基督的律法

“我……对于基督，正是在律法之下。”——哥林多前书9:21。

1,2．（甲）人类所犯的许多错误，本来怎样就不致发生？（乙）基督教国没有从犹太教的历史学得什么教训？

“人民与政府都没有从历史汲取教训，也没有按照历史所提供的原则做事。”19世纪一位德国哲学家这样说。不错，有人把人类历史称为“愚昧的演进”。历史只是一连串可怕的错误和危机。人类要是肯从以往的错误汲取教训，很多错误和危机就不致发生了。

² 在这篇论述上帝律法的文章里，我们可以同样见到，人并没有从以往的错误汲取教训。耶和华上帝用一套甚至更好的律法，基督的律法，去取代摩西律法。基督教国的领袖虽然自称教人律法，按照基督的律法而生活，却没有从法利赛派愚不可及的错误学得教训。基督教国歪曲、滥用了基督的律法，就像犹太教歪曲、滥用了摩西律法一样。怎么会这样呢？我们先考虑一下基督的律法本身——基督的律法是什么，律法管治什么人，怎样管治，以及基督的律法跟摩西律法有什么不同。接着，我们会探讨基督教国怎样滥用了基督的律法。愿我们都能够从历史学得教训而从中得益！

新契约

3．关于新契约，耶和华作了什么应许？

³ 除了耶和华上帝，还有谁能够改善一套完善的律法呢？摩西律法的契约是完善的。（诗篇19:7）虽然这样，耶和华应许说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我……与他们［祖宗］所立的约。”十诫是摩西律法的重心，是写在石板上的。但是论到新契约，耶和华说：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”——耶利米书31:31-34。

4．（甲）哪个以色列跟新契约有关？（乙）除了属灵的以色列，还有什么人在基督的律法下？

⁴ 什么人会被带进这个新契约中？无疑不是血统上的“以色列家”，他们甚至不愿接纳新契约的居间者。（希伯来书9:15）这个新“以色列”是“上帝的以色列”，属灵的以色列国族。（加拉太书6:16；罗马书2:28,29）后来会有“一大群人”跟这一小群受灵所膏的基督徒在一起。这大群人是从万国万族来的，他们也渴望崇拜耶和华。（启示录7:9,10；撒迦利亚书8:23）大群人虽然不在新契约里，却也受律法约束。（比较利未记24:22；民数记15:15。）使徒保罗指出，既然大家都在“一个牧人”照顾下“合成一群”，人人就都‘在基督的律法之下’了。（约翰福音10:16；哥林多前书9:21）保罗把这个新契约称为“更好的契约”。为什么呢？一个原因是，这个契约是根据实现了的应许，不是根据将来事物的影子订立的。——希伯来书8:6；9:11-14。

5．新契约有什么目的？为什么新契约一定会达成目的？

⁵ 这个契约有什么目的呢？目的是要产生一族君王和祭司去造福全人类。（出埃及记19:6；彼得前书2:9；启示录5:10）摩西律法的契约从没有在最完满的意义上产生这样的一个国族，因为以色列人整体背叛上帝，结果失去了达成契约目的的机会。（比较罗马书11:17-21。）可是，新契约一定会达成目的，因为新契约的律法跟一套截然不同的律法有关。在哪些方面截然不同呢？

自由的律法

6,7．基督的律法怎样比摩西律法予人更大的自由？

⁶ 圣经屡次把基督的律法跟自由相提并论。（约翰福音8:31,32）圣经把这套律法称为“自由人民的律法”和“那自由的完美律法”。（雅各书1:25；2:12）当然，人类所享的一切自由都是相对的。虽然这样，基督的律法比摩西律法予人更大的自由。怎么会这样呢？

⁷ 一个原因是，没有任何人生来在基督的律法之下。像种族和出生地点一类的因素都无关重要。真基督徒甘心自愿负起服从这套律法的轭。他们发现这个轭是仁慈的，担子是轻省的。（马太福音11:28-30）你还记得，摩西律法的目的是要教人明白自己有罪，极需赎价牺牲的救赎。（加拉太书3:19）基督的律法却叫人知道弥赛亚已经来到，已经献出了自己的生命作赎价，为我们打开机会得享自由，摆脱罪和死的可怕压迫！（罗马书5:20,21）我们如果想得益，就要“信从”这个牺牲。——约翰福音3:16。

