但友妮基并不是家中惟一事奉上帝的人。经文显示，提摩太在婴孩时期就从母亲和外祖母罗以a受到教导，得以认识“神圣著作”。使徒保罗对提摩太说：“你所学到而受劝导去相信的事，你要常常守着，因为知道你是跟谁学的。又知道你从婴儿时期就认识神圣著作；这些著作借着在基督耶稣里的信心，能使你有智慧可以得救。”——提摩太后书3:14,15。

提摩太“受劝导去相信”圣经的真理。根据一本希腊词典说，保罗的话的意思是“完全相信”或“坚信不疑”。当然，友妮基必须花大量的精神时间，才能把这样坚强的信念根植在提摩太的内心深处，帮助他根据上帝的话语去判断是非，并且对圣经怀具信心。友妮基和罗以显然付出不少心血，悉心教导提摩太学习圣经。这两位敬神的女子获得多么美好的奖赏！保罗写信给提摩太说：“我想起你心里存着无伪的信心；这种信心首先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里，我确信也在你心里。”——提摩太后书1:5。

友妮基和罗以对提摩太的一生的确影响深远！作家戴维·里德说：“如果使徒认为提摩太的归信完全是出于自己，跟别人无关，就无疑会立即向他指出这件事。可是，使徒一提起提摩太的信心，就说这种信心早已存在“罗以和……友妮基”的心里。保罗把罗以、友妮基和提摩太的信心相提并论，正好表明父母或祖父母及早在家里施行属灵的教育，往往对小孩子日后的灵性成长起很大的作用。既然这样，家庭各成员不是应该认真想想，自己正做着些什么事去履行对上帝和儿女所负的责任吗？

此外，保罗也可能想到罗以和友妮基营造的家庭气氛。使徒保罗第一次停留在路司得的时候，可能探访过友妮基的家庭。当时约莫是公元47至48年，友妮基和罗以看来刚归信基督教不久。（使徒行传14:8-20）友妮基一家关系亲密融洽，保罗可能受到他们的家庭气氛所感染，提到罗以是提摩太的“外祖母”时用了一个特别的字眼。据学者塞斯拉斯·斯皮克指出，保罗在这里所用的希腊词语曼梅 跟传统的泰泰 不同。泰泰 比较恭敬，曼梅 则是“孩子［对祖母］的亲昵称呼”；保罗使用这个词语，足以显示提摩太跟罗以“感情深厚”。