尼发希和普绪克还有另一个意思。我们从约伯记33:22读到：“他［尼发希］正走向墓穴，他的生命临近灭命的。”在这节经文里，“尼发希”和“生命”两个词意义相同，可以用来互相解释，因此，尼发希或普绪克可以指人的生命。那些要谋害摩西性命的敌人，圣经把他们描述为要夺摩西“性命［尼发希］”的人。（出埃及记4:19）谈到耶稣基督，圣经说：“人子来到……献出生命［普绪克］，作为许多人的赎价。”（马太福音20:28）

但是，有些经文不是说尼发希和普绪克会离开或返回躯体吗？谈到拉结生孩子一事，圣经说：“拉结将要死，快没命［尼发希］的时候，就给孩子起名叫本俄尼，他父亲却叫他便雅悯。”（创世记35:18）此外，列王纪上17:22也谈及一个寡妇儿子复活的事迹。经文说：“耶和华听允了以利亚的呼求，孩子就得回生命［尼发希］，又活了过来。”这些记载不是表明尼发希或普绪克是一种非物质东西，会离开或返回人的躯体吗？

还记得尼发希或普绪克可以指“生命”吗？拉结快没命［尼发希］，意思是她快失去生命。有些圣经译本，例如《现代中文译本修订版》和吕振中译的《圣经》，都把“快没命［尼发希］”翻译成“快要断气”。同样地，在寡妇儿子的事例上，经文的实际意思是男孩得回生命。（列王纪上17:23）