8．基督的律法包括些什么事？为什么按照基督的律法而生活无需背熟几百条法令？

⁸ “信从”意味着按照基督的律法而生活。这样做包括服从基督的一切命令。这是不是说要把几百条规例法令背个滚瓜烂熟呢？不是的。虽然旧契约的居间者摩西写下了摩西律法，新契约的居间者耶稣却连一条律法也没有写下来。耶稣其实体现了律法。他所过的完美生活成了给所有人跟随的典范。（彼得前书2:21）可能为了这个缘故，当时的人把早期基督徒的崇拜称为“主的道路”。（使徒行传9:2；19:9,23；22:4；24:22）在他们看来，基督所过的生活正好把基督的律法彻底实行出来。效法耶稣就是服从基督的律法。早期的基督徒深爱耶稣，所以基督的律法确实写在他们心里，就像圣经所预言一样。（耶利米书31:33；彼得前书4:8）人如果因为爱而服从，就永不会感到受压迫——这也是圣经把基督的律法称为“自由人民的律法”的另一个原因。

9．基督律法的精髓是什么？这套律法怎样牵涉到一条新命令？

⁹ 如果爱是摩西律法的重点，爱就更是基督律法的精髓。基督的律法牵涉到一条新命令：基督徒要彼此表现自我牺牲的爱。他们要像耶稣一样爱人。耶稣甘愿为朋友舍命。（约翰福音13:34,35；15:13）所以我们可以说，跟摩西律法比较，基督的律法把神治的精神表达出来，达到更高的程度。本刊以往曾经指出：“神治就是受上帝统治；上帝就是爱，因此神治就是受爱所统治。”

耶稣与法利赛派

10．耶稣的教训跟法利赛派的教训怎样截然不同？

¹⁰ 那么，耶稣跟当日的犹太宗教领袖发生冲突就绝不出奇了。抄经士和法利赛派的想法和做法跟“那自由的完美律法”大异其趣。他们企图用人的规条去控制人民。他们的教训苛刻严厉、不近人情，对人有害无益。耶稣的教训却刚相反，对人大有鼓励、造益良多！耶稣实事求是，从人民的真正需要和他们所关注的事情着手。耶稣施教深入浅出，感情真挚。他采用日常生活的所见所闻做喻例，引述上帝的话语为权威。“群众都对他的教导方式感到惊异”。（马太福音7:28）不错，耶稣的教导的确打动人心！

11．耶稣怎样表明人本应怀着慈悲和通情达理的态度把摩西律法实行出来？

¹¹ 耶稣没有在摩西律法上加添什么规条，他只是向犹太人指出，他们本应怎样怀着慈悲和通情达理的态度把律法实行出来。例如有一次，一个患了血崩的女子走到耶稣跟前。根据摩西律法，凡给这个女子摸过的人，都会成为不洁，所以这个女子无疑不该走进人群里！（利未记15:25-27）可是，这个女子急切渴望获得医治，于是穿过人群，上前摸耶稣的外衣。她流的血立时止住了。耶稣斥责她违反律法吗？没有，他明白这个女子的苦况，于是向她实践律法最伟大的原则——爱。耶稣深表体恤地对女子说：“女儿，你的信心叫你的病好了。平平安安地去吧，愿你得健康，不再有这个重病。”——马可福音5:25-34。

基督的律法过于宽容吗？

12．（甲）为什么我们不该认定基督过于宽容？（乙）什么表明制定更多法例只会造成更多漏洞罢了？

¹² 法利赛派的一切口头传统至少严严约束人的行为，基督的律法却是“自由的”，这样看来，基督过于宽容吗？不是的。今天的司法制度表明，法律越多，人往往找到越多法律漏洞。a在耶稣的日子，法利赛派定下许多繁文缛节，结果助长了种种不良风气：找法律漏洞；遵守律法只是敷衍了事，不是出于爱心；徒有自以为义的外表，骨子里却腐败不堪。——马太福音23:23,24。

