件事连接起来——在末后的日子，人会“自夸、高傲、亵渎”。这三件事并非一样，但都与自骄心有关。第一件事是“自夸”。一部辞典告诉我们，这里所使用的基本希腊文字词的意思是：“‘自视过高’或‘言过其实’的人。”你不难明白，何以有些圣经译本将这个字词译作“自吹自擂”。接着是“高傲”，实际的意思是“看来高人一等”。最后是“亵渎”。有些人可能认为，亵渎是指对上帝说话不敬而言；但这句话所含的意思把伤害、诋毁或辱骂人的话也包括在内。因此，保罗所说的亵渎对象可以是上帝，也可以是人。

9．圣经鼓励人培养一些什么态度，是与目前流行的各种有害态度截然不同的？

⁹ 你周遭的人若像保罗所描述的一样，不论是你的同事、同学或亲属，你会有什么感觉呢？这会使你的生活较容易吗？抑或这样的人使你的生活变得更复杂，使你更难应付现今的日子？可是，上帝的话语却教导我们要留意避免这样的态度，例如哥林多前书4:7；歌罗西书3:12,13和以弗所书4:29就提出很明确的劝告。

10．什么事表明耶和华的子民由于接受圣经的教训而得益不浅？

¹⁰ 虽然基督徒也是不完美的人，实践这些优良的教训却在现今这艰难的时期对他们大有帮助。意大利的《天主教文明》杂志说，耶和华见证人之所以数目日增，原因之一是“该团体使属下成员具有一项明确有力的特性”。但是作者所说的‘明确特性’是否指“自夸、高傲、亵渎”而言呢？刚相反，这本由耶稣会出版的杂志接着指出，耶和华见证人的组织“使属下成员具有一种明确有力的特性，他们在这个团体里受到欢迎，使他们感到亲切而具有一种团结友爱之感”。事实岂不是清楚表明，见证人所受到的教导对他们大有帮助吗？

教训造益家人

11,12．保罗怎样准确地预告在许多家庭里出现的情形？

¹¹ 我们不妨将提摩太后书接着提及的四件事一起考虑，因为这四件事彼此有若干关系。保罗预告在末后的日子，许多人会“背逆父母、忘恩负义、不圣洁［“不忠贞”，《新世》］、没有亲情”。你深知这里提及的其中两件事——忘恩负义和不忠贞——在现今十分显著。但是我们很容易看出，保罗何以将这两件事加插在“背逆父母”和“没有亲情”之间。这四件事是彼此关连的。

¹² 差不多任何留意世界情况的人——不论老幼——都不得不承认，背逆父母的情形正大为流行，而且有越来越恶化的迹象。许多父母埋怨，青年人看来对父母的恩惠毫不感激。在另一方面，许多青年人则反唇相讥，说父母所关心的只是自己的职业和享乐，或是只关心自己。与其试图决定应当归咎于谁，让我们看看事情所产生的结果。成年人和青年人之间的关系越来越疏远；这时常导致青年人定出自己的道德标准，其实可说是不道德的标准。这造成了什么后果呢？青年人怀孕、堕胎和染上性传染病的事例直线上升。家庭里缺乏亲情时常导致暴力事件。很可能你能够从自己的地区举出一些实例来，证明人与人之间的亲情正在烟消云散。

13,14．（甲）鉴于许多家庭的分崩离析，为什么我们应当留意圣经的劝告？（乙）关于家庭生活，上帝提出怎样的明智劝告？

¹³ 这可以解释何以有越来越多人起来攻击那些一度与他们属于同一家族、同一部落或种族的人。可是请记住，我们提及这些事并不是要强调今日生活上的负面因素。我们主要感兴趣的两件事乃是：圣经的教训能够帮助我们避免表现保罗所列出的各种不良特征吗？将圣经的教训应用在自己的生活上会使我们真正得益吗？对于这两个问题，答案是肯定的。我们可以从保罗举出的四件事清楚看出这点。

¹⁴ 我们有充分理由总括地说：没有任何教训比圣经更能够导致温暖、幸福的家庭生活。仅是举出其中几个例子就足以证明，圣经的教训能够帮助家庭分子不但避免各种常犯的错误，甚至进一步使家庭美满幸福。我们在圣经里可以读到许多对丈夫、妻子和儿女提出的优良、实用的劝告，歌罗西书3:18-21是个好例子。这样的教训的确能够在我们的日子发挥功效。诚然，甚至在真正基督徒的家庭里，有时也会遇到复杂的情势和各种挑战。可是，一般的结果证明，圣经对家庭提出的教训的确十分有益。

15,16．一位研究员观察过赞比亚的耶和华见证人之后，发觉他们当中的情形如何？

¹⁵ 加拿大莱斯布里奇大学的一位研究员花了一年半的时间研究赞比亚的社会生活。她的结论是：“在保持婚姻稳定方面，耶和华见证人比其他教派的成员获得较大的成功。……他们的成功代表夫妻之间具有一种经过调整的相互关系；他们在这种新近发现的关系中彼此合作而非互相威胁，并且在对待配偶方面必须对一位新的首领——上帝——负责。……作丈夫的耶和华见证人受到教导要迈向成熟，履行责任以造福妻子儿女。……夫妻均受到鼓励要作紧守忠诚的人。……对忠诚的这种坚持使婚姻关系得以巩固。”

¹⁶ 再者，该项研究是以许多实际经验为根据的。例如研究者指出，与一般人的情形不同，“人们留意到耶和华见证人男子较常在园里帮助妻子，不但在筹备阶段这样行，同时也实际帮助妻子栽种和挖土。”由此可见普世各地有无数感人的经验表明，圣经的教训的确对人的生活深具影响。

