基督徒对于自由应有什么感觉

“自由”若抗拒正当地行使的权威，基督徒就绝不赞成。何以故呢？因为这其实并不带来自由——反而带来奴役。且举一个简单的例子去说明这点。

一个年轻人对父母的权威感到不满，因为父母禁止他吸烟饮酒。他不体会到父母行使权威是为了他的好处着想。他渴望享有自由。他成年和离家之后，他终于获得他素来所向往的自由。多年之后，他变成烟不离手，并且差不多沦为酒徒。医生告诉他，为了健康起见，他必须戒烟和戒酒。他发觉这样行十分困难。他所向往的自由使他染上了烟酒瘾，并且沦为烟酒的奴隶。

摆脱绝对的权威

因为上帝是创造主，他的权威是绝对的。由于这缘故，上帝有权为他的受造物决定什么才是正当的行为，什么是道德和不道德的事。这些为了人类的福利而定立的标准在圣经里清楚表明出来。“不要自欺，”圣经说。“无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、同性恋的、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受上帝的国。”——哥林多前书6:9,10，《新译》。

特别在现今这个世故而标榜世俗智慧的20世纪，人试图摆脱道德标准的约束。然而，人虽然获得所谓自由，却无法摆脱各种受上帝谴责的恶行所带来的不良后果。非但没有自由，这些人其实沦为自己的欲望、性欲和感情的奴隶。正如耶稣的话清楚表明：“所有犯罪的就是罪的奴仆。”——约翰福音8:34；也可参看罗马书6:16。

摆脱相对的权威

政府官员有权在国内行使权柄，父母在家庭里、老师在学校里、基督徒长老在小组里也有权同样行。当然，这种权威仅是相对的。例如，操有绝对权柄的耶和华上帝吩咐他的仆人研读他的道及与基督徒同工交往。丈夫若禁止妻子如此行，基督徒女子便应当把上帝的绝对权威置于丈夫的相对权威之先。——使徒行传5:29。

既然基督徒承认政府持有相对的权威，他们不会参与各种试图推翻政府权威的解放运动。基督徒不能仅因为他们不同意政府的政策便宽容反政府的活动。他们也不能以拒绝纳税作为抗议政府某些政策的方法。“反对权威的人就是采取立场与上帝的安排作对了，”使徒保罗说，并且接着指出：“与之作对的人必定自招刑罚。”——罗马书13:1-4，《新世》。

政府官员若行事不公或滥用职权，那又如何呢？他若歧视某些人或不受欢迎的少数分子，那又如何呢？圣经的劝告是：“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察。”（传道书5:8）基督徒也许可以向较高的政府权威或法院上诉。但即使这样行也无法获得公平待遇，上帝的仆人可以深信，“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”——历代志下16:9。

家庭里的情形也一样。丈夫或父亲若滥用权威，我们可以深信上帝最终必定会纠正事态。在他那将临的公义新规制里，他绝不会容许任何不公平的事存在。在现今这个阶段，基督徒女子和儿童会继续尊重基督徒首领权的原则，即使这种权柄有时被人滥用了。他们体会到这项安排的目的并不是要贬低任何人而是要在家庭和小组里保持和平与团结。——哥林多前书11:3。

摆脱小组里的权威以争取“自由”

论到基督徒小组里的首领权，上帝的道说：“要听从那些在你们当中带头的人，要谦恭顺服，因为他们正留意看顾你们的魂，好像要交账的人一般。”（希伯来书13:17，《新世》）虽然长老的权威是相对的，但却是上帝借着圣灵把这种权柄授予他们。因此，这种权威比上帝授予例如政府官员的相对权威更为直接。——使徒行传20:28。

有些人认为上帝的显形组织所颁布的规则和训示予人太多约束而没有予人足够的个人自由。这种感觉促使他们停止与耶和华见证人交往。他们不再愿意顺服那些留意负责看顾他们生命的人。这些不愿受约束的人也许以为自己已获得了自由，但这种“自由”却使他们再次陷入伪宗教信仰和习俗的奴役之中。

真正的基督徒会尊重权威，不论是上帝的绝对权威抑或是人的相对权威。对权威怀有这种正当的看法使他们不致滥用了认识真理为他们所带来的基督徒自由。

［第6页的精选语句］

由于上帝是创造主，他的权威是绝对的

［第6页的精选语句］

基督徒不会因为不同意政府的某些政策便反抗政府；政府必须为此向上帝负责

［第7页的精选语句］

真正的基督徒尊重权威，不论是上帝的绝对权威抑或是人的相对权威

［第7页的图片］

把当得的分还给世俗权威

承认小组里的相对权威

体会至高的权威，耶和华上帝

正当地运用基督徒的自由

基督徒蒙召是“要得自由”，但他们同时受到警告“不可将……自由当作放纵［肉体］的机会。”（加拉太书5:13；彼得前书2:16）基督徒若误用基督徒的自由以致再作奴仆，那是多么可悲的事！且以一件事为例。

宗教人士许多时受到教导，认为喝酒是犯罪。但是对圣经的正确认识使人得以摆脱这种误解，因为圣经所谴责的不是饮酒而是醉酒。（可参看诗篇104:14,15；哥林多前书6:10；彼得前书4:3。）因此，获得自由的基督徒可能认为在偶然的场合可以开怀畅饮。可是，如果他开始“将……自由当作放纵［肉体］的机会，”就可能变成过分而对酒精形成若干程度的倚赖，甚至沦为酒精的奴隶。

是故，基督徒摆脱了某些错误主张——例如对娱乐、服装、打扮或社交行为的错误主张——之后不敢走向另一极端：把大量时间或金钱花在以前受禁止而现在可行的事上。这样行便是滥用了基督徒的自由而可能带来严重的后果。

传扬自由的希望

特别自从上帝的弥赛亚王国在1914年建立以来，上帝的应许迅速迈向实现的日子。他的应许便是：受造的众生“有一天能摆脱那会朽坏的枷锁，得以跟上帝的儿女分享光荣的自由。”（罗马书8:21，《现译》）基督已把诸天从撒但的影响解救出来。（启示录12:7-12）他不久就会毁灭那借着宗教谬误来奴役人类的大巴比伦。然后他会在上帝的哈米吉多顿大战中打碎灭绝一切不完美的人为政府，把人类从其中解救出来得享自由。（但以理书2:44；启示录18:21；19:11-21）他甚至会将人从各种奴役的主要支持者撒但手中解放出来。届时撒但会失去活动能力，不得再“迷惑列国，直等到一千年完了。”——启示录20:2,3。

到基督的千年统治的末了，他会使人获得完全的自由，将往昔伊甸园中的解放运动所带来的一切不良后果彻底清除。受到虐待的种族会摆脱一切不平或歧视的待遇。妇女也会从男子苛酷的管辖获得解放。病人会摆脱疾病的缠困。老人会解除年老力衰的影响。同时，更令人惊奇的是，遭丧的人得以摆脱忧伤，因为死去的亲人会从坟墓中获得释放！——启示录20:13－21:5；可参看诗篇146:5-10。

借着传扬上帝的自由信息，耶和华见证人今日正以造益别人的方式运用自己的基督徒自由。支持人为的解放运动其实是多么短视的事！这样行充其量只能带来局部的舒解，实际上反而蒙蔽了真正自由的希望。

请想想：你有机会活着经历到比亨利(Patrick Henry)所说的伟大得多的自由。此外，你也有机会享受哈米吉多顿之后的一切幸福，直至永远！