13．为什么基督的律法能够比其他法典促成更崇高的行为标准？

¹³ 基督的律法却不致助长这样的态度。老实说，人因为爱耶和华，效法耶稣对别人表现自我牺牲的爱而服从律法，这种服从无疑比仅是遵守公式的法典促成更崇高的行为标准。爱不找法律漏洞。爱促使我们不做任何有害的事，即使这些事是法典没有明令禁止的。（参阅马太福音5:27,28。）基督的律法推动我们为别人效劳，例如向人表现慷慨好客和爱心；这是一般律法办不到的。——使徒行传20:35；哥林多后书9:7；希伯来书13:16。

14．按照基督的律法而生活对第一世纪的基督徒会众有什么影响？

¹⁴ 早期的基督徒会众尽力按照基督的律法而生活，他们当中弥漫着温暖、友爱的气氛，没有当日犹太会堂里流行的批判气氛和伪善精神。这些新建立的基督徒会众的成员必然感到自己正按照“自由人民的律法”而生活！

15．撒但运用一些什么手段去腐化早期的基督徒会众？

¹⁵ 可是，撒但设法从内部腐化基督徒会众，就像他腐化以色列国一样。使徒保罗警告人要提防像豺狼一样的人，这些人“说歪曲的话”压迫上帝的羊群。（使徒行传20:29,30）保罗不得不跟犹太派基督徒争辩，这些基督徒甘愿舍弃基督律法的相对自由，再度受摩西律法所辖制。其实，基督已经实现了摩西律法，因此这套律法不再生效了。（马太福音5:17；使徒行传15:1；罗马书10:4）最后一位使徒去世后，叛道的势力就不再受到抑制。结果腐败的情况变得一发不可收拾。——帖撒罗尼迦后书2:6,7。

基督教国污染基督的律法

16,17．（甲）基督教国有些什么腐败的情况？（乙）天主教会的教规怎样使人对性怀有错误的看法？

¹⁶ 像犹太教一样，基督教国的腐败也是多方面的。基督教国同样鼓吹谬误的道理，宽容堕落的道德。她虽然设法保护羊群不受外界影响，却往往适得其反，连余下的一点点纯真崇拜也腐化了。结果，严格苛酷、没有圣经根据的律法越添越多。

¹⁷ 天主教会率先制定大量教规。在跟性有关的事上，这些教规特别偏执。据《性与天主教教义》说，教会吸收了希腊斯多葛派的哲学；这种哲学质疑所有形式的欢乐。教会主张一切跟性有关的欢乐，包括婚姻中的正常性关系，都是有罪的。（对比箴言5:18,19。）教会声称，性行为只是为了生育，不应带有其他目的。所以教会律法禁止人使用任何形式的避孕方法，认为这是犯了大罪；当事人有时要因此忏悔许多年。另外，教会规定教士不可结婚。这项规定导致许多苟且的性关系，包括淫辱儿童。——提摩太前书4:1-3。

18．教会不断加添法例引致什么后果？

¹⁸ 教会的律法越添越多，结果辑录成书。这些律法书渐渐隐蔽了圣经的教训，取代了圣经的地位。（比较马太福音15:3,9。）天主教会跟犹太教一样，对世俗写作抱怀疑态度，认为会危害天主教的信仰。这个观念不久就远远越出圣经就这方面所提出的明智劝告。（传道书12:12；歌罗西书2:8）第四世纪的教会作家哲罗姆呼喊说：“主啊！我再拥有和阅读世俗书刊就是背弃你了。”后来，教会着手审查一切书刊，包括世俗的书刊。17世纪天文学家伽利略提倡地球绕着太阳运行的理论，却受到教会猛烈抨击。教会坚称自己是一切事物，包括天文学问题的最后权威——这样做结果反而削弱了人对圣经的信心。

19．修道院怎样提倡专制的权力主义？

¹⁹ 制定规条的风气在修道院里大为流行。修士过着与世隔绝、离群索居的生活。天主教修道院大多墨守“圣本笃的规条”。修道院院长（阿拉米语是“父亲”）操有绝对的权柄。（比较马太福音23:9。）修士从父母收到的礼物，修道院院长有权决定应该由修士本身还是别人享用。修道院非但不许人有粗俗的行为，还有一条规则禁绝一切闲谈和说笑话：“门徒不可说这类话。”