17,18．一项有关宗教传统与婚前性行为的研究显示什么出人意料的结果？

¹⁷ 上一篇文章提及过《宗教科学研究杂志》的调查结果。1991年，该刊发表了一篇文章，题名为“宗教传统与婚前性行为：来自一个国家的青壮年的证据”。你很可能知道，婚前的性行为在现今多么流行。许多人年纪很轻就对情欲屈膝，很多青少年甚至有多个性对手。圣经的教训能够改变时下这种流行的行为模式吗？

¹⁸ 三位副教授联手研究这个问题；他们期望发现‘在较保守的基督教传统下成长的青少年和青壮年较少从事婚前性行为’。但事实表明什么？以一般而言，有百分之70的青少年和百分之82的青壮年从事婚前的性行为。对有些人来说，“一种原教旨主义的传统［减低了］从事婚前性行为的可能性，但这对于‘青少年的婚前性行为’却没有影响。”研究者指出，有些出身于看来颇虔信宗教的家庭的青年人，“若与主流派的基督新教徒比较，前者从事婚前性行为的可能性高得多”。——楷书本刊自排。

19,20．上帝的教训怎样对耶和华见证人当中的许多青年人大有帮助而予以保护？

¹⁹ 几位教授发现，在耶和华见证人的青年人当中，情形却刚相反。这些青年“与别人的差异最大”。为什么呢？“由经验、期望和投入所造成的承担深度和社会协调水平，……以一般而言能够使人紧守信仰至较高程度。”他们补充说：“见证人期望他们的青少年和青壮年都履行传福音的责任。”

²⁰ 因此，由于圣经的教训帮助见证人避免犯不道德，这对他们产生了有益的影响。他们受到保护不致被性传染病所侵害；在这些传染病当中，有些是无法根治的，其他的则足以致命。这也意味到他们不致受到压力要接受堕胎。（根据圣经的教训，堕胎其实与杀人无异。）因此，青壮年能够怀着清白的良心缔结婚姻，从而使婚姻建立在较巩固的基础上。这样的教训的确能够帮助我们应付目前的艰难时期，并且使我们更健康、也更快乐。

积极的教训

21．保罗准确地预言到我们日子的什么事？

²¹ 现在我们回到提摩太后书3:3,4，看看保罗说还有些其他什么事使我们这个时代对许多人来说——但不是对所有人来说——十分难以应付：“［人会］不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱上帝。”这项描述多么准确！可是，圣经的教训却能够保护和装备我们，使我们不但能够应付这种局势，甚至能够成功地加以克服。

22,23．保罗以什么积极的吩咐结束他所列举的末世征象？这项吩咐含有什么重要性？

²² 使徒保罗以积极的口吻结束他所列举的末世征象。他所提及的最后一件事是个敬虔的命令，是能够使我们得益不浅的。保罗提及有些人徒“有敬虔的形式，却否定敬虔的能力；这些人你应当避开”。你还记得，在从事婚前性行为的比率方面，有些教会的青年人实际较一般人为高。事实上，即使这些教友在犯性不道德方面仅及普通人的水平，这岂不也足以证明他们的崇拜形式是软弱无力的吗？再者，对于人们做生意的方式、他们怎样对待下属、怎样对待亲属，宗教的教训能够改变人吗？

²³ 保罗的话表明，我们应当将自己从上帝的话语所学到的教训付诸实行。我们的崇拜方式必须表现出基督教的真正力量。论到那些在崇拜形式方面软弱无力的人，保罗吩咐我们说：“这些人你应当避开。”这是一个明确的命令，是会为我们带来具体裨益的。

24．启示录第18章的吩咐怎样与保罗的劝告类似？

²⁴ 这个命令能够在什么方面使我们得益呢？圣经的最后一本书描述一个比喻性的女人，一个称为大巴比伦的淫妇。证据显示，大巴比伦代表伪宗教的世界帝国。耶和华上帝已审察过这个帝国而决定加以唾弃。但我们却无须同样被他弃绝。启示录18:4吩咐我们：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”这岂不就是我们刚才所读到的同一命令吗？保罗的吩咐是：“这些人你应当避开。”听从这个命令乃是我们能够从上帝的教训得益的另一个方式。

25,26．现今就接受和实行来自耶和华上帝的教训的人享有怎样的前途？

²⁵ 不久，上帝就会直接干预人类的事务。他会将所有的伪宗教，连同现今这个邪恶的事物制度的其余部分，都一并铲除。正如启示录19:1,2指出，这会是个令人欢欣鼓舞的理由。在地上，当现今这个艰难时期的一切障碍都成为过去之后，接受和听从上帝的训诲的人会存留下来，继续跟从上帝的教训。——启示录21:3,4。

²⁶ 生活在地上重建的乐园里无疑会为我们带来超乎人所能想象的幸福。可是，上帝应许要将这样的幸福赐给人，而我们是能够绝对信赖他的。因此，他使我们有充分理由要接受和跟从他的有益教训。在什么时候这样做呢？我们要在现今这个艰难时期就切实听从他的训示，并且在将临的乐园里继续如此行。——弥迦书4:3,4。

［第15页的附栏］

沉重的代价！

一个研讨爱滋病与青少年的会议提出了以下的报告：“由于青少年纵情尝试性爱和毒品，不惜冒险去享受片刻的欢愉，在另一方面，他们以为自己不会有事，悍然反抗权威，他们正面对染上爱滋病的重大危险。”——纽约《每日新闻》，1993年3月7日，星期日刊。

“联合国在欧洲、非洲和东南亚所作的一项研究发现，性生活随便的妙龄少女正迅速成为‘最易染上’爱滋病的一群人。”——《纽约时报》，1993年7月30日，星期五刊。

［第16,17页 的图片］

耶和华见证人在会众和家庭里均从圣经的教训得益不浅