20．什么表明基督新教也实行与圣经教训背道而驰的权力主义？

²⁰ 基督新教本来想除去天主教各种与圣经教训背道而驰的弊病。可是不久，基督新教也同样制定许多不是基于基督律法的严格规条。例如，革新派的领导人约翰·加尔文有“革新派教会立法者”的称号。加尔文通过“长老”用许多严格的规条管理日内瓦，声称这些长老的“职责”是“监管所有人的生活”。（对比哥林多后书1:24。）教会操纵市内的客店，规定人交谈只可提到什么话题。歌词舞蹈流于轻佻也可以招致严厉处分。b

从基督教国的错误学得教训

21．基督教国“越出经书上所写的话”，大体上产生了什么影响？

²¹ 这一切规条法例保护了基督教国不致受到腐化吗？事实正相反。今天，基督教国分裂为数以百计的教派，有极端严格的，也有完全放任的。这些教派全都或多或少“越出经书上所写的话”，让人的想法支配羊群，以致上帝的律法不能充分发挥作用。——哥林多前书4:6。

22．为什么基督教国的变节不忠并不意味着基督的律法一事无成？

²² 不过，基督的律法并没有因此就一事无成。耶和华上帝绝不会容许人类把他的律法废除。今天，基督的律法正在真基督徒当中大大发挥作用。这些基督徒有幸按照基督的律法而生活。考虑过犹太教和基督教国怎样对待上帝的律法之后，我们也许会问：“我们应该怎样按照基督的律法而生活，避免让人的想法和规条污染了上帝的话语，削弱了上帝律法的精神呢？今天，基督的律法应该促使我们怀有什么平衡的观点？”下篇文章会解答这些问题。

按照基督的律法而生活

“你们的重担要继续互相担当，这样才可以完全实行基督的律法。”——加拉太书6:2。

1．为什么我们可以说，基督的律法在今天是一股推动人行善的巨大力量？

在卢旺达，胡图族和图西族的耶和华见证人甘冒生命危险，在当地最近爆发的一场种族大屠杀中互相庇护。在日本神户，有些耶和华见证人在一场大地震中痛失家人，遭受沉重打击。可是他们仍然迅速采取行动，援救别的难民。不错，世界各地许多暖人心窝的事例表明，基督的律法在今天仍然发挥作用。这是一股推动人行善的巨大力量。

2．基督教国怎样不明白基督律法的真谛？我们怎样实行基督的律法？

² 在同一时候，我们正经历圣经所预言的凶险的‘最后日子’。很多人徒有“敬神虔诚的形式”，却“没有体现敬神虔诚的力量”。（提摩太后书3:1,5）基督教国里的情况尤其这样，宗教往往只是外表的形式，而不是发自内心的虔诚。这是因为基督的律法很难实行出来吗？不是的，耶稣绝不会给我们一套难以实行的律法。基督教国只是不明白基督律法的真谛罢了。基督教国没有留意这段受灵示的话：“你们的重担要继续互相担当，这样才可以完全实行基督的律法。”（加拉太书6:2）我们的重担互相担当，就是“实行基督的律法”；随从法利赛派的做法，无理地加重弟兄的担子，就跟基督的律法背道而驰了。

3．（甲）基督的律法包括一些什么命令？（乙）有些人认为，除了基督的直接命令，基督徒会众就没有别的规条了。为什么这种想法是错误的？

³ 基督的律法包括基督耶稣的一切命令——传道教人、目光保持单纯、努力与邻人和睦共处、除去会众的不洁。（马太福音5:27-30；18:15-17；28:19,20；启示录2:14-16）不错，基督徒必须遵守圣经给基督门徒的一切命令。另外，耶和华的组织，包括个别的会众，必须制定一些规条和程序去维持会众的秩序。（哥林多前书14:33,40）老实说，如果没有这些规条和程序，规定在什么时候、什么地方和怎样聚集起来，基督徒就根本无法聚集起来了！（希伯来书10:24,25）组织授权给某些人制定合理的守则，遵守这些守则也是实行基督的律法。——希伯来书13:17。

4．纯真崇拜背后的推动力是什么？

⁴ 可是，真基督徒不会让自己的崇拜变成仅是无意义地墨守成规。他们事奉耶和华绝不是因为某个人或组织吩咐他们这样做罢了。其实，在背后推动他们从事崇拜的力量是爱。保罗写道：“基督的爱催迫 我们”。（哥林多后书5:14）耶稣吩咐门徒要彼此相爱。（约翰福音15:12,13）自我牺牲的爱是基督律法的基础，这种爱催迫和推动着普世各地的真基督徒，促使他们在家庭和会众里都显出爱心来。我们就来看看这种爱怎样显明出来。

在家里

5．（甲）父母可以怎样在家里实行基督的律法？（乙）孩子需要父母怎样做？有些父母必须克服什么障碍，才能够满足孩子的这个需要？

⁵ 使徒保罗写道：“你们做丈夫的，要继续爱妻子，正如基督爱会众，为会众舍了自己”。（以弗所书5:25）做丈夫的要是效法基督，用爱心待妻子，富于了解，就把基督律法的一个重要部分实行出来了。耶稣屡次把年幼的孩子搂进臂膀里，按手在孩子身上祝福他们，公开显出他对孩子怀有深厚感情。（马可福音10:16）做父母的要是实行基督的律法，也会向儿女显出深厚的感情。不错，有些父母觉得很难在这方面效法基督的榜样。有些人性格内向，不习惯流露自己的感情。父母们，不要让这些顾虑妨碍你们向儿女显出深厚的感情！只有你 自己知道你爱儿女是不够的，儿女 也必须知道你爱他们。要是你不设法向儿女显出你对他们的爱，儿女就不会知道了。——比较马可福音1:11。

6．（甲）父母需要为儿女制定规条吗？为什么你这样回答？（乙）儿女要明白遵守家规的背后原因是什么？（丙）父母要是切实遵行基督的律法，就能够避开什么危险？

⁶ 另一方面，儿女需要指引，所以父母要制定一些规条。为了执行这些规条，有时不得不施行管教。（希伯来书12:7,9,11）即使这样，父母必须循序渐进，帮助儿女看出这些规条背后的原因——父母爱他们。儿女也必须学会，服从父母的最大理由是爱。（以弗所书6:1；歌罗西书3:20；约翰一书5:3）有辨识力的父母会立下目标，教导儿女运用“理智”，好让儿女学会自己作正确的最后决定。（罗马书12:1；比较哥林多前书13:11。）不过，父母为儿女制定的规条不可过多，施行管教也不可过严。保罗说：“你们做父亲的，不要激恼孩子，免得他们灰心丧气。”（歌罗西书3:21；以弗所书6:4）要是家庭受基督的律法支配，父母施行管教就不会肆意发怒，也不会对儿女冷嘲热讽、出口伤人。这样，孩子就会感到安全和鼓励，而不是不胜负荷、难以自容。——比较诗篇36:7。

7．关于制定家规，伯特利之家在哪些方面立下好榜样？

⁷ 有些人参观过环球各地的伯特利之家以后说，伯特利之家的规条适中合理，是家庭的好榜样。住在各伯特利之家里的虽然都是成年人，这些群体却像家庭一样运作。a伯特利的工作繁复，需要有不少规条指引——自然多过一般家庭所需的。可是，在伯特利之家，在办公室，在工厂里，带头的长老都尽力实行基督的律法。他们认为自己的任务不光是安排工作，还包括促进同工的灵性进步，增添同工“靠耶和华而得的喜乐”。（尼希米记8:10）因此，长老尽力做事积极，富于鼓励，尽量表现合理的态度。（以弗所书4:31,32）难怪很多人都说伯特利家庭充满了欢乐的气氛！

在会众里

8．（甲）在会众里，我们应该总是立下什么目标？（乙）有些人在什么情况下请求社方制定规条或擅自制定规条？

⁸ 在会众里，我们的目标同样是用爱心彼此建立。（帖撒罗尼迦前书5:11）所以基督徒应该小心，不可在任凭个人选择的事上强要别人接受自己的意见，以免加重别人的担子。有时，有些人写信给守望台社，就某些电影、书刊，甚至玩具请求社方提供具体的指示。可是，社方无权在这些事上作审查和判断。在大多数情况，这些事应该由个别的人或一家之主根据自己对圣经原则的热爱作出决定。有些人喜欢把社方的建议和指示看做规条。举个例：《守望台》1996年3月15日刊有篇文章，鼓励长老经常探访会众的成员，予以牧养。社方的目的是要制定规条吗？不是的。虽然听从这些建议的长老确实得益不浅，有些长老却无法这样做。同样，《守望台》1995年4月1日刊的“读者来函”告诫人不可走极端，例如为浸礼举行狂野的派对或作胜利庆祝等，免得破坏了浸礼的庄严。有些人执行这项明智劝告的时候却矫枉过正，甚至制定规条，认为在浸礼的场合寄张卡鼓励受浸者也是不对的！

9．为什么避免敏于批评、彼此论断的精神十分重要？

⁹ 要知道，我们大家要是都实行“那自由的完美律法”，就必须承认，基督徒的良心不是人人都一样的。（雅各书1:25）如果别人所作的个人决定没有违反圣经原则，我们应该表现不满吗？绝不应该。我们要是表现不满，就会引致分裂了。（哥林多前书1:10）保罗警告我们不可论断基督徒同工，说：“他站住还是跌倒，都是他主人的事。老实说，他会获得扶持站立得住，因为耶和华能使他站立得住。”（罗马书14:4）对于一些任凭个人良心决定的事情，我们要是彼此抨击，就可能令上帝不悦了。——雅各书4:10-12。

10．谁受委任看顾会众？我们应该怎样予以支持？

¹⁰ 不要忘记，长老的职责是看顾上帝的羊群。（使徒行传20:28）他们是为了帮助我们而设立的。我们应该乐意向他们请教，因为他们热心钻研圣经，熟悉守望台刊物所载的资料。长老如果留意到会众有任何违反圣经原则的行为，就会毫不畏惧地提出必需的劝告。（加拉太书6:1）会众各分子跟这些带头的仁爱牧人通力合作，就是服从基督的律法了。——希伯来书13:7。

长老实行基督的律法

11．长老怎样在会众里实行基督的律法？

¹¹ 长老留意在会众里实行基督的律法。他们带头向人宣讲好消息，用圣经教导人，目的是要打动人心。他们和蔼可亲、温柔体贴，敏于安慰“抑郁的魂”。（帖撒罗尼迦前书5:14）长老极力避免基督教国里不少教会所表现的各种违反基督教训的态度。真的，这个世界正越来越败坏。长老像保罗一样，也许为羊群担忧。可是，他们在这方面处事要保持平衡。——哥林多后书11:28。

12．基督徒向长老请教，长老可以怎样回应？

¹² 举个例：基督徒可能就某件重要事情向长老请教。这件事可能是圣经没有提供直接指引的，或者需要基督徒衡量多项圣经原则才能够作出平衡的决定。基督徒也许在工作上有机会晋升，新的职位薪酬较高，但责任也较大。或者年轻基督徒的父亲不是信徒，对儿子诸多要求，妨碍做儿子的执行服事职务。长老遇到这样的情况，要避免提出自己的意见。长老最好翻开圣经，运用有关的原则跟当事人推理。长老如果有《守望台刊物索引》在手，可以指出“忠信睿智的奴隶”在《守望台》和别的书刊里对这个题目有什么评论。（马太福音24:45）要是事后基督徒所作的决定在长老看来是不智的，那又怎么样？只要基督徒所作的决定没有直接违反圣经的原则或律法，长老就应该承认基督徒自己有权作这样的决定，因为“各人都要负起自己的担子”。不过，基督徒得记住，“人撒播的是什么，收割的也是什么”。——加拉太书6:5,7。

13．与其直接回答问题或提出自己的意见，为什么长老最好帮助人就事情作一番推理？

¹³ 为什么富于经验的长老要这样做呢？至少有两个理由。首先，保罗告诉一群会众，他不是要‘管辖他们的信心’。（哥林多后书1:24）长老用圣经跟弟兄推理，让对方根据知识作出自己的决定；长老这样做正是效法保罗的态度。长老看出自己的权柄是有限度的，就像耶稣承认自己的 权柄有限度一样。（路加福音12:13,14；犹大书9）但是只要有必要，长老就会提出有益，甚至直率的圣经劝告。其次，长老也是在训练基督徒同工。使徒保罗说：“固体食物却是成熟的人吃的；他们的了解力经过习用而受到训练，可以辨别是非。”（希伯来书5:14）我们要进到成熟的地步，就得运用自己的了解力，不能够总是倚赖别人给我们作决定。长老教导基督徒同工怎样根据圣经而推理，就是帮助同工进步了。

14．成熟的人可以怎样表明自己信赖耶和华？

¹⁴ 我们可以放心，耶和华上帝会用圣灵打动真崇拜者的心。所以，成熟的基督徒会设法打动弟兄的心，恳求他们像保罗恳求弟兄一样。（哥林多后书8:8；10:1；腓利门书8,9）保罗知道，主要来说，不是正义的人而是不正义的人，才需要有详尽的律法去加以约束。（提摩太前书1:9）保罗表示他没有怀疑或不信任弟兄；正相反，他信任他们。保罗写信给一群会众说：‘我们在主里确信你们。’（帖撒罗尼迦后书3:4）保罗对弟兄的信任和信心无疑大大激励当日的基督徒。今天，长老和周游监督也怀着同样的目的。这些忠信的人仁爱地牧养上帝的羊群，他们令人多么舒畅！——以赛亚书32:1,2；彼得前书5:1-3。

你按照基督的律法而生活吗

15．我们可以向自己提出一些什么问题，看看自己有没有在弟兄之间切实遵行基督的律法？

¹⁵ 我们人人都要经常作一番自我检讨，看看自己是不是正按照基督的律法而生活，有没有体现基督的律法。（哥林多后书13:5）真的，我们人人都最好问问自己：“我敏于鼓励人还是批评人？我保持平衡还是走极端？我体贴别人还是坚持自己的权利？”圣经没有提出明确指示的事，基督徒就不该妄图指挥弟兄，规定弟兄应该或不该采取什么步骤。——罗马书12:1；哥林多前书4:6。

16．我们可以怎样帮助那些对自己怀有消极看法的人，借此实行基督律法重要的一面？

¹⁶ 在今天这凶险的时代，设法彼此鼓励的确十分重要。（希伯来书10:24,25；比较马太福音7:1-5。）请看看弟兄姊妹，对我们来说，他们的优点不是比他们的缺点重要得多吗？在耶和华看来，每个人都是宝贵的。可惜不是人人都这样想，也不是人人都这样看自己。许多人只看见自己的弱点和缺陷。为了鼓励这些和其他的人，我们能够设法在每个聚会跟一两个人交谈吗？我们可以让他们知道，为什么我们很高兴看见他们参加聚会吗？我们可以让这些人知道他们对会众有多大贡献吗？这样做既能减轻弟兄的重担，又实行了基督的律法，何乐而不为呢？——加拉太书6:2。

基督的律法发挥作用

17．你在什么不同方面看见基督的律法在会众里发挥作用？

¹⁷ 基督的律法在基督徒会众里发挥作用。我们天天都看得见：见证人同工热心与人分享好消息；他们彼此安慰、互相鼓励；他们即使要应付最恼人的难题，仍然奋力事奉耶和华；做父母的竭尽所能，教养孩子满心喜乐地爱戴耶和华；监督怀着爱心和热诚，把上帝的话语教导人，鼓励羊群热心事奉耶和华，直到永远。（马太福音28:19,20；帖撒罗尼迦前书5:11,14）我们个人在生活上切实遵行基督的律法，叫耶和华的心多么欢喜！（箴言23:15）耶和华要所有喜爱他的完美律法的人永远活下去。在将临的乐园里，我们会看见时候来到，人类会恢复完美，世上不再有犯法的人；我们也会看见自己心里的意念尽都受到控制。按照基督的律法而生活会带来多么光荣的奖赏！